解析媒体矩阵(MediaMatrix)(四十三) NWare软件介绍(5)

语言是人们描述客观世界,表达自己思想的一种工具,不同的人类语言为相同民族或地域的人们之间提供了相互交流的方法。对应地,计算机语言就是人和计算机进行交流的语言。人们通过计算机语言将现     

真·逻辑真·事实真

真的概念在哲学、逻辑学研究中有着十分重要的地位。现代逻辑对真的研究是围绕语言和形式化问题展开的，形成了多种关于真的理论。逻辑真理和事实真理的区分由来已久，现代西方逻辑哲学家重申了两类真理的主张，并对逻辑真和事实真的区别和联系进行了多方面的讨论。他们的理论渊源及观点的异同何在?本丈拟对上述观点作一考察和评述。     

理论宣讲不能让群众敬而远之

理论大众化的长期实践表明，理论宣讲仅有逻辑的严谨、概念的准确还远远不够，其效果往往与宣讲主体的表达方式，特别是与宣讲者个人的语言风格密切相关。从这个意义上讲，表达方式决定理论的说服力、战斗力，表达的艺术性与表达的准确性同样至关重要。     

全人类共同价值生成的三重逻辑及其实践进路研究

国家之间普遍认可，符合国际法理和伦理规范的价值观念是国际社会有序运行的基础。全人类共同价值是中国在全球治理体系深刻变革的时代语境里为促进国际合作、构建人类命运共同体做出的价值选择，提出的价值倡议。它是中国共产党百年奋进历程中对国际关系演变规律的思考与总结，是马克思主义国际政治思想中国化的最新理论成果，是对中华优秀传统文化的创新发展，更是对普世价值的根本性超越，其生成是历史逻辑、理论逻辑和现实逻辑的统一。     

财产法变革语境下的所有权比较

所有权是财产法历史发展过程中的核心概念，英美法系和大陆法系两大法系的所有权制度存在差别。大陆法所有权理论注重逻辑的清晰，但过度的抽象容易导致理论与现实之间反差增大；英美财产法较少受抽象所有权概念的束缚，但逻辑模糊而缺乏系统性。两大法系所有权制度异中有同、同中有异，本质功能并无太大差异。     

中国化马克思主义创新的三重逻辑形态——从实践矛盾观的视域

实践矛盾观的出场逻辑,是与时俱进发展中国化马克思主义的重要参照。实践矛盾观的理论形态展示着本然、实然与应然的三重逻辑形态。实践矛盾观的本然逻辑体现的是从感性到理性的认识过程,实践矛盾观的应然逻辑体现的是主观如何更好地符合客观的理论诉求,而在实践矛盾观的本然逻辑与应然逻辑之间,还有一个理论和实践二元分离的实然逻辑。实践矛盾观的应然逻辑既是对实然逻辑之"主客分离"的反思和超越,又是对本然逻辑之"人的能动认识"的强化,是理论的完备形态,是具体的历史的科学理论。实践矛盾观的逻辑形态显示了中国化马克思主义的创新路径:解构和建构相统一,理论和实际相结合。     

全面从严治党思想的基本逻辑论析

全面从严治党战略思想是对马克思主义执政党建设理论的创新和突破,蕴含着深刻的现实逻辑、理论逻辑和实践逻辑.它体现着对党的历史任务、历史方位、现实状况以及执政规律的高度把握,体现着党的领导与全面从严治党之间的理论逻辑性,从而更进一步地体现全面从严治党思想实践逻辑的重要性.     

中国多党合作制度本质上是协商民主制度

20世纪80年代以后从西方复兴起来的协商民主理论与中国政党制度之间有着很强的对镜色彩和现实讨论意义。从理论逻辑来看，中国多党合作制度与西方协商民主有契合之处；从基本原则来看，中国多党合作制度与西方协商民主的某些方面是相通的；从历史经验来看，中共和各民主党派之间一直存在着广泛的协商合作。中国多党合作制度本质上是一种协商民主制度。     

国家治理中的权力法治：张力与调适——基于功能性分权的视角

权力法治是法治中国建设的核心逻辑与底层架构，其根本要义是实现对权力的有效制约和监督。权力法治化的过程嵌入在国家治理之中并与国家治理的多重逻辑产生着张力，由此形成了权力法治的实践困境。这些张力体现在四个方面：依法行政与指令式治理之间的张力，纵向制约监督与组织联盟之间的张力，横向制约监督与组织依附之间的张力，制约监督机制的稳定性与政治统合逻辑之间的张力。破解这些张力，需要着眼于国家治理的体制特征和内在逻辑，建立和完善以决策权、执行权和监督权为对象的功能性分权体系。     

论理论与实践相结合的内在紧张与逻辑中介

理论与实践相结合的过程在时间选择、价值取向、主体依据方面具有三重内在紧张,消解这种紧张,必须具有一个逻辑中介物,意识形态作为特定阶级世界观、历史观与价值观的自觉表达,是克服理论与实践在时间维度上的差异而实现有机结合的牢固基石;意识形态作为科学性与价值性相统一的话语表达,使之能避免理论与实践相结合时所面临的科学尺度与道德尺度的紧张与冲突,使"求真"与"向善"实现有机统一。意识形态是一种通过语言教化不断传承的话语体系,语言的教化与传承为避免理论主体与实践主体的分裂提供了现实可能性。因此,意识形态的特质决定了意识形态是理论与实践的逻辑中介。自然,马克思主义意识形态也就成为马克思主义基本原理与具体实践相结合的逻辑中介。     

科学社会主义理论逻辑结构和中国社会发展历史逻辑结构的统一

科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑相统一的进程,就是中国特色社会主义不断发展和创新的进程。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新成果,标志着科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑相统一的新阶段。新时代要求我们从逻辑结构上分析科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑之间的统一。科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的统一,不仅体现在科学社会主义的理论原理和中国社会主义初级阶段的国情的相互结合上,而且体现在科学社会主义理论逻辑结构和中国社会历史逻辑结构的相结合上。要实现二者的统一,必须构建中国特色社会主义理论的逻辑结构。     

李大钊与伟大建党精神的三重逻辑

作为创建中国共产党的先驱，李大钊建党实践与伟大建党精神紧密相连。李大钊与伟大建党精神具有清晰的理论逻辑、实践逻辑和价值逻辑。李大钊马克思主义信仰的确立与传播是其理论逻辑，他为马克思主义在中国的确立与传播发挥了“立其基，导其先河”的作用；李大钊的建党探索与实践是李大钊与伟大建党精神的实践逻辑，围绕“为何建党”“建何种党”“如何建设党”等问题，李大钊最大限度地诠释了伟大建党精神生成逻辑、理论意蕴与实践路径；李大钊对伟大建党精神的开创性贡献是李大钊与伟大建党精神的价值逻辑，为伟大建党精神作出了卓越功绩。     

论思想政治教育学的逻辑起点

思想政治教育学的逻辑起点问题是学术界争议颇多的问题之一。逻辑起点的准确定位直接影响着一门学科的范畴体系及其科学性。把思想政治教育学的逻辑起点界定为个人的思想政治价值观念与社会要求之间的矛盾,符合逻辑起点的四个规定性,具有理论和实践的意义。     

一致与异质:生态学马克思主义理论逻辑的内在张力

由于思想来源多元化、理论成分多样化以及时代条件复杂化等内外原因,生态学马克思主义作为一种理论整体存在着明显的逻辑张力与紧张状态,集中体现为以奥康纳与福斯特为代表的两种逻辑理路的激荡和碰撞。二者在其生态自然观之立论基础、生态批判之理论主旨以及生态革命之目标归宿等方面都表现出一种宏观旨趣一致与微观逻辑异质相统一的张力状态。正是不同逻辑理路之间牵引与排斥的张力状态以及不同学术共同体之间的对话与争鸣,使生态学马克思主义主体逻辑越辩越明,历史唯物主义之"红色"底色越来越亮丽。因此,以历史唯物主义立场辨析生态学马克思主义理论体系的内在逻辑张力,仍然具有十分重要的学术价值。     

中国式现代化的理解逻辑

新时代中国式现代化的推进与拓展体现了理论逻辑、历史逻辑与实践逻辑的有机统一。在理论逻辑上，中国式现代化以马克思资本批判逻辑为理论基石，以西方理性主义对现代化理论的批判与发展为理论镜鉴，以现代化反思对中国式现代化理论的内涵演绎为理论升华；在历史逻辑上，中国式现代化实现了现代化在中国的伟大飞跃；在实践逻辑上，中国式现代化全景式呈现了中国共产党推进中国式现代化的实践逻辑，渐进式展现了中国现代化道路“主体框架”的实践演进，特写式映现了中国现代化道路“运行模式”的本质特征。     

知识仅仅是一种权威话语吗?——论J·L·奥斯汀的知识概念分析

奥斯汀 (Ｊ·Ｌ·Ａｕｓｔｉｎ,１９１１ -１９６０)是２０世纪分析哲学普通语言派的一位大师 ,他所创立的言语行为理论对西方学界有巨大影响。但他在传统哲学领域所做的工作则相对受忽视。本文将探讨他对知识概念所做的分析 ,以阐明其对知识论领域的贡献。１、奥斯汀和知识分析近代哲学以知识论为主题。知识论实际上有两个方面 :一是解释知识是什么 ,二是回答知识是否以及如何可能。传统知识论主要探讨第二方面问题。现代分析哲学秉承了注重知识的正统。以维也纳学派为代表的人工语言学派采取逻辑分析手段理清科学知识的逻辑结构 ,探讨知…     

从语言学的观点看严复的逻辑思想

严复是中国近代逻辑思想史上的第一人,也是近代逻辑史上译介西方逻辑学中最有影响的代表人物之一。他为引进并普及西方逻辑学做了大量工作。本文在借鉴前人研究的基础上,以语言学理论为参照,以严译著作典籍为依据,探讨严复是如何跨越中西方的语言文化障碍,实现中国传统逻辑思想与西方逻辑的融合,并对后世逻辑学和其他学术思想产生深刻影响的。     

传统逻辑功用再思考

传统逻辑理论虽然抽象自实际思维，但二者之间并非具有一一对应的关系，传统逻辑并没有涵盖、穷尽人类思维的一切逻辑形式，它的适用范围是有限的，因此，将思维实际与传统逻辑机械“套入式”的应用观是错误的。另一方面，传统逻辑具有对人的大脑的训练作用，具有健脑操的功能，具体的逻辑理论能够应用到什么程度是次要的，而借助它们达到从逻辑意义上保健大脑的目的才是主要的。     

守正创新与境界跃迁：两次“新的飞跃”间的逻辑关系探析

中国特色社会主义理论体系和习近平新时代中国特色社会主义思想均实现了马克思主义中国化新的飞跃。深刻理解从“第二次历史性飞跃”到“新的飞跃”的话语转变必须厘清两次“新的飞跃”之间的密切关联。两次“新的飞跃”之间一脉相承,是守正创新与境界跃迁的逻辑关系：从历史逻辑看,两者是“坚持和发展中国特色社会主义”命题的上下篇章;从理论逻辑看,两者均是与时俱进、不断发展的中国化时代化马克思主义理论;从生成逻辑看,两者均是在“两个结合”中应运而生、发展完善的创新成果;从现实逻辑看,两者均是“和平与发展”时代主题下的中国智慧与中国方案;从实践逻辑看,两者均指向以实现中华民族伟大复兴为核心主题的中国式现代化。     

习近平人类文明观的逻辑审视

习近平人类文明观是在认识与把握人类文明进步规律基础上，结合世情国情党情实际、针对人类文明现状进行的理论阐释与实践探索，是马克思主义文明观的最新理论成果。从习近平文明观的内在逻辑考察发现，尊重人类文明的多样性是其根本逻辑、倡导不同文明交流互鉴是其交互逻辑、借鉴吸收人类优秀文明成果是其实践逻辑、创造人类文明新形态是其超越逻辑、推动人类文明进步是其价值逻辑。全面审视习近平人类文明观的内在逻辑，有助于把握习近平人类文明观的科学性，拓宽现代性文明发展路径多样化。