《中共济南市委党校学报》稿件技术规范

本刊为大16开本，128页，逢双月出版。开设主要专栏有：“党史党建”、“社会主义研究”、“马克思主义研究”、“经济学研究”、“农业农村农民”、“文化研究”、“文学文艺”、“思想政治工作研究”、“政治社会”、“行政法律”、“国际视野”、“哲学研究”、“济南经济社会发展研究”等。本刊对来稿的技术规范要求如下，请作者对照执行。     

《中共济南市委党校学报》来稿须知

本刊为哲学社会科学类综合性学术期刊,大16开本,逢双月出版。开设专栏有:”新时代中国特色社会主义思想研究”、”党史党建”、“马克思主义研究”、“政治学研究”、”经济学研究”、“乡村振兴战略研究”、“文学文艺文化”、“思想政治工作研究”、“法律与社会”、“国际视野”、“一带一路研究”、“红色山东”、”历史学研究”、“儒家文化研究”、“哲学研究”、“济南经济社会发展研究”等。本刊对来稿的技术规范要求如下,请作者对照执行。     

《中共济南市委党校学报》来稿须知

本刊为哲学社会科学类综合性学术期刊,大16开本,128页,逢双月出版。开设主要专栏有:“新时代中国特色社会主义思想研究”、“党史党建”、“马克思主义研究”、“政治学研究”、“经济学研究”、“乡村振兴战略研究”、“文学文艺文化”、“思想政治教育”、“法律与社会”、“国际视野”、“儒家文化研究”、“哲学研究”、“红色山东”、“济南经济社会发展”。本刊对来稿的技术规范要求如下,请作者对照执行。     

我国教师形象重建的课题

在新课程的语境下,“春蚕”、“蜡烛”、“春泥”、“一桶水”、“工程师”、“园丁”等传统教师隐喻已不足以描绘理想的教师形象。在教师专业化进程中,教育实践踏入了“工程化驱动专业化”、“消闲化驱动专业化”、“行政化驱动专业化”、“技术化驱动专业化”等误区。新课程改革需要的是“反思性实践家”的教师形象。但要确立这种教师形象,我们目前还面临着“形式主义”、“单位主义”、“等级主义”、“分科主义”等严峻课题。     

新鲜词体现巡视成效

刚刚“收宫”的今年二轮巡视，首次采用的新表述最多，如首提“靠山吃山”、“打干亲”、“一家两制”、“参教信教”、“参与群体性事件”等。此外还有“权色交易”、“小圈子“，以及“能人腐败”、“为情妇经商谋利提供方便”、“山头主义”、“玩风重”等。     

思潮、理论、政策：冷战后主流国际政治研究的新动向

冷战后主流国际政治学研究出现了一些新的动向,在思潮方面主要有“共产主义失败论”、“历史终结论”、“文明冲突论”、“民主和平论”、“第三条道路”、“主权理论”;在理论研究方面主要有“建构主义理论”、“后现代主义”、“全球治理理论”、“国际社会理论”、“国际机制论”、“多边主义”、“现实主义”、“世界秩序新论”;在政策方面主要有“人权外交”、“新干涉主义”、“单边主义”。这些不同方面揭示了各自学术发展的内在逻辑以及三者间的相互关系,预示着未来国际政治研究的发展趋势。     

《论语》中“君子儒”与“小人儒”考辨

在《论语》一书中，孔子及其弟子多次提到“君子”、“小人”的字眼。在不同的时代，“君子”、“小人”有着不同的含义。孔子又对学生说：“女为君子儒，无为小人儒。”到底何为“君子”、“小人”，何为“君子儒”、“小人儒”。关于这两个问题，几千年来无数学者一直争论不休、看法不一，所谓“仁者见仁，智者见智”。笔者这里也尽力从一个全新的角度对“君子”与“小人”、“君子儒”与“小人儒”、“义”与“利”稍作论述。     

论孔子的言语道德思想

在《论语》中,包含了孔子丰富的言语道德思想。孔子不仅注意到了言语道德在社会生活中的作用,而且把它提高到了治国安邦的道德高度,提出了“一言可以兴邦”、“一言可以丧邦”的著名论断。而“吉德”、“言礼”、“言仁”、“言忠”、“言信”五个方面的有机统一,构成了孔子言语道德思想的核心内容。“言德”是总纲,“言礼”、“言仁”、“言忠”、“言信”是言语行为的道德准则,是“言德”的具体化。     

处置群体性事件中的辩证法

当前群体事件的复杂性,要求我们在处置工作中,应根据事件的性质、类型和所处的状态,灵活地运用马克思主义的哲学方法论,正确地处理好“疏”与“堵”、“早”与“晚”、“公开”与“秘密”、“冷”与“热”、“刚”与“柔”、“粗”与“细”六个方面的辨证关系。     

立足“做人” 突出“做事”

做好办公室工作，对于提高执行力，有着非常重要的作用。为了提高工作效率，要切实解决好“怕”、“松”、“满”、“旧”、“空”、“浮”、“软”、“廉”和不愿学、不会学、不精学等问题，真正做到“保护和支持敢想敢干、敢闯敢试、敢做敢当的干部；保护改革者，善待挫折者，宽容失败者，激励创新者”，努力营造出干事创业的良好氛围。更重要的是必须立足“做人”，突出“做事”。     

试论“合同自由”原则在合同法上的体现

中国合同法是以“自愿”、“协议”、“协商”、“同意”、“约定”等法律术语或法律名词在法典中体现“合同自由”原则的。     

"第三文明"研究述评

近年来,理论界关于人类文明结构的研究不断突破两维结构论,认为在物质文明与精神文明之外,还存在着“第二文明”。学术界提出的“第三文明”主要有“制度文明论”、“政治文明论”、“生态文明论”、“社会关系文明论”、和“社会结构文明论”等。鉴于“制度文明论”、“生态文明论”、“社会关系文明论”、和“社会结构文明论”的局限性,必须在已有成果的基础上深入探索,以建构一种新的政治文明论。     

建设服务型政府需要的“六个转变”

服务型政府需要通过重塑政府与公民的关系、调整政府职能结构、创新政府管理方式、再造政府绩效评价机制、构建行政问责制度、确立行政理念等基本路径,实现6个根本性的转变：从“政府本位”“权力本位”到“公民本位”“权利本位”;从“社会管理为主”到“公共服务为主”;从“基于强制”到“基于同意”;从“内部评估”到“公众满意”;从“问责运动化”到“问责法治化”;从“为民做主”到“为民服务”。     

慈悲为怀：没有宽恕就没有未来——中西文化传统中的“宽恕”

中西文化传统中的“宽恕”是大不一样的。西方的“宽恕”是“为爱而爱”的终极关怀,体现了其“原罪”的价值维度。“原罪”说使“罪”被绝对化、先天化,人的尊严、权利、责任被绝对化、先天化了,并由此造成了信仰维度的存在。这是对人的局限性的自知。中国的“宽恕”是纲常伦理的处理原则,体现了其“原善”的价值维度。“原善”说使属性、本性被绝对化、先天化,人是自己的救主,人性高于神性,罪恶只是外来的污染,因而不存在共同责任,只存在道德责任。它“宽恕”的是可以“宽恕”的,并非不可“宽恕”者。这是对人的局限性的无知。但是,只有“宽恕”不可“宽恕”者,宽恕才存在。所以中国文化传统中的“宽恕”不是“宽恕”,“慈悲”不是“慈悲”。     

山水草木都是爱——写在中国人民志愿军抗美援朝出国作战60周年

提起父辈们担当的那场“惊天地、泣鬼神”、“长我志气、灭敌威风”的抗美援朝战争，作为后辈你会想起很多很多。也许你会想起“志愿军军歌”、“上甘岭”、“黄继光、邱少云、罗盛教、毛岸英”、“一把炒面一把雪”、“阿妈妮”、“金达菜花”……。而我想到是1951年1月19日毛泽东在彭德怀的报告上写下的几句话：     

稿约

《江苏警官学院学报》是江苏警官学院主办的一份法学和警学期刊，国内统一刊号：CN32—1704／Z，国际标准刊号：ISSN1672-1020，江苏省一级期刊，江苏期刊方阵期刊，全国优秀社科学报。该刊设有“刑事法研究”、“宪法行政法研究”、“民商法研究”、“法学理论研究”、“法史研究”、“社会治安研究”、“犯罪学研究”、“警事学研究”、“侦查学研究”、“公安工作研究”、“警事科技探索”、“警事教育研究”等栏目。     

新媒体与新宣传：美国军事心理作战的新思维

新媒体是信息传播数字革命的产物，它所拥有的信息传播影响力蕴含着巨大的宣传能量。新媒体背景下的美国军事心理作战，正着力在复杂巨系统信息心理行动、新媒体系统产品生成、自媒体力量手段运用上求突破，以“管理”、“整合”、“公关”、“旋转”、“垄断”、“威逼”、“嵌入”、“雇佣”、“泄密”、“文备”和“转移”等新思维，建构全媒体时代心理作战能力生成的新模式。     

克服构建和谐社会的认识误区

在构建社会主义和谐社会中,必须要克服和谐社会就是“无差别境界”、“均贫富”、“单纯稳定”、“妥协”、“事不关己”、“一蹴而就”等认识误区。     

中国古代文论中的“趣”

在中国古代文论中，“趣”有多种含义，诗论、词论、曲论、小说理论都涉及“趣”，并由此引发了“兴趣”、“灵趣”、“理趣”、“情趣”等概念。文中试对“趣”含义的演变作一梳理辨析。     

“领收证”的对应文种及“收据”的问题属性辨析

从词语语义的角度看,“领收证”当与“收据”相对应。但从应用角度加以比较分析,与“领收证”相对应的还有“发票”、“收条”、“借据”、“借条”、“领条”等。以往对“收据”定义的基础是“收据”“收条”混同,应重新定义“收据”和确定其文体属性。以往对“条据”的定义和文种类别的确定也模糊不清,也应重新定义和文种的归类划分。