“道路自信、理论自信和制度自信”的逻辑与历史意涵

党的十八大报告指出,"全党要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信。"要坚定"三个自信"必须要理解各自的逻辑与历史意涵,从而入心、入脑。坚持"道路自信",其逻辑与历史意涵为:科学社会主义的合理内核、具有兼容并包性、对历史经验与国情的统一思考。"理论自信"的逻辑与历史意涵体现在:其理论核心——马克思主义具有科学性、实践性和与时俱进的品质。"制度自信"的逻辑与历史意涵为:整合社会资源、集中力量办大事,科学发展、和谐发展,社会和谐、实现共同富裕。     

论“道路自信”与人的全面发展

"中国道路"体现人的求真发展、向善发展、尚美发展和开放发展的本色。"道路自信"提升人的科学发展意识,释放人的自由发展能量,彰显人的全面发展方位。"道路自信"涵盖实践自信、历史自信和文化自信。坚定道路自信,对人们推进感性实践、完善价值选择、健全交往方式等都具有重大现实意义。     

道德与现代性启蒙——基于英国启蒙运动的考察北大核心CSSCI

18世纪的启蒙运动开辟了现代世界,英国启蒙运动便是率先引领英国走进现代化的重要标志。尤其是英国启蒙运动的道德观对英国的现代性发展产生了不容忽视的、潜移默化的影响。道德与现代性启蒙二者之间具有一种内在的逻辑关系:英国启蒙思想家用充满道德感的语言促进18世纪英国社会秩序的构建,以仁爱之心推动自由主义持续发展,以同情催生了情感主义的萌芽,从而使英国实现了与法国大革命理性迥然有别的现代性和平转型。然而,这种道德观过于强调个体的道德意识,由此也隐藏了现代性诸多问题的根源。观照中国现代性进程,在经济建设取得成就的同时,更需要道德的力量推进社会的现代化,社会主义核心价值观则是推动中国社会发展的重要精神支柱。     

启蒙思潮与中国现代化发展话语体系之演进

近代西方思想家回应现代历史发展,开创自由主义启蒙话语体系,奠定了西方现代性启蒙政治价值观的理论基础。马克思恩格斯把握启蒙时代的脉动,创立了共产主义与人类解放的科学世界观方法论及其话语体系,超越了现代性西方启蒙话语体系。百年中国启蒙运动发展经历了三个不断激浊扬清、深入发展的重要时期:从五四新文化运动到马克思主义文化新启蒙运动;从改革开放到20世纪末期反教条的马克思主义思想解放运动;21世纪以来的不断解放思想、理论创新与文化自觉自信自强。这是一个话语体系越来越朝向切实解决中国现代化发展各阶段现实问题的伟大历史进程。     

20世纪30年代“新启蒙”运动研究述评

20世纪30年代兴起的新启蒙运动是近年来学术界研究的一个热点。已有的论著主要围绕新启蒙运动兴起的历史背景、发展过程、主要内容,新启蒙运动同五四运动的关系、新启蒙运动同马克思主义中国化的关系、新启蒙运动在中国启蒙运动史上的位置等问题展开。梳理总结这些观点,有助于深化对这一问题的研究。     

毛泽东思想与“三个自信”研究

毛泽东思想为"三个自信"提出了很多宝贵的思想借鉴。因此,要科学论证党的十八大提出的"三个自信",即坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信,必须从毛泽东及毛泽东思想中汲取养分。通过梳理毛泽东思想和"三个自信"各自的研究进展,探讨毛泽东思想和"三个自信"结合研究的意义,指出毛泽东思想和"三个自信"研究的广阔空间。     

“第二个结合”开启中华民族近代以来第三次启蒙运动

近代以来，中国经历了三次思想解放运动或曰启蒙运动。第一次是1840年鸦片战争之后，以五四运动为标识，其特点是“救亡压倒启蒙”;第二次是党的十一届三中全会之后，以加入WTO为标识，其特点是“增长压倒启蒙”;第三次是党的十八大之后，以“第二个结合”为标识，其特点是“守正创新”。     

卢梭、弗格森社会思想之比较研究

卢梭与弗格森这两位启蒙时代深具影响的思想家,基于不同的人性假设、理论路径与思想取向,对社会问题进行了不同的思考与回答。从社会起源看,卢梭认为社会起源于契约论,弗格森认为社会起源于自然主义;从社会的演进与发展看,卢梭认为社会演进与发展依托高尚的野蛮,弗格森认为依托财富积累与民族的美德;从文明社会的救治之道看,卢梭主张回归城邦,弗格森主张重拾美德。在现时代背景下,比较二人的社会思想,不仅有助于深化对18世纪启蒙运动的多元性与多样性的认识,也有助于推进我们的社会转型与和谐社会建设。     

在社会转型中启蒙后工业社会

我们正处在全球化、后工业化进程中,这是人类历史上的又一个转折点,是人类历史演进中的一次告别工业社会和开拓后工业社会的社会转型运动。在此过程中,首先需要一场启蒙后工业社会的思想运动去对后工业社会做出建设性的构想甚至规划。发生在18世纪的启蒙运动所启蒙的是工业社会,它缔造了伟大的工业文明,现在所拥有的一切工业社会的创造物基本上都可以看作是这场启蒙运动带给我们的。但是,这场启蒙工业社会的思想运动无论在理论上,还是在转化为实践时,都暴露出一些根本性的缺陷,它的制度主义思维、自由与平等的悖论、崇尚个体而压抑个性等,把人类领进了风险社会和危机事件频发的状态。现在,需要通过一场新的启蒙运动去加以纠正,努力去思考后工业社会的建构方案,以及开辟一条能够平稳地通向后工业社会的道路,使后工业社会成为人的共生共在的生活场所。     

“三个自信”融入高校思想政治理论课教学思考

中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信融入高校思想政治理论课是学习贯彻党的十八大精神的重要途径,也是高校思想政治理论课的教学使命。对此我们要有全新的认识,树牢政治责任意识,及时实现教材体系向教学体系转化,顺利实现"三个自信"进课堂、进头脑,并在教学实践中做到"两避免三重视"。     

《共产党宣言》视域下的“三个自信”

《共产党宣言》是马克思恩格斯为全世界无产阶级和全人类的自由解放指明道路的一篇重要文章。它的发表标志着科学社会主义的诞生。胡锦涛同志在中国共产党第十八次全国代表大会报告中首次提出了"三个自信",即道路自信、理论自信、制度自信。这"三个自信"是新时期中国人民新的"宣言书",是《共产党宣言》中国化的产物。两者具有内在的一致性,具体表现在《共产党宣言》中的"两个必然"理论是"三个自信"坚实的理论基础;《共产党宣言》中的核心思想"人的自由而全面发展"是"三个自信"的必然追求。     

党员干部“三个自信”状况调研

对"坚定党员干部中国特色社会主义道路、理论、制度自信研究"的问卷调查发现,党员干部关于"中国发展现状和未来发展构想"与"党员干部对‘三个自信’的评价"的总体状态相匹配;党员干部在"三个自信"方面存在的问题有:理想信念动摇现象不同程度存在,党员干部在"三个自信"中的引领作用亟待加强,对吸取苏共下台教训缺乏持续关注和深入思考。因此,加强党员干部坚定中国特色社会主义"三个自信",要重视全党理论学习,强化理想信念,加强制度建设,加强青年群体特别是青年党员干部的教育和培养,加快中国特色社会主义事业发展。     

浅论中国特色社会主义的“三个自信”

坚定中国特色社会主义道路、理论、制度"三个自信",对于我们坚定马克思主义的信仰、实现中华民族的伟大复兴具有重大意义。从"三个自信"的科学内涵及其相互关系,提出的实践依据、历史依据、文化依据,实现中国梦需要坚定"三个自信"做了相关探讨。     

马克思主义与“中国道路”的选择

马克思主义实践哲学对资本主义制度的现代性反思与批判,体现了对西方启蒙运动以来现代理性精神的深刻反省。马克思主义超越西方现代"经济理性"和"道德理性"两种传统理性主义,以辩证"实践理性"揭示了资本及其世界历史的复杂现代性生成机制。马克思主义不仅开启了中国现代化道路选择的现代性启蒙,而且在中西方文化冲突与交融中,成为中国现代化进程中社会主义先进文化的政治期待与责任担当。而"马克思主义中国化"则为中国特色社会主义道路"自我主题化"提供了认知与规范的双重建构。     

和谐社会:中国现代化思想的当代启蒙

十八世纪以来的西方世界的现代化,其直接动因就是文艺复兴以来的、高扬人之理性的、资产阶级的思想启蒙。与西方内生性的思想启蒙不同,中国现代化思想启蒙是由于外力压迫而产生的,其思想启蒙之路经历了从洋务运动到戊戌变法、从辛亥革命到新文化运动、马克思主义哲学中国化三个历史阶段。在新的历史阶段,党和政府所确立社会主义和谐社会思想,囊括了启蒙运动以来的科技理性和人文精神的本质内容,并实现了对二者的超越,形成了不同于西方的单纯强调人之价值、追求物质享受的社会发展观念。这无疑是中国现代化思想的当代启蒙。     

高校大学生“三个自信”培养的路径探究

中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信构成"三个自信"理论的核心。高职学生坚定"三个自信",可以深刻把握我国国情、理性思考民族命运、主动担当历史重任。高职院校作为人才培养的重要基地,应充分发挥思想政治教育功能,分析"三个自信"的理论来源、"三个自信"对大学生的重要作用,探索培育"三个自信"的有效路径。     

“三反”“五反”运动中党的思想政治教育研究

中国共产党从成立起一直将思想政治教育作为强有力的武器并发挥着重要作用,执政过程中每一个特定的历史阶段所发生的历史事件,都体现了对思想政治教育的丰富、运用、发展与创新。"三反""五反"运动作为新中国成立初期为顺利实现社会主义改造而发起的针对变质干部与不法资本家的全国性运动,其过程中体现出思想政治教育的目的、背景、内容、方法及特点等方面值得深入探究。     

从马克思主义否定观看中国特色社会主义的自信

党的十八大提出要坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。从马克思主义否定观角度来看,"三个自信"是对资本主义否定的必然,是对苏联模式否定的必然,是对我国"文革"否定的必然,是对马克思主义新的肯定。"三个自信"是中国特色社会主义的自信。     

高校思想政治教育中的文化自信研究

"中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信,其本质是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。"[1]增强文化自信,理应成为当代思想政治教育的题中应有之义。在新的历史条件下,加大对高校思想政治教育中文化自信的研究力度,对于培育具有文化自信心与文化归属感的中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人,为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利提供强大的精神动力与智力支持具有重要的意义。     

把握规律与坚定自信——论中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信

中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信,既来自于对我们自己历史经验的深刻总结,又来自于对当代社会主义历史经验的深入比较,更来自于运用科学的世界观和方法论对中国特色社会主义规律的自觉把握。在新的历史征途上坚定中国特色社会主义自信,必须进一步研究与探索规律,牢牢把握中国特色社会主义道路、理论体系、制度的本质和真谛。