就是这么个女汉子

既无视高低贵贱,又不拘于男女之别,身为女子却有男儿的疏朗与开阔。无论外表如何,有这样胸怀的史湘云,堪称那个时代响当当的女汉子如今女孩子们人人自称女汉子,个个都跟淑女有仇。若是《红楼梦》里的史湘云活在今天,她该多么欣慰,在她的时代里,即便是闺蜜都不能理解欣赏她。宝钗批评湘云"不像个女孩儿家",黛玉嘲笑她"充什么荆轲聂政"。但若在今天,湘云会拥有那么多同类,而且这个阵营,还在不断扩大之中。     

那神奇的两个字

正这个词,只是叫一叫,也触动心弦,力大无比。在所有的语言里,这两个字的发音几乎都一样,在全世界,我们呼唤着共同的两个字。《红楼梦》里,贾宝玉是最堪称"妇女之友"的人,对黛玉、湘云知冷知热,对袭人、晴雯、紫鹃、平儿体贴尊重,对芳官、藕官、龄官深切怜     

盤子

朋友曾经讲过一个盘子的故事。 由于工作原因,他时常出差,常常有外地朋友送些小礼品,其中不乏各式各样的盘子。当然,这可不是一般吃饭盛菜的盘子,它们都是些精致而美丽的工艺瓷盘。有的气宇轩昂、有的小巧玲珑、风采各异。 他最喜欢的当属一江苏朋友送的一套小盘,玲珑迷人。上面绘着紅楼仕女,黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云醉卧等等,煞是惹人喜爱。     

笔墨传神写仕女

近几年，不知是脑袋里的哪一条神经被触动，向来不喜欢绘国画的我，竟然操作起写意国画仕女图来。唐代的宠妃、宫女，宋代的词人李清照，《红楼梦》里的黛玉、晴雯，《聊斋》中的阿宝，清末女杰秋瑾都成了我笔下的人物。凭借自己原有的油画写实功底，单就人物的造型也还凑合。可不同的形象、气质，不同的时代环境和衣着服饰着实让人伤点脑筋花些功夫。易安居士的恃才傲物，唐代宫女的丰盈妩媚，黛玉、秋瑾不同的反叛精神，都是画中着力表现之处，单凭画得胖一点、瘦一点和服饰艳丽、朴素，头上的簪花多少等是远远不够的，还必须在把握她们各…     

化妆品里的秘密

从实验室到货架,一瓶化妆品会经过怎样一段旅程?成分类似的产品,价格为何天壤之别?东西方人皮肤特质的不同,是否也影响化妆品成分选择?国有品牌又该如何找到自己的定位并与世界接轨?中国古人素来注重"嗅觉审美",否则不会用"吹气如兰"形容气息如兰花般散发淡淡芳香的女子,也不会有诸如"何以致叩叩,香囊系肘后"这样的《定情诗》。就连《红楼梦》中也有很多关于香气的描绘。如《中秋夜大观圆即景》的联句中,黛玉和湘云便有"香篆销金鼎,脂冰腻玉盆"的对句。至于宝钗吃过冷香丸     

说新发现的林则徐手书红楼组诗扇面

林则徐是民族英雄 ,《红楼梦》是国宝 ,这二者之间发生过什么关系 ?过去从未有人言及。近日《红楼梦》农工党研究小组的杜春耕先生收藏了林则徐手书红楼组诗的扇面 ,经专家鉴定确认后 ,引起红学界和其他人士的极大兴趣 ,红学家周汝昌赋诗一首 ,高兴地说“英豪也自爱红楼”。民族英雄的见爱为国宝增辉 ,同时此诗也为研究林则徐增添一个侧面。　　题扇共十二咏 ,第二咏起有题 ,依次是 :黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云眠石、宝琴立雪、晴雯补裘、小红遗帕、藕官焚纸、玉钗 (按应为玉钏 )尝羹、龄官画蔷、香菱斗草、平儿藏发 ;第一咏无题 ,揆其意既是…     

黛玉的审美意识

<正>黛玉的审美情趣,无论是葬花的行为,还是她所做的那些伤感美丽的诗词,都很有日本的"物哀"味道。当然,这是曹雪芹赋予她和宝钗们的天然的审美趣味一个美国留学生选修了一门东亚文学课,班上同学中日韩三国的亚洲学生占大多数。他在班里做了个小调查:你更喜欢宝钗,还是黛玉?调查结果让他很意外,韩国学生拥薛拥林的人数对比不明显,但中国留学生大部分喜欢宝钗,而一半以上的日本人则喜欢黛玉。其实细想起来,黛玉的审     

美丽的女人，美丽的声音

三个不同时期的女人,三个经历各不相同的女人,她们所能代表的可能不是全部的女性,但她们却默默地在各自的领域努力地完成自己的生活,不管是否在若干年以后我们还会记得她们,但请不要忘记她们的声音,因为她们的美丽毋庸置疑。     

3个女画家的美丽与哀愁

她们其实是一样的,都是那么地爱好画画,假如有一天上帝求她们不要再画画了,她们无一例外地都会选择离开这个世界;但她们又是那么地不一样,她们的心灵就像她们所画的画,有着不同的色彩。     

边缘化的生活——中国改革过程中女民工的城市生活经历

生活在城市边缘的女民工,她们抱着不同的理想来到城市,其工作和生活状况虽各有不同,但多处于社会的下层,但她们中的一部分人不向生活低头,通过不懈努力和奋斗,找到了自己生存和发展的空间,为家庭和谐和社会稳定做出了应有的贡献。     

任劳任怨的女性：家庭妇女——战前新马华人妇女素描之四

家庭主妇是新马华人妇女中的最大人群，她们的地位和生活状态也有很大不同，但作为女性、妻子和母亲。她们在家庭生活中有一些共通的作用，即经济作用和教育孩子作用。同时，相对于她们的丈夫，主妇们无一例外处于从属的、次等的地住。这是传统性别观念规范的结果。     

代表风采录

出席中国妇女十大的1280名代表是当代妇女中的优秀典型，我们从中遴选了10位。她们中有年轻的基层村委会主任，有归国创业的女博士，有爱岗敬业的打工妹，有自主创业的女民营企业家，有突发事件中涌现出的时代楷模，有奥运冠军，还有从事法律维权、公益事业和社区服务的女性。她们虽然来自不同民族，不同阶层，经历迥异，但她们的成功在一定意义上演绎了改革开放伟大实践创造的奇迹．她们的涌现诠释了妇女事业新的发展趋势和特点。     

家政市场翘盼“白领”小时工

她们来自乡下,她们是人们常说的“小时工”,她们默默地用辛劳和汗水证明着自己存在的价值。尽管她们文化水平不高,劳动技能单一,但毫无疑问,越来越多的家庭已对她们产生了依赖性。也许,小时工们的今天需要政府、社会的理解、帮助和扶持,但她们的未来却应该而且必须掌握在自己手里     

智慧,让我们如此美丽

这四个女人不再年轻,但却笑傲人生。她们热爱生活,热爱丈夫和孩子,但却从没有放弃过自己的理想。在她们人生的天平上,事业和家庭一样重。她们都曾在青春漫溢的时代勤奋耕耘,多年过去,她们获得了双重满足和幸福。她们是:作家叶广芩、陕西省小天鹅艺术团交响乐团团长成建平、西北大学博士生导师宋纪蓉、西安住友房地产公司总裁张琴。     

上帝也是单亲——来自单亲妈妈的报告

今天的单亲妈妈,仍然有很多难题将成为横亘在她们生活中的最大障碍。但她们正通过自身的努力,让内心变得达观,充实而丰盈;她们有自己的主张和追求,丰富多彩的生活令她们坚强而美丽。也许,她们不再期待爱情的轻风拂面,但她们已成熟,已飞翔,她们正用自己的双手,开启另一扇通向幸福的大门。     

育婴家政工情感劳动的性别化机制分析——以上海CX家政公司为例

本文通过对上海CX家政公司的个案研究发现,育婴家政工情感劳动的性别化机制包括两个部分。一方面家政公司通过培训将她们劳动者的身份替换为以母亲角色和家庭关系为核心的性别身份,另一方面通过替换她们有关"母亲"的知识重构她们的性别身份知识。但性别化机制存在内部矛盾,一方面公司和客户不同的性别期待造成育婴家政工的两难困境,另一方面不断浮现的劳动者身份又对她们的性别角色造成冲击,由此导致了性别化机制的瓦解,表现为她们在情感上的双重疏离。     

出门在外的女人们——北京小时工现状调查

她们来自乡下,她们是人们常说的“小时工”。她们默默地用辛劳和汗水证明着自己存在的价值,尽管她们文化水平不高,劳动技能单一,但毫无疑问,越来越多的家庭已对她们产生了依赖性。也许,小时工们的今天需要政府、社会的理解,帮助和扶持,但她们的未来却应该而且必须掌握在自己手中。 作为纤纤女子,她们能否在北京找到属于自己的屋檐?夜晚来临的时候,又会怀着怎样的心境远眺迷朦的万家灯火……     

伴爱如伴虎

正袭人对宝玉的尽心尽责让人叹为观止,但她的深情从未被我们当成过爱情,埋伏着野心和算计的全心付出,只是一种胜利法《红楼梦》里,除了林黛玉,贾宝玉还爱谁?想必答案不止一个,宝钗、湘云、晴雯,也许,还有袭人。可能很少会有人把袭人放在宝玉最爱的名单里。     

月下常少年

中秋是我国节日里最有美感最具风情的传统节日,那一轮明月照亮过多少才子佳人和经典名句啊,它是中国古典文学里永不落幕的一道背景,它在人们心里永远是个有着古典美的日子。正因为佳篇名句使中秋充满了古韵,在那皓月当空的夜晚,时光便如水倒影出许多如真如幻的意象……最喜欢的是林黛玉跟史湘云赏月的情景,喜欢她俩中秋联句的一段。激赏的是黛玉骨子里的风流,她的才情也决定于此。很多读者只是看到她多愁善感的一面,但那不过是黛玉的皮毛罢了。只有懂得风情的黛玉才会在那样的夜晚觉得雅兴未尽,等候长者安歇散去了才拉住史湘云重享无拘无束…     

昆曲与人生

喜欢听昆曲,在有花有月的夜晚,觉得有昆曲在耳,景致便更见深度。清丽婉转的曲调,淡淡的忧郁和惆帐缠绵不去,愈听愈觉有味。难怪黛玉听之泪下,原来昆曲的纤细、切与黛玉的性格很是贴合,那一唱三叹令她如痴如醉,简直就是在咏叹时光。