魏晋南北朝的社会藏书风尚与文化发展

魏晋南北朝在我国历史上,是一个社会最为动荡,人民极其痛苦的时代.由于政局动荡和战乱兵燹,无疑使这一时期的经济和文化事业遭到严重的摧残,藏书事业自在其中.纸的生产技术的改善和使用的普及,不仅促进了藏书量和品种的增加,良好的藏书风尚也推动了文化的发展,使这一时期的文化出现了大融合的新景象.     

六十年来中国魏晋南北朝思想文化研究综述

魏晋南北朝的思想文化成就辉煌,在中国思想文化发展史上占有重要地位,许多思想文化史的重要课题受到学者们重视,取得了丰硕的研究成果。本文对60年来魏晋南北朝思想文化的研究阶段及研究成果作一总结概述,以期有所收获。     

魏晋南北朝之屈赋研究

魏晋南北朝之屈赋研究,主要包括文本训解和作品评论两大方面。本时期之屈赋训解,在词语训释方面多能补充或纠正王逸之疏失,在音义和专题研究等方面更有开拓性的贡献。本时期之屈赋批评,在批评角度、批评标准上已由汉代重视对于屈赋的政治功利和道德伦理评价,转向本时期重视对于屈赋的文学评价,重视对于屈赋文学精神和文学意义的揭示,加之他们有着深邃的历史眼光和广阔的视野,所以他们对于屈赋的品鉴显得异常的精要。当然,传统儒家功利主义文学思想也部分地限制了他们对于屈赋的理解,而对屈原思想行为的冷落,甚至批评,也导致了他们在论及屈赋时很少关注屈赋文学精神的形成和艺术成就的取得与屈原个性、气质和人格之间的关系。     

魏晋南北朝绘画题材的文学化——关于魏晋南北朝文学与绘画关系的考察

魏晋南北朝时期的绘画除延续了上古传说和历史故事题材之外，还兴起了佛教故事题材和纯文学作品题材。人物故事画借用了上古传说、历史故事和佛教中的人物形象、情节和场景等，并使之更为具体形象、生动有趣，使故事的文学性和所寓示的教义更为显明。这一时期，画家以诗、赋、箴、颂等纯文学作品为题材作画已渐成风气，绘画与文学作品既紧密联系又相互补充，在流传上互相促进。魏晋南北朝绘画题材文学化的趋势，为中国文人画的产生、诗画的交融提供了条件，在绘画发展史上具有重大的意义。     

魏晋南北朝和隋唐五代的社会福利

魏晋南北朝是中国历史上以分裂和动乱为主要特征的历史时期（达260多年）,其社会福利也有不同的表现形式。     

《弘明集》与魏晋南北朝论辩散文

《弘明集》中的僧俗论辩文章 ,反映了这一时期的文化冲突。这一时期的文章以尚气、华丽、骈俪著称 ,而论辩之文却呈现出典雅、清丽、疏畅的风格。     

魏晋南北朝和唐朝胡汉文化双向选择的考察

对于“文化”,历代学人从不同角度多有精辟之论。本文通过对魏晋南北朝和唐朝胡汉文化冲突、碰撞及融合双向选择的考察 ,期能阐明文化的时代性这一特质     

四库馆臣视野中魏晋南北朝文学的历史地位——兼及对魏晋南北朝文学自觉说的反思

四库馆臣的文学批评思想产生于纯粹的古典语境,体现了传统社会的主流观点,为我们反思现当代人的古代文学研究提供有益视角。魏晋南北朝文学在当下的研究语境中享有盛誉,却难以契合馆臣的文学趣味,因而在以馆臣为代表的传统士人眼中历史地位并不高,更不会被视为“自觉”的象征。研究中国古代文学要坚持本土文化立场,并在此基础上汲取外来文明之长,以促使古今话语对接。     

以《刘子新论》为视角探析刘勰的法律思想

刘勰《刘子新论》是魏晋南北朝时期一部十分重要的法律思想著作。刘勰认识到不同时代社会风俗有异,法律必须根据时代需求作出调整;强调顺应人趋利避害的本性以把握赏罚尺度和标准。针对南朝社会的无序状况,刘勰提出“贵农”、“爱民”的疗救措施和“法术结合”、“赏罚相济”的法制思想和司法主张。刘勰的法律思想包涵了民本思想、君臣观念和德治理念,同时受到法家“以法治国”思想和玄学“辨名析理”思维方式的影响。     

以中国实践跨越理论藩篱——评《流行文化的政治经济学研究》

西方传播政治经济学的问题意识和研究实践已成为制约传播政治经济学发展的桎梏,中国应当成为以学术自主为准则的传播政治经济学研究的重要对象。陈世华的新作《流行文化的政治经济学研究》不但是这一研究进路的先锋实践,同时创造性地以传播政治经济学框架分析流行文化现象,一定程度上实现了传播政治经济学与文化研究的整合,是“以中国作为方法”并跨越理论藩篱的前沿探索。     

为文化强省建设打造传世精品——《山东区域文化通览》编纂纪实

一部总览山东历史的学术巨著!一部齐鲁区域文化研究的集大成者!一部功在当代、惠及后世的鸿篇巨制!由山东省政协副主席、教育部齐鲁文化重点研究基地主任、首席专家王志民亲自挂帅,集合省内知名专家、各市资深学者300多人组成编纂队伍,联合各级政协、高等院校、科研单位等众多部门,在历时两年的时间里,精心酝酿、孜孜耕耘、通力合作,     

日中文化视阈下的冲突与较量——评邓晨曦的长篇小说《铁甲家族》

为了让人们更清晰地看到八年抗战中国海军军人正面战场的历史真相,邓晨曦先生在长篇新著《铁甲家族》小说中,以中国八年抗战中的淞沪抗战、南京大屠杀、江阴血战、武汉会战、长江布雷战、长沙会战、衡阳保卫战、重庆大轰炸等一系列重大历史真实事件为“场”,精心刻画了以林中天为代表的中国海军世家和以落叶为代表的日本别浦左卫门世家从甲午海战到抗日战争逾半个世纪的恩怨情仇。在这里,林中天和落叶是邓晨曦先生刻画的最具特征的两个灵魂人物：作为从福州三坊七巷走出的恪守传统的讲求中庸之道的典型中国传统人物形象,林中天又是一个忠勇英烈的铁骨铮铮的接受过西方现代文明的中国海军军人;     

中国家族制度探析——家族研究的文化、民族与全球维度

随着人类学学科的发展,单单靠定量的研究很难把握家庭以及家族研究的整体性。在全球化背景下,如何把家族结构的社会研究以及与此相关的文化传统和社会发展有机结合起来,如何把家族研究与其所处的区域社会以及全球化的关怀联系在一起,理性把握超越家族的族群和民族所出现的文化的生产和再造现象、跨国网络等问题,是摆在我们面前的一个重大课题。     

中国文化研究的春天——读《中国文化研究二十年》

从20世纪80年代初到20世纪末的20年,作为一个特殊的历史阶段,被人们称作"新时期".在这一时期,不仅中国经济迅速崛起,而且当代学者对中国文化的研究也掀开了崭新的一页.由邵汉明教授主编的<中国文化研究二十年>(人民出版社2003年9月第1版)一书,对20世纪最后20年中国文化研究和文化论争的情况进行了一次全面系统的回顾和总结,从中我们可以领略20年来文化研究所取得的丰硕成果、面临的主要问题,并进而对21世纪中国文化研究与发展前景作出正确的估计.全书70余万字,分为上下两篇.上篇以派别为线索,分别对儒家、道家、墨家、法家、兵家、道教、佛教和现代新儒家研究的情况作了总结;下篇以问题为中心,分别围绕文化理论、传统文化与现代化的关系、中国文化精神、"五四"精神、中西文化比较、马克思主义与中国文化的关系等重大问题,在理清文化论争基本脉络的基础上,分析各种观点的长短得失,并对深化中国文化研究提出了一些具有建设性和前瞻性的意见.纵观这部著作,我们认为它主要有以下几个鲜明的特点:     

移步换形 别有洞天——评《中国古代文学与文化的性别审视》兼论女性主义理论的本土化问题

女性主义理论＂旅行＂到中国已近30年。从译介引进到实践运用,再到学科化发展,女性主义理论正在经历一个本土化的过程。如果拿它和新时期以来＂进口＂的诸多理论作接受层面的比较,就会发现,女性主义理论前期＂水土不服＂症状明显,而后期发展则呈现出较大的＂本土化＂潜力。可以说女性主义甫一引进就面临＂名不正则言不顺＂的尴尬,＂femi-nism”究竟译为“女权”还是“女性主义”的争论不仅是知识转译准确性的问题,更折射出受众潜在的抗拒心理,     

近30年来日本学者的羌族研究文献综述——以文化人类学为中心

早期日本对羌族的研究以历史文献为主,真正人类学、民族学意义上的田野调查是从上世纪80年代开始,以爱知大学松冈正子教授为代表的学者,他们在羌族微观民族志研究方面成绩斐然。对日本文化人类学视角下的羌族研究的梳理是为了便于我国研究人员较全面、系统地了解日本学者有关中国羌族的人类学研究的学术成果,进一步促进民族研究的开展。     

楚文化研究的第三重境界——评魏昌教授新著《楚国历史文化读本》

<正>青山惟政禅师说过":老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处,见山只是山,见水只是水。"这则禅宗史上著名的公案,其实也可以理解为学术研究的     

以文化软实力推进经济社会发展——评李建平新著《文化软实力与经济社会发展》

对文化软实力的理论和实践问题,特别是提升文化软实力、促进广西经济社会发展的对策研究,我区著名文化学者、广西社会科学院研究员李建平进行了深刻的思考,在其新著《文化软实力与经济社会发展》(简称《文化软实力》)一书中作了全面     

古代宗法家族情与法的冲突与统一——以《唐律疏议》为范本考量

中国古代在宗法家族内部贯彻亲亲尊尊的伦理原则,形成了尊卑、长幼、男女等不平等的亲情伦理关系,这样的亲情伦理关系与以国家统治为基础的法律制度容易产生矛盾。在此问题上法律对亲情作出了让步,通过情法相互退让,相互回避,在冲突中实现统一。     

清末民初市民文化心理之流变——以《孽海花》和《玉梨魂》为中心

《孽海花》和《玉梨魂》分别为清末和民初最为畅销的两部小说。《孽海花》体现了知识分子和市民读者自我个性意识的萌动 ,但知识分子并没有放弃自己肩上所负有的社会使命感。《玉梨魂》体现了知识分子和市民读者个性意识的觉醒。他们在社会转型后处于历史的十字路口彷徨而不知所终 ,他们苏醒后的个性意识遭到了封建礼教的压抑 ,于是在西方思想的启蒙下与自己本身已经具有的顽固观念不断地争斗 ,撕裂 ,外化为浓重的悲哀。虽然他们并没有像晚清小说家的那种社会责任感 ,却如实地抒发了民初社会所共有的时代情绪并深深地影响了新文学的小说家