试论不作为犯罪

不作为犯罪是一种不常见的犯罪表现形式，但具有严重的社会危害性，因此不容忽视。构成不作为犯罪必须同时具备三个条件，即行为人负有特定义务，能够履行而不履行，不履行而产生了危害社会的结果。不作为犯罪也存在因果关系。     

自觉

红绿灯的交通岗下是观察人的一个最好的窗口。在没有警察的红灯下也驻足等待绿灯，我想，这就是自觉。而红灯必须加上警察才构成禁行条件，缺少了警察红绿灯就如同虚设，这种闯红灯的行为，我想，就是不自觉。自觉，应该是一个人把一种约束当成必须遵守的准则，而在一种自由状态下变成了行动的一部分，在那一时刻，这个人已经成为了这种规定或准则的主人而不是奴隶。而不自觉恰恰是一个人把一种社会约束当成了一种负担、一种惩罚，时刻想逃避约束逃避责任，这种社会约束必须在权力、威严、监督之下他才遵守。这个人始终把社会约束当成包袱并…     

侨心共向中国梦——单声博士的“吾土吾民”

当年，中国在西方人眼里遥不可及，林语堂的一册《吾国吾民》激起了西方探究中国的热情，如今，中国人在西方的生存已然成为一种常态，而单声则是他们中间平常而不平凡的一位。     

教师在课堂教学中的心理调适──关于如何提高教学质量的一点浅见

自古及今，研究教育现象、揭示教育规律的教育学与研究心理现象、揭示心理规律的心理学之间存在着一种天然联系。诚如我国著名的心理学家潘菽教授在半个世纪前所说：“教育学和心理学的密切关系已成为一种常识。就教育方面讲起来，教育是一种实践的技术，一切技术都须有科学的基础，而教育的一种主要的科学基础就是心理学。因为教育是培养人的，象农艺师培养禾苗和果树一样，而心理学则是研究人的基础学科……教育有待于心理学的指导，而心理学也有待于教育所得的经验和帮助。”由此可见，一个不关注心理学的教育工作者永远不可能成为一名好…     

汉语方言“AXA”重叠式形成机制探究

“AXA”重叠式，从结构上看，可以分为三类。一种是“动不动”式，其意义来源于对“A”和“不A”的抽象提取；一种是“连不连”式，是重叠式和嵌入式相结合的结果。不”为嵌入的中缀，“AXA”表示对基式“A”程度的加强；还有一种是“马上马”式，这种形式的后一个语素“A”仅仅因构形上的需求而存在，本身没有任何实在意义。这三种结构形式的形成机制不同，本文将分别进行探究。     

西方国会中的质询制度

一、质询制度的起源 在欧洲大陆国家，质询分为两种，一种是询问，另一种是正式质问。询问就是提出询问的国会议员与被询问的官员间的问答和补充问答，不构成议会的议题；而正式质问则是国会议员与官员间，为了国家政策或特定的公共议题，所进行的一种意见交流与沟通。     

种好心田

佛经中有一则耐人寻味的故事。释迦牟尼佛向一位农夫托钵，农夫说：“我耕田种谷，所以有饭吃；而你不耕田种谷．何以要饭吃？”佛陀说：“我也耕田种谷，我是在所有的众生心中种田，播下善种子，善根会发芽茁壮，而你布施给我，就像是在种福德田。”     

论汉语动词完成体“不……了”的语法意义和使用差别

学界把“不……了”当作汉语否定形式的一种来研究，至于“不……了”是否为动词完成体，则语焉不详。其实，“不……了”也是一种动词完成体，与其他动词完成体的区别在于它以否定的形式直接点明了动作的终止，而之所以存在此种细微差别，又在于其终止的情况与动词的属性和种类有密切联系。具体情况则需要依据上下文的语言环境来判断。     

中年：不明亮而不刺眼的光辉

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种能够看得很远却又不显陡峭的高度。中年人最容易犯的毛病,是把     

利用注入甘油提取分尸案件干瘪尸体指纹一例

工作中经常碰到分尸案件，这种尸体的手部表皮因为分尸而造成干瘪，直接捺取造成纹线断断续续，糊涂一片，效果不理想，难以比对。这里介绍一种利用注入甘油后提取指纹的方法。     

人生幸福的几个方面

感恩的心 感恩是一种品质，一种德行，一种修养，一种觉悟。心存感恩，人生将添一分理解；懂得感恩，生活将多一分宽容;学会感恩，心底更充满感激与感动。怀有感恩心态，就会热情待人，热心帮人，诚心爱人，欣赏别人。人生的财富不在于积累而在于分享。你给予别人的东西越多，你获得的东西就会越多，把幸福分给别人，你得到的幸福就会越多。     

但问耕耘,不问收获──梁漱溟致儿子

宽恕两儿： 宽前问我为何认他求学已上 了道。不错的，对你确已放心了，不 再有什么担忧的。一、你确能关心 到大众到社会，萌芽了为大众服务 之愿力，而从不作个人出路之打 算。这就是第一让我放心处。许多 青年为个人出路发愁。一身私欲得 不到满足。整天怨天尤人、骂世。这 种人最无出路；最无办法。你本非 度量豁达之人，而且心里常放不 开，然而你却能把他自己一个人的出 路问题放开了，仿佛不值得忧虑， 而时时流露为大众服务心愿。只这 一步放开，你的生命力便具有一种开 展气象而活了，前途一切自然都有 办法了。我还有什么不放心的…     

创先争优“争”为关键

创先争优关键在一个“争”字。“争”体现着一种精神．透视出一股干劲。“争”决不是干成啥算啥的无所谓态度。它是一种“不达目的不罢休”的拼搏精神；“争”决不是推诿不愿担当的态度，它是一种“舍我其谁”的责任意识；“争”决不是“小成即满”的意识，而是一种“勇于超越”的工作干劲。只有“争”才能使活动彰显活力，形成百花齐放、生动而见效的局面。     

漫谈中华龙文化

漫谈中华龙文化徐佩瑛龙在现实生活中根本就不存在，它只是人们想象中的一种吉祥动物形象。《说文》云：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”可见大约只是一种既能登天又能入水的鳞虫神物。古代传说中龙有多种。《广雅》云：“有鳞...     

饮食文化乎?烹饪文化乎?

近年来，研究、谈论饮食文化之风甚嚣尘上，仿佛刚刚发现似的。其实，早在一九八三年全国烹任名师会聚北京表演时，已经提出中国烹任是科学、是文化、是艺术的观点，即认定烹任文化之存在。数年之中，虽也未间断有人在谈论烹任文化，总也零零落落，不那么热。不知为什么近两年热门起来，而且换了话题，成了饮食文化了。烹任文化，饮食文化，或许认为一而二，二而一，一回事。然而却不。例如，有人便贬烹任不过是“烧饭做菜”，即一种手艺而已，骨子里头泛出瞧不起的神情。而饮食便不同了，那是一种文化享受，或者是高级享受。饱腹美撰佳肴之…     

无支配自由观对政治体制改革的启示

共和追求的是一种古老而厚重的无支配理想，即一种不受到专断干涉的自由权利。民主与法治则是牵制专断权力以维护自由的制度工具。无支配自由观的政制目标不单是一种个人能够抵御权力侵犯的政治生活，还是一种能够促进个人自由能力的政治安排。公共权力干预个人自由的唯一合理依据，是经过恰当的程序做出的，并且最终是一种个人与他人共享的利益。     

从美女作家说起

南琛，网络作家。写下这个标题，我突然不知道怎么下笔了。现实中我见过的成功女性并不多，或者说，没有。新世纪似乎会是一个阴盛阳衰的世纪，现在已经出现一种独特的称谓：美女作家，其意义绝不在于一个普通女子写了美文，也不在于一个美丽女人写了小说，而在于一种全方位的暧昧。美女是撩人心魂的，而作家理应是冷静思考的群体，     

执迷不悟

一串串写着谜语的五彩缤纷的纸头飘扬在十字街头，在一片锣鼓暄天鞭炮齐鸣的喜庆与喧闹的包围中，透射出一种似不合流而又相得益彰的文化气氛，点缀出这座小县城独特的年味。     

怎样搞好课堂教育举例

导致战士心理失衡的原因很多，主要有三： 一是因某种需求未能满足而导致心理不平衡。比如，有的战士想考军校，有的战士想人党，有的战士想学技术，有的战士想转改士官等等。这些欲望一旦得到实现，战士的心理将会有一种满足感。反之，战士心理就会不平衡。     

道德的底线

看到别人乱丢垃圾，我虽然无法阻止，但自己不乱丢也是一种道德。 有人被诬陷，我不能为他澄清事实，自己不跟着别人起哄也是一种道德。 别人吃喝嫖赌，我无权制止，自己不干就是一种道德。 有人说脏话，我不能改变他，自己不说就是一种道德。 公交车上别人不给老、弱、病、残、孕让座，自己不抢座位就是一种道德。