以"三个代表"重要思想为指导发挥好共青团的职能作用

在中国特色社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设中,共青团是党的助手和后备军,是国家政权的重要社会支柱,是实现青年政治社会化的重要组织,是社会系统中的重要支持体系。发挥共青团的职能作用,最根本的是以"三个代表"重要思想为指导。     

"三个代表"重要思想与政治体制改革

我们必须按照"三个代表"重要思想的要求,继续积极稳妥地推进政治体制改革,按照先进生产力的发展要求变革一切与之不相适应的政治上层建筑;按照先进文化前进方向的要求引导政治文化的健康发展;按照改善和提高人民群众政治生活的需要健全民主与法治。     

论青年官兵的政治社会化

青年官兵政治社会化具有政治人格塑造的导向性、政治意识形成的规范性、政治文化传递的扬弃性的特性,面临着全球化政治价值观的竞夺、市场功利主义思想的牵引、军事斗争准备工作的现实需求等形势。其实现过程:一是顺应改革发展的根本要求,协调青年官兵的政治心理;二是加速政治体系的高效运转,完善青年官兵的政治认同;三是保证军事准备的成果转化,促进青年官兵的政治参与。     

以"三个代表"重要思想为指导加强高校思想政治工作

高校作为培养和造就高素质人才的摇篮,作为知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量,作为民族文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁,必须全面贯彻落实"三个代表"重要思想的要求,以"三个代表"重要思想统领高校工作,切实加强和改进思想政治工作,促进新时期高校各项任务的顺利完成。     

全面贯彻“三个代表” 推进高校后勤改革

高等教学后勤社会化改革关系到今后我国高等教育工作的全局,关系到科教兴国战略的实施,要全面贯彻"三个代表"重要思想,解放和发展高校后勤生产力,建设高校后勤先进文化,实现后勤社会化的目标.     

按"三贴近"要求自觉践行"三个代表"重要思想

践行"三个代表"重要思想,要贴近实际、贴近生活、贴近群众,真正体现先进生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大人民群众的根本利益.     

论"三个代表"的人文关怀思想

"三个代表"重要思想的提出,不仅是我们党在新的历史条件下,建设什么样的党和怎样建党的指导思想,而且还体现中国共产党人致力追求人的全面发展的价值取向."三个代表"重要思想蕴含着极为丰富的人文关怀思想."代表中国先进生产力的发展要求"是实现人文关怀的根本路径."代表中国先进文化的前进方向"是人文关怀的精神源泉."代表中国最广大人民的根本利益"是人文关怀的出发点和归宿.     

用"三个代表"重要思想指导我国图书馆学科建设

"三个代表"重要思想为我国图书馆事业指明了前进的方向,提供了衡量学科建设水平的根本尺度.我们要以"三个代表"重要思想指导图书馆事业建设,牢牢把握中国先进文化的前进方向,立足于建设中国特色社会主义的实践,着眼于世界科学文化的前沿,努力创建健康向上、丰富多彩的中国特色的社会主义文化.     

"三个代表"重要思想的法理思考

"三个代表"的重要思想是江泽民同志2000年2月考察广东时提出的,2002年11月召开的中国共产党第十六次全国代表大会进入<中国共产党章程>的"总纲",明确规定"三个代表"思想同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论共同构成中国共产党的指导思想."三个代表"内容为:代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益.2004年3月14日通过的宪法修正案作了相同的规定.本文拟从依法治国的角度,对"三个代表"思想的内涵进行挖掘和分析,以求教于方家学者.     

"三个代表"重要思想为全面建设小康社会指明了方向、方法和途径

十六大把"三个代表"重要思想写进党章,是十六大的重大历史贡献.江泽民同志在党的十六大报告中强调指出,要把"三个代表"重要思想作为我们党必须长期坚持的指导思想.按照我的理解,"三个代表"重要思想为全面建设小康社会指明了方向、方法、途径.如果说以前建设小康社会,经济指标比较明确的话,那么现在就全面明确了,那就是要按"三个代表"重要思想的要求来全面建设小康社会;如果说以前建设小康社会,只注重物质文明和精神文明的话,现在是不但要重视"两个文明",还要重视政治文明,不但要重视"单一"的发展,还要重视"全面"的发展;全面建设小康社会,就是要通过发展先进生产力,发展先进文化,全面提高最广大人民的生活水平.     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

浅谈翻译中的“归化”与“异化”

翻译活动中不可避免地要涉及到文化现象的处理.归化原则和异化原则体现了翻译活动中在处理文化因素方面的两种相对立的观点.事实证明,翻译活动是一个由多种因素决定的复杂过程,归化和异化原则应该被灵活地加以运用.