葛洪《抱朴子·内篇·道意》节选

天下有似是而非者,实为无限。将复略说故事,以示后人之不解者。 昔,汝南有人于田中设绳罥以捕獐而得者,其主未觉。有行人见之,因窥取獐而去;犹念取之不事,其上有鲍鱼者,乃以一头置罥中而去。本主来,于罥中得鲍鱼,怪之,以为神,不敢持归。于是村里闻之,因共为起屋立庙,号为鲍君。后转多奉之者,丹楹藻梲,钟鼓不绝。病或有偶愈者,则谓有神,行道经过,莫不     

“台湾同胞”所指的范围

台湾同胞,是指下列各方面人士: 一、居住在台湾岛内的中国各族同胞(含从大陆去台湾的人员)。二、各个不同时期从台湾到大陆工作、生活者。三、从台湾到国外居住数年后再到大陆者。四、生在大陆,从未去过台湾。但祖籍在台湾者。五、已离开台湾旅居国外或香港的台湾同胞。六、由台湾去外国人外籍者,准确地说,称外籍华人。     

孔子的批评

春秋时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦为奴隶，可以自己垫钱把他先赎回来，带回鲁国后到官府去报销。     

从《中庸》圣人观看儒家的政治理想

圣人之治(或圣王之治)是儒家的理想政治。《中庸》认为,圣人必须修己治人,必须使这种修治活动即人道合乎天道;人道做到中和,就合乎天道;诚者自然合乎天道,诚之者通过学习与修养也可转化为诚者。儒家的圣人之治是一种理想化的人治。现实中,修己成为圣人并不容易;而即使修己者成为圣人,也缺乏相应的制度使之成为治人者。因此,儒家圣人观作为一种人生修养学说,是有积极意义的;但作为一种政治制度,则缺乏可行性。     

浅谈用人之道

用人问题是全面贯彻党的十五届六中全会的一个重要内容。如何在实践中选准人,用好人,本文以古论今,从用人者要有爱才之德;用人者要有识才之能;用人者要善于用人之长三个方面进行了阐述。     

先富·共富·以德治国

先富、后富是有中国特色的不同步富裕战略。共同富裕是社会主义的价值目标之一 ,一部分人先富起来之后 ,则要求先富带动后富。由于缺少法理基础 ,先富者带动后富的行为无法用法律去规范 ,但可以用道德方式来促进。以德治国方略就适应了这一需要。     

美国成年人监护法的改革及对我国未来民法典之借鉴意义

改革前的美国成年人监护法,侧重保护交易安全,维护社会利益.设置监护后,行为能力被全面剥夺或受限成为当然结果.自六十年代起,美国的学者们对成年人监护制度进行了深刻的反思,改革后的成年人监护法即是这种一流智慧的积淀.在认定欠缺能力需要设置监护后对欠缺能力者的行为能力范围进行预先宣告,力图做到宣告的行为能力与被宣告者实际的行为能力相一致.从"全面监护"到"有限监护"可以用来描述美国改革所取得之成果.从"抽象的人"到"具体的人",作为近代民法过渡到现代民法之本质表现,也可以用来描述美国改革所取得之成果.美国改革的上述经验,对我国具有重要的借鉴意义!     

重庆台商工作的现状与发展刍议

一、重庆台商的基本现状２０年来，海峡两岸经贸关系从隔绝到恢复发展，虽经曲折终成为不可阻挡之势。两岸经贸的发展，推动和促进两岸人员的往来和文化、体育、科技、教育等各方面的交流。台商在两岸关系中的作用是不言而喻的。重庆是全国对台工作的重点城市之一，有去台人员８．７万人，有台属２５．９万人。在８万多去台人员中，上层人士有９７２人。加之重庆系抗战时期国民政府陪都，全国去台的２００万人中，有７０多万人在重庆工作、生活和学习过，与重庆有着千丝万缕的联系，为重庆对台工作的开展提供了较为丰富的人脉资源。从１９８…     

论单位共同犯罪

单位共同犯罪是两个或两个以上的单位或单位与自然人共同实施的故意犯罪 ,是共同犯罪的一种特殊形式 ,有主犯、从犯、胁从犯、教唆犯之分。私有企业在一定条件下也可成为单位共同犯罪的主体。单位犯罪各主体依据刑法规定承担刑事责任     

切莫存有失落感

近来,公安厅机关和我校试行了聘任制尝试,被聘者欢欣鼓舞,喜形于色,自不待言,单说落聘者都曾出现或仍在呈现着另一番情景。垂头丧气、闷闷不乐者,有之;心急如焚、坐立不安者,有之;怨天尤人、牢骚满腹者,有之;甚或哭相随争相伴、暴跳谩骂怒相见者,亦偶尔有之。总之,不情愿,不如意,一时慨然,怅然,泣然,忿然,各不相同,进取心降,失落感生,人前背后自     

论醉酒人犯罪的刑事责任

一、各国对醉酒人犯罪适用刑事责任的立法概况醉酒犯罪是一个世界各国普遍存在的问题 ,许多国家对醉酒人犯罪的刑事责任持肯定态度。比较典型的 ,如俄罗斯刑法典第 2 3条规定 :“在使用酒精饮料……而导致的不清醒状态中实施犯罪的人 ,应承担刑事责任。”美国模范刑法典第 2 0 8条规定 :( 1 )除第四项有特别规定 (非自己招致之酩酊或病理上的酩酊之结果 ,行之者于实际行为之际 ,对自己行为之犯罪性 <反伦理性 >欠缺辨别能力或欠缺适应法律所要求之行为之能力者 )外 ,行为者酩酊状态中者 ,除能依之否定犯罪成立要件者外 ,不能作为抗辩。意大…     

眼神问题

眼神,还能成为问题?答案是肯定的。不但是个问题,而且是个不一般、不寻常的问题。 在这个世界上,除盲人者外,凡长眼睛的人都有眼神。包括那些被讥为“眼大无神”的”大眼灯”以及咫尺之外不辨物的近视眼,都有眼神。眼神是人的情感的外溢与展示。从眼神中可以窥察到一个人的     

走出圈外——关于青年研究的思考

面对日新月异的青年现象,人们开始注意到了,在我国青年研究的领域里走来过不少人。有长年躬耕不倦、心无旁顾者;有从其它领域跑来客串,偶而为之者;有浅尝辄止、见异思迁、改弦易辙者;也有本无心染指,初为打探,后乐不思蜀者。正是这样一批进进出出、有意无意者,举起了我国青年研究的旗帜,走过了十年的路程。从个别到集群,从无序到有序,从尝试到自觉,“面壁十年图破壁”,这是一条艰辛的探索之路,开拓之路。这批青年研究的“有心者”,以科学的良知和献身精神,用丰硕的科研成果丰富了我国社会科学     

提心吊胆的妇女们(摘译)(Women in Fear……)

由英国《妇女自己》杂志组织的一项全国民意测验显示:暴力犯罪已深深地侵入到妇女儿童的生活中去;…… 走在大街上…… ·十分之八的妇女担心当自己一人单独行走时会受到攻击。 ·西方国家的妇女是最紧张的——74％的妇女肯定地说出了她们的这种担心。 ·当妇女独处时,66％的妇女都会把其遇到的陌生男子视作潜在的攻击者。 ·居住在伦敦的十分之六的妇女称,天黑以后她们不会单独外出,在英国其它地方、几乎所有的女性天黑以后感到不安全。 ·现在有一半的妇女感到太害怕以致不敢自己或带着孩子在公园散步,同时,有三分之一强的妇女担心在校孩子的安全。     

王光祈和他的少年中国梦

1950年，陈毅因公去四川，毛泽东嘱咐他去打听一个叫王光祈的人。陈毅到成都后得知，王光祈已于1936年在德国去世。毛泽东又说：“下次如再去四川，请了解王光祈有没有家属子女。”     

让尊重他人成为一种习惯

人说：“人情闼尽秋云厚，世事经多蜀道平”、“世事洞明皆学问，人情练迭即文章。”说的都是做人的智慧。人到了一定的年龄，经历的人和事多了，对于一些所谓的人间冷暖，看得称不上透彻。大抵也还算看得明白。比如，人与人之间相互尊重的问题，所见所得多了。对两千多年前孟子的那句“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之”的话。也就有了更深的体会。     

签订劳动合同遭反悔该如何维权?

案情介绍: 2008年8月下旬的一天,有位女大学毕业生来到南宁市劳动争议仲裁院,她手中拿着两份材料,分别是她与某单位签订的<大学生就业意向协议书>和<劳动合同>.女大学毕业生说:"我于今年5月在学校举办的双选会上与某单位签订了<大学生就业意向协议书>,今年7月底毕业后到该单位与之签订了<劳动合同>,按照双方签订的 <劳动合同>约定,8月20日前到单位报到上班,合同期限为1年.     

论中国赠答诗发展成熟的轨迹

赠答诗是一种很重要的诗体。自它产生之日起,后世文人鲜有不作赠答诗者。赠答诗的发展由“赠言”发轫,经过不关个人性情的赋诗阶段,后由无“赠答”之名到以“赠答”名篇,由礼尚往来的应酬对答到抒写个人性情,表现人际的真情往来,再到两汉文坛出现完整的赠答诗以及千古传唱的优秀作品,本文为赠答诗描述了一个较为清晰的发展轨迹。     

成人高校要充分发挥青年教师的积极性

随着成人教育的不断深入发展,一批青年知识分子通过毕业分配、招聘、商调等各种渠道充实到了各级各类成人高校,成了师资队伍的新鲜血液。这些青年教师思想活跃、学有所长。经过一段实际的锻炼后,他们中不少人已单独挑起了一门或数门学科教学工作的重任。有的青年教师边教学边搞科研,著书立说,成绩斐然,有的已走上了部、系、室的领导岗位或成了学科带头人。但是,由于过去一段时间思想政治工作被“淡化”、“软化”,青年教师队伍也或多或少地受到了社会不良风气的影响。一些青年教师思想不够稳定,积极性也不高,“混”者有之,“跳槽”者有之,“身在曹营心在汉” 者也不在少数。特别是受“利益机制”的驱动,一些青年教师纷纷奔向高薪高福利的外资企业、合资企业及大公司,青年教师流失严重。面对这种严峻的局面,有的学校的少     

真正身分犯之共犯问题探讨

由特殊身分的性质决定,一般情况下,无身分之人只能构成真正身分犯中有身分者的组织犯、教唆犯或帮助犯,而不可能与有身分之人共同实行真正身分犯之罪。但是,当真正身分犯的实行行为为复合行为,或者真正身分犯为职务犯罪而其职务便利可以为无身分者与有身分者同时利用时,可以例外。无身分之人与有身分之人共同犯罪,原则上都应以真正身分犯之罪定罪处罚。但是,当无身分之人对有身分之人的身分并不明知时,可以分别定罪。