从云南少数民族的原始艺术看原始思维的特征

云南的一些少数民族至今尚保存着的原始艺术,折光地反映了较为原始的社会物质生产和生活形态,作为“活化石”的一部分,它能为人类学、认识发生的心理学等学科的研究,提供有价值的资料。下面试取几个剖面(以原始资料为主),对原始思维作一点粗浅分析。     

云南少数民族原始宗教向基督教转变的社会结构──功能分析

云南少数民族原始宗教向基督教转变的社会结构－－功能分析田斌生对于近代以来云南境内部分少数民族放弃其传统的宗教信仰而改信基督教的问题，不少人从宗教现象学、宗教历史学、宗教组织学等角度对此进行了研究，并在不同层次上揭示了这种宗教信仰转变的原因。本文拟在前...     

云南少数民族餐具

云南少数民族喜欢用大自然中的一些天然物品做炊具或餐具,用其烹饪的食品,不仅风味独特,造型也别具一格。品尝用这些炊具制作的食品,那是一种真正体验回归自然的享受。     

云南少数民族餐具

云南少数民族喜欢用大自然中的一些天然物品做炊具或餐具,用其烹饪的食品,不仅风味独特,造型也别具一格.品尝用这些炊具制作的食品,那是一种真正体验回归自然的享受.     

试论贵州少数民族的原始宗教

本文在阐述原始宗教产生的根源的基础上，对贵州世居少数民族原始宗教在万物有灵、自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等形式上的诸种遗存现象，作了叙述和分析。     

少数民族地区法学教育发展战略初探

我国民族地区法学教育面临着自身发展后劲不足与外部因素制约的双重困扰。从民族地区的实际出发,立足民族地区,发展有民族特色的法学教育,构建有民族特色的法律人才培养模式,是民族地区法学教育发展战略的基本方向。     

应用文的原始形态探寻

中国古代应用文近年来虽已被文论家们所重视、研究,并取得了较多的成果,但对应用文的原始形态的探寻,则很少有人涉足。本文以神话传说和后人记载为主要依据,阐述了应用文的三种原始形态:口头应用文、实物应用文、图画记事应用文,并对三种原始形态应用文产生的必然性进行了探寻,阐述了产生这种必然性的历史原因、真正价值及其重要意义,同时也让读者认识到原始形态应用文和现代应用文之间的必然联系。     

浅论云南少数民族纺织

在中华民族上下五千年的漫漫历史长河中，“男耕女织”作为自给自足的自然经济典型形态，在中国农村随处可见。近百年来，在现代商品经济和机器化纺织工业的冲击下，广大地区“男耕女织”的画面已先后消失。然而，在祖国西南边陲的部分民族地区，它却较好地保留着。今天，...     

云南少数民族的春节

纳西族春节　过年时荡秋千为纳西族所喜爱。不过,立秋千时要由当年结婚的新郎去立,结秋千绳则是新娘的事。傈僳族春节　泸水县的傈僳族,春节期间喜欢在温泉举行赛诗会,俗称:“澡塘会”,兰坪县和泸水县的傈僳族都远道赶来参赛,先洗澡后赛诗。诗会连续七天七夜,有唱古代民歌的,也有唱新民歌的。壮族春节　壮族与汉族一样,过的是农历新年。除夕夜,壮家人做好次日一天用的米饭,叫“压年饭”,希望来年丰收。过年包的粽粑,有的长达尺余,重五六斤。有的地方还举办“歌墟”,附近壮族青年男女聚在一起对唱山歌。拉祜族春节　在沧源县拉祜族的村寨,春…     

试论少数民族原始宗教的文化功能

近几年来,我国的宗教学术研究领域取得了不少富有突破性意义的进展,其中一个显著的体现是,对于宗教这一“最难相容于纯碎的逻辑分析”的人类所特有的复杂事物的研究,改变了传统的对与错、是与非、可与否的简单归类的习惯方法,在研究的视角上力求把宗教作为人类历史发展过程中的必然产物,作为人类的一种历史久远的文化现象来进行审视。研究者们对宗教与人类社会发展史、宗教与经济、宗教与艺术、宗教与伦理道德规范宗教与科学技术,宗教与情感等等领域作了广泛的纵深的多学科的探讨和研究,取得了使人们耳目一新的实绩。     

普米族原始宇宙观初探

普米族先民是以马鹿死后的躯体分解变化去理解、认识天地以及自然万物的来源和存在关系的.这种宇宙演化观,主要从世传于普米族民间的部分创世史诗中反映出来,其中以流传于兰坪白族普米族自治县的民间著名史诗<吉塞哩>(射鹿人)记录最详尽和系统.     

少数民族原始宗教祭祀舞蹈及其特征

原始宗教祭祀舞蹈是少数民族信仰民俗的重要组成部分。在祭祀仪式中,巫师以有形的身体动作与无形的神灵世界相沟通,是巫和巫舞的重要特征。至近世,大部分与传统的民族年节仪式和舞蹈相融合,其表演形式和功能多已发生演变。近现代少数民族地区的原始宗教祭祀舞蹈,基本属于原始舞蹈文化遗存。     

侗族原始支系初探

侗族是我国南方的古老民族之一,分布在贵州省的黎平、榕江、从江、剑河 锦屏、天柱、镇远、三穗、岑巩、玉屏、铜仁、万山、石阡,湖南省的新晃、通道、靖州、芷江、会同,广西壮族自治区的三江、龙胜、融水、融安、罗城以及湖北省的恩施、宣恩、咸丰等县(自治县)。人口约一百五十余万。 侗语属汉藏语系,壮侗语族、侗水语支的一种语言。侗语内部分为南北两个方言,方言中又各自分为三个土语。侗语是一个分歧较小的语言,不仅方言内各士语间通话无阻,而且两个方言皆可通话。 侗族自称[Kam~(55)](近似金字或(黑甘)字或黔字古音),意如“遮掩”“荫蔽”。有的地方自称[am~(55)]、[n~(55)]。据史籍记载,侗族属百越,可能是骆越人中的一支。魏     

云南少数民族传统体育项目简介

苗族爬花杆“爬花杆”，滇东南、滇南一带苗族喜爱的一个传统体育项目。花杆选择高大、挺直、溜滑的青松或柏树，削校去皮，杆顶礼上簇簇五颜六色的鲜花和彩旗，同时在杆顶挂一葫芦好酒。推举一位德高望众的长者当“花杆头”，并由他选定立花杆的位置。花杆必须在节日（花山节）的第一天早晨太阳出山之前把杆栽好。比赛时，赛手先上杆，后下杆，下杆时要求头朝下，一上一下，快老为胜。优胜者得以品尝杆顶美酒。还有另一种比赛方法是“倒爬杆”，即爬杆时脚朝上，头朝下，以肘脚夹住花杆使劲往上爬，在一定时间内以先爬到杆顶为胜。赛马云南…     

诸葛亮和云南的少数民族

诸葛亮曾于蜀汉建兴三年(公元225年)率军南征,到达滇东和滇中地区,给当地的各族人民留下了深刻的印象。史书记载,诸葛亮平定南中后,“为夷作图谱,先画天地、日月、君长、城府;次画神龙,龙生夷,及牛、马、羊;后画部主吏乘马幡盖,巡行安恤;又画(夷)牵牛负酒、赍金宝诣之象,以赐夷,夷甚重之。”他七擒七纵少数民族酋长孟获的故事,更是家喻户晓。在云南的很多少数民族中,都流传着“孔明老爹”的故事。基诺族传     

云南少数民族地区与市场经济

云南是多民族的边疆省份，除汉族以外，4000人以上世居的少数民族就有25种，少数民族人口占全省总人口的三分之一还强。因此，云南的工作离不开民族工作，云南的经济发展应包括民族经济的发展，只有少数民族地区的经济发展了，才谈得上云南全省经济的振兴。在新的历史时期，民族问题集中表现在经济发展问题上。邓小平同志说：“发展才是硬道理。”加快边疆少数民族地区经济的发展，已经成为现实解决民族问题的基本要求，成为坚持民族平等，搞好民族团结，稳定边疆的关键所在。在新的历史时期，边疆民族地区的团结、稳定，经济发展和民族平等…     

云南少数民族连名制述论

云南少数民族连名制种类之多,可堪称全国第一。从民族谱牒档案和社会发展的角度看有母女连名制、父子连名制;从宗教学角度看有哈尼族摩匹师徒连名制;从地名学的角度看有地名连名制。这些连名制产生于特定的历史条件下,各有其特定的历史内涵,从一个侧面反映了云南民族的历史发展进程,而且至今还在使用,发挥着其独特的文化功能。     

论云南少数民族政治文化

一 在政治学的发展过程中,当研究的重点从政治制度转向政治行为以后,研究者们发现,人们的政治行为是受一定的行为模式支配的。铸成人们政治行为模式的,既不是政治制度,也不是现实的政治过程,相反,政治制度和政治过程却受到这种行为模式的深刻影响。最早注意到这一点并加以深入研究的著名政治学家阿尔蒙德把这种主观取向称之为政治文化。事实证明,政治文化的研究不仅能够有效地描述不同的政治行为模式,     

云南少数民族女子成年礼探微

在云南各少数民族中,女子成人礼仪的形式多种多样,内容丰富多彩,本世纪50年代以前,这些礼仪被完整地保留着。与男子成人礼仪不同的是,女子成人礼仪不仅体现了一个人从此成为社会正式成员的意义,更多地还体现了以女性为中心的生育文化、家庭生活的文化内容。随着时代的发展,女子成人礼仪出现了明显的文化变迁,这种变迁和其丰富的文化内涵是值得我们认真研究的。