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长期以来,人们大多把孟子哲学体系划入主观唯心主义阵营。我认为这个观点值得商榷。 (一) 要把握孟子哲学体系的性质,我们先来剖析一下他的“天命观”。《孟子》讲“天”共八十多次,归纳起来,有如下四种含义: 一指自然之天。孟子说:“且天之生物也一本”(《滕文公上》)。义说:“天之高也,星晨之远也,苟求其故,千岁之日至可坐而致也”(《离娄下》)。上述自然之天虽然在《孟子》中为数不多,却集中地 相似文献
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光风霁月:宋型文学的审美风貌@郭英德$北京师范大学中文系!教授、博士生导师,文学博士,北京100875③张希清:《北宋贡举登科人数考》,北京大学《国学研究》第2卷。
④陈义彦:《从布衣入仕情形分析北宋布衣阶层的社会流动》,《思与言》第9卷第4期(1971年11月)。
⑤参看王水照主编《宋代文学通论》,河南大学出版社1997年版,第6～7页。
⑥南宋陈傅良曾论及“宋士大夫之学”说:“盖宋兴,士大夫之学亡虑三变:起建隆至天圣、明道间,一洗五季之陋,知乡方矣,而守故蹈常之习未化。范子始与其徒抗之以名节,天下靡然从之,人人耻无以自见也。… 相似文献
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<正>伴随苗族民歌《娇阿依》的响起，上万名穿着节日盛装的苗乡儿女，共舞踩花山、齐唱民族歌……5月26日，在海峡两岸交流基地——重庆市彭水县蚩尤九黎城内，来自赛德克、泰雅、赛夏、太鲁阁、阿美等族群的41名台湾少数民族代表参加了2023·第十二届中国乌江苗族踩花山节开幕式暨蚩尤祭祀大典活动，享受了一场美轮美奂的民族庆典视听盛宴。 相似文献
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《松窗梦语》中记载了明朝御史张瀚一个故事。其初任御史参见都台王廷相时,王给他讲述了桩见闻：昨日乘轿进城遇雨,有个穿新鞋的轿夫初时还择地而行,后一不小心踩进水中,便＂不复顾惜＂了。王说：＂居身之道,亦犹是耳,倘一失足,将无所不至矣!＂张听后＂退而佩服公言,终身不敢忘。＂后官至吏部尚书,建树颇多。 相似文献
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袁瑞良简历曾任:叶飞将军秘书、福建省莆田市副市长。现任:南通市副市长、江苏省作协会员。著有:《人民代表大会制度形成发展史》《、中华人民共和国选举制度》、《叶飞的青年时代》、《晚年叶飞》《、南通游记》《、阅江楼赋》。人生格言:以仁者之心待人,以诚者之心待事。个人自述:吾塞外农夫,荷锄入关。自冀闽而入吴越,孤舟独荡,躬耕经年。不追国色,仅效青莲。中通外直,不蔓不枝。委身塘角,寄形池边。无尘世媚俗之苦,少宦海沉浮之烦。溢清香于当世,酿籽实于后人。随路人之乐而乐之。 相似文献
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一年初,一位广东朋友来信,对《思想战线》在去年第二期刊出拙作《〈泐史〉刀霸羡史实辨正》一文提出质疑,其大意是说:怎么他读到的《泐史》史料,和我所论及的刀霸羡大不相同呢?原来,朋友读到了李拂一先生在台湾省出版的新著:《十二版纳纪年》(以下简称《纪年》)。最近,笔者有幸获读这一新著,它从商汤为始,至抗日战争胜利为止,纵论古今三千七百余年,洋洋数十万言。对《纪年》一书,笔者不动褒贬之念,但对该书按语中引用的《泐史》史料歧出不穷的情况,不免反复揣度:既然内容有异,是否李拂一先生又有《泐史》新译本问世?带着如此疑问,以《纪年》一书的按语中所引《泐史》,又以李拂一先生亲署“译者”之名,1947年由云南大学西南文化研究室印行的《泐史》相互对照、校勘。结果,《纪年》一书按语中所引《泐史》,并非《泐史》同类的另一译本,凡所改动内容, 相似文献
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