试论构建“以德为本”的企业价值观

在建设社会主义市场经济的过程中,企业是社会主义市场经济的主体,企业的道德建设情况直接影响到社会主义市场经济的建设和发展,也影响到社会的秩序和稳定。本文试就构建“以德为本”的企业价值观作初步探讨。     

把干部的“德”考准考真

加强对领导干部“德”的考核,是保持党员干部先进性、纯洁性的客观要求,是坚持德才兼备、以德为先用人标准的必然选择,也是加强干部“德”的建设的重要抓手。     

论陈云“以德为先”选用干部思想

陈云“以德为先”用人思想的集中体现就是他提出了“德才并重、以德为主”思想，强调考察干部时应该把对干部德的考察放在根本性、决定性、基础性的位置上。陈云主张考察干部的德必须在实际行动中看，并为此设定了明确具体的衡量标准和必须“了解人、气量大、用得好、爱护人”的干部政策。     

论“以德为先”选用干部思想的发展沿革

选用干部"以德为先"思想经历了一个发展沿革的过程。在这个过程中,毛泽东提出了"任人唯贤"、"德才兼备"、"又红又专"思想,陈云提出了"德才并重、以德为主"思想,周恩来提出"政治上可以信任是挑选干部的先决问题",邓小平提出干部队伍建设的"四化"方针并强调"首先是要革命化",江泽民提出以"讲学习、讲政治、讲正气"促使干部立德,胡锦涛明确提出坚持"德才兼备、以德为先"用人标准。     

“德才兼备、以德为先”选拔任用干部标准观及意义

德与才是辩证统一的。我党选拔任用干部标准观不断与时俱进,在发展中形成了才德兼备、德才兼备与四化相统一、德才兼备、德才兼备和以德为先的选拔任用干部标准观。德才兼备、以德为先选拔任用干部标准观是对历史衡量人才标准的科学继承,符合马克思主义理论要求,也是增强执政能力的需要和构建和谐社会的组织保证。     

基于和谐社会建设的警务“人本化”思考

在构建社会主义和谐社会的背景下,维护社会稳定的核心理念是坚持以人为本。人民警察作为构建和谐社会这个根本目标的重要承担者和实践者,在警务改革与实践中必须摒弃传统的物化倾向,坚持"以民为本",始终把最广大人民群众的根本利益作为全部活动的出发点和归宿;坚持"以警为本",激发和调动人民警察队伍的积极主动性和创造性,使警务发展和建设始终与构建和谐社会的目标相一致,不断提高警务"人本化"建设水平。     

为政“十德”

为官行政,当德才兼备,以德为先,具体应有十德。一为信仰之德。人可以有不同信仰,但不可没信仰。实际上人皆有信仰,没有其他信仰就信钱,这就出来了地沟油、毒奶粉。作为领导干部,须坚定自己的政治信仰。这个信仰不坚定,精神上就会缺钙,就会得软骨病。二为境界之德。这同信仰是因果关系。有什么样的信仰就有什么     

从政“德”为先

古人曰:天行有道,人行有德。生活中人们常称赞那些为人民和社会做出贡献的人“品德高尚”,唾骂那些危害社会、损人利己的人“缺德”。由此可见“,德”是从古至今衡量、评价一个人行为的重要准绳。“德”的本意是指道德、品行,引申为信念、心愿或恩惠、恩德。我们党选拔领导干部的标准是“德才兼备”“,德”与“才”都很重要,但更重要的还是“德”。因为我们党所选的执政人,必须是要有理想信念、有道德,品行端正,能为人民谋福利的人。选人执政首先讲“德”,从政之人更应“德”为先。党的各级领导干部,既是我们党最高理想的实践者,也是党的路…     

“以德治国”重在以德治党

"以德治国"的重要思想,是江泽民总书记在新世纪之初的全国宣传部长会议上提出的重要治国方略,是对邓小平理论的进一步丰富和发展."以德治国"重在以德治党,以德治党重在加强党的思想道德建设,加强党风廉政建设,克服党内腐败现象,提高党的凝聚力、战斗力和生命力,提高党在人民心目中的形象和威望,保持党的先进性.以德治党,靠教育,也要靠法治,使"德治"与"法治"有机的结合起来.     

傅玄的以“德”治国思想

傅玄是魏晋时期著名的学者 ,他关注现实政治问题 ,在传统德治思想的基础上 ,就以德治国的核心 (仁政礼治 )、以德治国的具体方案 (德法兼施 ) ,以及安民与选官等问题阐发了自己的见解 ,丰富了中国古代的德治理论     

浅谈“以德治校”与“依法治校”

江总书记在全国宣传部长会议上提出了"以德治国"的重要思想,并要求把法制建设与道德建设结合起来,坚持"依法治国"与"以德治国"相结合,是在总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断,是对建设有中国特色社会主义理论的丰富、完善和发展.认真贯彻这一治国方略,对于实现经济社会全面发展和进步,实现中华民族的伟大复兴,具有重大的现实意义和深远的历史意义.当前高校应从实际出发,坚持"以德治校"与"依法治校"相结合,有利于建设社会主义政治文明和精神文明,增强中华民族的凝聚力和向心力,实现科教兴国政治强国的战略.     

青少年应在四字上下功夫“静”“俭”“志”“德”——从诸葛亮的《诫子书》说起

诸葛亮的《诫子书》是家训中的名篇,其中所讲的治学做人、修身立志等道理,在一千多年后的今日仍具有很强的现实借鉴意义。其中“静”“俭”“志”“德”四字最能体现《诫子书》的精髓。“静”指读书学习时,不仅环境要安静,而且心境要平静,排除外界干扰和内在杂念;“俭”指生活要俭朴,不追求豪奢,以此提高道德修养;“志”指要树立远大理想,规划好自己的人生蓝图,在实现自我价值的同时,为社会作贡献;“德”指从小要砥砺品格,形成高尚的道德情操,从小事做起,养成良好的行为习惯,严于律己。     

“德仁苑”儿童社会交往问题研究以共青“德仁苑”为例

儿童作为弱势群体受到社会的广泛关注,而失去双亲或单亲的儿童因其特殊的经历和遭遇成为弱势群体中容易被忽视的一部分。孤儿成长的特殊环境往往造成其在社会交往方面的缺陷,难以达到正常儿童的水平。随着我国社会福利事业的发展。针对孤儿的社会福利机构和服务也在不断地完善。建立起一个有利于孤儿社会交往的服务制度。是我国社会福利事业长期探讨的问题。“德仁苑”作为新型集中寄养制度。对我国社会福利事业做出了补充。笔者以共青“德仁苑”为研究范本,通过质性研究进行资料的收集,从社会交往的角度,围绕社会工作基本理论——社会生态系统理论,来看待孤儿的同辈群体交往能力,孤儿与其家庭,孤儿与学校,孤儿与收养机构之间的关系,并阐述“德仁苑”儿童的社会现状。揭露其存在问题。     

依法治国视阈下加强干部“德”的考核意义再探

为政之本,莫先于用人,德才兼备的好干部是引领党的事业不断取得胜利的重要基石和组织保障。面对四个全面战略布局,如何加快推进依法治国和依规治党,进一步加强干部德的考核评价体系的建设,提高选准用好干部的准确性和公正性,是需要迫切回答和解决的难题。     

“法治”与“德治”相结合是“三个代表”思想在治国理政上的重要体现

依法治国和以德治国相结合是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体依据我国现代化建设的实践,不断进行理论探索和理论创新的结晶,是“三个代表”思想在治国方略上的客观反映和重要体现。积极探索依法治国与以德治国相结合的途径是我党的一项长期任务。     

做好新形势下干部队伍“德考”的若干思考

从党的十七届四中全会“坚持德才兼备、以德为先用人标准”,到中央办公厅《关于建立促进科学发展的党政领导班子和领导干部考核评价机制的意见》以及中组部“地方考核、部门考核、年度考核”等3个考核办法,“德才兼备,以德为先,德为人本”的考评导向已经越来越鲜明．干部“德”的考评要求已经越来越具体,指导精神的操作性已经越来越强。在新的历史条件下,如何既坚     

树干部形象，自反“四风”始

十部形象如何,决定着事业兴衰、人心向背,影响着社会风气。干部形象无小事,各级党组织和全体党员干部应当以党的群众路线教育实践活动为契机,以聚焦反“四风”为抓手,切实树好干部形象。     

干部“德考”之我见

好干部的标准从大的方面说,就是德才兼备。其中,对干部“德”的评价,我认为针对干部工作中的某些弱环,应把握好以下几点,避免在干部“德”的评价中概念化、格式化。     

老军医赵子义的“艺”与“德”

她,是一位年近九旬的老军医。从医50多年来,治愈几千例血液病患者,病人遍及国内28个省市区。古稀之年．她仍然活跃在基层一线,带病坚持到病区查房听诊,被患者称为“亲爱的妈妈”。她,是国内知名的血液病专家。在湖北省首创血液科。经她反复研究和实验的“左旋咪唑”对治疗再生障碍性贫血有特殊疗效,造福了万千患者。     

《老子·三十八章》释证——兼论老子言“德”、“仁”、“礼”之精义所在

本文运用语言学以老解老的方法对老子所言“德”、“仁”、“礼”之精义及其《老子·三十八章》进行了新的解读。