花蓝瑶丧葬文化变迁研究——以广西金秀六巷门头屯为例

花蓝瑶是瑶族的一个支系,明朝大藤峡瑶民起义失败后被统治者驱赶进大瑶山中,他们克服山地恶劣的环境,世代生存、繁衍在大瑶山,其特殊的民族历史造就了花蓝瑶独特的民族文化.丧葬是花蓝瑶传统文化的一个重要组成部分,随着社会经济、文化等的发展,丧葬文化正在发生着相应的变化,花蓝瑶丧葬经历了停棺烧骨葬、停棺捡骨葬以及丧葬礼仪内容简化、演变等的变迁,这些变迁过程是花蓝瑶社会历史进程的一个缩影.丧葬文化总是在一定的社会历史条件下形成与变革的,并随着经济的发展而不断地发生变迁.通过对花蓝瑶丧葬文化的研究昭示花蓝瑶当前发展所面临的挑战.为推动花蓝瑶社会发展提供参考和借鉴.     

钢琴曲《DoSolRe—白裤瑶印象》的创作风格与演奏技法分析

本文通过对钢琴曲《DoSolRe-白裤瑶印象》的创作风格与演奏技法两方面进行分析,客观评价了该曲的创作特点、意义及学术影响,详细剖析了弹奏技法方面的注意事项,在“音色与指触、踏板与气韵、结构的把握”方面给出恰当有效果又可行的处理方法.文章高度评价了该曲在理论与实践方面的结合,是“继承、振兴、发扬”民族传统的正确途径,是取自白裤瑶民俗的音乐元素,经过提炼创造从而在艺术的层面上又再现了白裤瑶的民俗风貌的成功力作.     

“过山瑶”不再“过山”——探访粤赣瑶族经济文化散记

正值春意盎然，百花争艳的时节，文山壮族苗族自治州瑶学研究会组织理事会部分成员驱车前往广东、江西等地，对当地瑶族的政治、经济、社会和文化等进行考察。通过实地考察学习，不仅了解到当地党委、政府对民族工作的高度重视和所制定的特殊政策措施，也拓宽了开展民族工作的思路，对进一步挖掘、弘扬民族文化，打造民族文化品牌，发展民族经济，当好党委、政府决策的参谋助手有了很大的启发。     

全力促进民族妇幼保健工作

全力促进民族妇幼保健工作湖南省妇联湖南省有１７个少数民族县，５０个少数民族，人口超过１万人的有土家、苗、侗、瑶、白、回、壮等７个民族。少数民族妇女儿童大都生活在武陵山区、雪峰山区、沅水上游和五嶷山脉北麓。这些地方自然条件差，生存环境相对恶劣，交通闭塞...     

红瑶“晒衣节”

在广西的八桂大地上，居住着瑶族的各个支系，如河池市南丹县的白裤瑶，百色市凌云县的背篓瑶、蓝靛瑶，桂平市的盘瑶等等。而桂北地区龙胜各族自治县的“红瑶”，因穿以红色为主调的服装而得名。其服装上配有各种式样的图案，虽是由粗布自制而成，但图案及色彩都十分醒目抢眼。     

龙胜：兼容自然与人文的惊世之美

龙胜，位于广西北部，北接湖南，西靠柳州，清乾隆六年（1741年）置龙胜厅，民国元年（1912年）厅改县。这里主要生活有侗、瑶、苗、壮、汉等民族，1951年实行民族区域自治，建立龙胜各族自治县，是新中国最早成立的5个自治县之一。     

白裤瑶农村厕所的历史与现状研究——以广西南丹县里湖乡怀里村为例

提倡农村新建、改建无害化卫生厕所一直是农村环境卫生工作这个难点中的难点。长期以来,由于生态环境和传统观念等方面原因,白裤瑶村民没有使用厕所的习惯,厕所卫生设施的建设缓慢,这对瑶胞的健康造成很大影响。白裤瑶的厕所的历史和现状应引起人们对白裤瑶以及那些处在边远山区少数民族卫生状况的关注。     

白裤瑶农村厕所的历史与现状研究——以广西南丹县里湖乡怀里村为例

提倡农村新建、改建无害化卫生厕所一直是农村环境卫生工作这个难点中的难点.长期以来,由于生态环境和传统观念等方面原因,白裤瑶村民没有使用厕所的习惯,厕所卫生设施的建设缓慢,这对瑶胞的健康造成很大影响.白裤瑶的厕所的历史和现状应引起人们对白裤瑶以及那些处在边远山区少数民族卫生状况的关注.     

新形势下少数民族干部培养使用的思考——以河池市为例

地处桂西北边陲的河池市，境内聚居着壮、汉、瑶、仫佬、毛南、苗、侗、水8个世居民族，少数民族人口约318万人，占当地总人口的83．67％，是我区少数民族聚居最多的地区之一。在这一民族地区培养、选拔一支勤政奉公、朝气蓬勃、富有开拓创新精神的高素质的少数民族干部队伍，对于维护民族地区稳定，增强民族团结，促进民族地区经济社会发展有着重要意义。     

瑶长制与瑶族乡村治理——以平地瑶为例

历史上平地瑶地区拥有较为完备的民间行政组织——瑶长制,他是维护平地瑶社会秩序常态运转的重要保证。进入当代后,平地瑶的瑶长制经过改造后已逐步成为国家在瑶族乡村治理的有益补充,但应改良其与国家基层政权相冲突的一面,以推动民族地区和谐社会的构建。     

移植与共生——广西平山木柄瑶的社王信仰北大核心CSSCI

社王信仰是广西平山木柄瑶的一项传统文化习俗,主要信仰始母娘、盘古王、莫一大王、甘王、妈祖和韦陀菩萨等。木柄瑶多元人格化社王信仰是中国社神信仰变迁的产物,其信仰的多元化是木柄瑶与汉、壮等民族在文化互动中的一种信仰移植,其多元信仰的和谐共生彰显木柄瑶人文化自觉的必然性。     

民族研究要为建设有中国特色的社会主义服务——贵阳苗瑶学术讨论会述略

由中国西南民族研究学会、贵州省民族事务委员会、贵州省社会科学院和贵州民族学院联合召开的苗、瑶民族研究学术讨论会,1987年9月20日至24日在贵阳举行。出席讨论会的有我国西南五省区和湖南、广东、青海、北京等省市,包括苗,瑶、汉、壮、布依、侗、满、土家、白、彝、藏、回、黎13个民族的专家、学者和有关代表,共130多人。前来贵州进行民族方面学术考察的日本、英国和香港地区的专家学者,也应邀到会作了学术交流。省委、省     

生态环境与近代平地瑶的经济变迁

一个民族经济的形成是多种因素的综合体 ,生态环境因素也是其中一个重要组成部分 ,在不同的生态环境条件下 ,形成了各民族不同的经济发展实体。平地瑶迁居平地后 ,随着生态环境的改善 ,近代其传统经济形态发生重要的变化 ,并形成了具有地方特色的农业、手工业和商业。生态环境的变化是导致近代平地瑶经济变迁的一个不可忽略的因素 ,而当代平地瑶地区的经济发展也离不开良性生态环境的推动。     

梦幻山水 神奇广西

广西位于中国的南疆，是中国唯一沿海、沿边的少数民族自治区，是大西南出海通道的咽喉，中国通往东盟的前沿。广西面积23．67万平方公里，世居着汉、壮、瑶、苗、侗等12个民族。     

贵州少数民族地区小城镇工业研究报告

一、贵州少数民族地区社会经济发展概况贵州是多民族的省份,少数民族有苗、布依、侗、士家、彝、讫佬、水、回、白、黎、壮、毛难、瑶、蒙古、满、土、东乡、仫佬、羌、京、藏、景颇、傣等23个,其中苗、布依、侗、土家、彝、瑶、回、白、水、仡佬等民族,是贵州的世居少数民族.全省少数民族的分布存在着多层次的聚居区和杂散区.迄今为止,有3个自治州和11个自治县,民族区域自治地方的人口为13319100人,占全省总人口的41.3%;其中汉族5797853人,占全省汉族总人口的27.41%,少数民族人口7521247人,占全省少数民族人口的66.94%.民族区域自治地方是第一层次的少数民族聚居区,相对而言,非自治地方是少数民族的杂散     

试论贵州的民族问题——兼谈民族工作的指导思想

马列主义民族理论认为,只要有国家存在,就有民族存在;只要有民族存在,就有民族问题存在。贵州有没有民族问题?回答是肯定的。本文就这个问题,谈谈自己的看法。 一、贵州民族问题的长期性 我省是一个多民族的省份,历史上就居住着苗、布依、侗、彝、水、仡佬、土家、回、瑶、壮、白、满等十多个民族,还有些待识别未定族称的人们共同体。少数民族的数目仅次     

我国的民族识别工作

我国的民族识别工作,大体可划分为几个阶段。第一阶段:从1949年中华人民共和国成立至1954年。这一阶段首先认定了蒙古、回、藏、满、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、哈尼、哈萨克、傣、黎、僳僳、佤、拉祜、高山、     

正确处理民族问题是红军长征胜利的重要保证

中国是一个多民族的国家，民族问题是中国革命的重大问题，民族问题处理得正确与否，直接关系到革命的成败和民族的兴衰。中国共产党领导中国工农红军举行二万五千里长征，经过了苗、瑶、壮、侗、布依、土家、白、纳西、彝、藏、羌、回等十几个少数民族地区。对少数民族，中国共产党采取了正确的民族政策，妥善处理民族关系，充分尊重少数民族的宗教信仰和生活习惯，确保了红军长征的胜利。在纪念中国工农红军长征胜利六十周年之际，本文就红军长征中在中国共产党的领导下如何正确处理民族问题，保证长征胜利，作一些粗浅的探讨。一、制定正…     

中国南方少数民族哲学及社会思想史学术讨论述评

中国南方少数民族哲学及社会思想史学会第四届学术讨论会,于1990年8月6日至10日在湖南省湘西土家族苗族自治州首府吉首市隆重举行,来自北京、上海、湖南、四川、云南、贵州、湖北、广西、广东、海南等10个省(区)市,包括汉、苗、彝、侗、土家、白、壮、瑶、回等9个民族的81位专家、学者和民族工作者,就如何以马克思主义的哲学理论为指导加强南方民族地区的经济和文化建设,弘扬优秀的民族传统文化促进社会主义的物质文明和精神文明建设等问题,作了学术交流和有益的探索。现将讨论的主要问题作如下综述。     

做好民族干部工作

做好民族干部工作南宁市人事局南宁市是一个多民族聚居的大家庭，生活着壮、汉、苗、瑶、回、满、侗等３０多个民族。做好民族干部工作，是人事部门责无旁贷的重要任务。长期以来，我们贯彻落实《中华人民共和国民族区域自治法》，把培养、选拔、使用少数民族干部当作落实...