离异父母擅自变更未成年子女姓名的法律思考

通过对两个矛盾案例的分析 ,说明如何理解“子女可以随父姓 ,也可以随母姓”,认为父母离异并没有改变父母子女之间的关系 ,一方无权擅自变更未成年子女姓名。同时 ,对公安部公户政 ( 1995年 ) 0 74号《关于抚养人申请变更子女姓名问题的批复》提出了不同看法。     

论姓名的界定、特征、功能——以法律制度为中心

姓名是“姓和名字”的统称。姓氏可分为源于父的姓、源于母的姓、源于双方的姓、其他情况;名字应该分为“中间字”和“最后字”。自然人的职级、职务、笔名、学位、绰号均不是姓名的组成部分。姓名的特征主要有：获得姓名既是权利又是义务、是由他人授予的、必须加以登记、其持有者为自然人、由姓氏和名字合成、两部分既有配合又有分工、不得擅自变更、用字受到严格的限制。姓名的主要功能是：识别自然人、指示家庭关系、指示民族、指示性别。     

论姓名的界定、特征、功能——以法律制度为中心

姓名是“姓和名字”的统称。姓氏可分为源于父的姓、源于母的姓、源于双方的姓、其他情况;名字应该分为“中间字”和“最后字”。自然人的职级、职务、笔名、学位、绰号均不是姓名的组成部分。姓名的特征主要有：获得姓名既是权利又是义务、是由他人授予的、必须加以登记、其持有者为自然人、由姓氏和名字合成、两部分既有配合又有分工、不得擅自变更、用字受到严格的限制。姓名的主要功能是：识别自然人、指示家庭关系、指示民族、指示性别。     

中国古代人的姓名称谓

姓氏是姓和氏的合称,中国古代早在原始社会就有了。古人称谓不仅有姓氏之别,往往还有名有字,而在孩子诞生尚未就学时父母等会先给予一个“小名”,也叫“小字”,俗称“奶名”。除此之外,有些人还有“诨名”、“别号”等。而后人称谓古代帝王,还有“谥号”、“庙号”、“年号”之别。     

伏羲起源的姓氏考略——陇右天水是中国姓氏地望的源头中心

中国是世界上使用姓氏很早的国家。羲里娲乡生黄帝的陇右，因伏羲肇启文明，制嫁娶，正姓氏，女娲繁衍人类，开始华夏第一姓——“风”姓。黄帝子25人，14人得12姓以来，姓氏文化积淀丰厚。“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”^[1]中国的姓氏始自伏羲，伏羲生于陇右天水。甘肃及其天水，是中国姓氏文化研究非常重要的地区。在漫长的历史岁月中，源出郡望陇右的姓氏，既有三黄五帝中的华夏人文始祖，又有帝王将相、文人学士，姓氏文物典章、文化遗址盛于中华。     

论探望权

2001年新修订的《婚姻法》第38条规定:“离婚后,不直接抚养子女的父或母,有探望子女的权利,另一方有协助的义务。行使探望权利的方式、时间由当事人协议;协议不成时,由人民法院判决。”可以说,探望权的明确规定,是我国婚姻家庭立法的一大进步,它一方面为父母亲权的行使提供了法律保障;另一方面也更有利于父母离异的未成年子女健康成长。然而,我国《婚姻法》对探望权的规定仍然过于笼统,许多问题还需进一步的澄清和完善。     

中国姓氏对传统文化和血缘寻根的影响

2010年我们在中国大陆出版了一部有关中国人古今姓氏的大辞典,书名为《中国姓氏大辞典》,收录了中国各个历史时期属于中国疆域内的全部汉字姓氏。历时四十年,一共收录了23813个姓氏。笔画最少的姓为1笔,笔画最多的姓为30笔。     

人工生殖的父母子女关系研究

人工生殖的子女有可能存在两个以上的“父母” ,使我们不得不对夫妻的权利义务关系、父母子女关系进行重新探讨和界定。甚至考虑婚姻家庭法调整的重点是否应当从夫妻关系转移到父母子女关系上。完善我国婚姻家庭的法律规定成为当务之急。     

离婚家庭未成年子女财产监护问题探析

未成年子女的财产权益应当如何保护,尤其是父母离婚后未成年子女的财产权益该如何保护,我国现行法律对此规定过于原则,显然不能适应未成年子女财产权益保护之需要。本文以父母离婚后未成年子女的财产权益保护为视角,就确立公权适当干预制度、离婚双方对未成年子女财产报告制度、第三方代管制度、对未成年子女的不动产转让实行特殊保护制度方面提出了相关建议。     

亲权制度的流变及其现代发展的借鉴意义

渊源于罗马法和日耳曼法的亲权制度，为大陆法系国家广泛接受，并经历了从“家族本位”向“亲本位”，再到“子女本位”，从父亲单独亲权到父母共同亲权、从支配权到照顾权的演变，德国更以父母照顾权概念取而代之。现代“亲权”制度以子女最佳利益为原则，以国家公权力介入防止亲权的滥用，是民法未成年人保护的重要制度。我国应借鉴大陆法系亲权制度的现代发展成果，设立父母照顾权制度，改造现行监护制度，形成父母照顾权与监护相互衔接的民法未成年人保护制度，有效提高我国未成年人权益保护水平。     

野火烧不尽 春风吹又生——中华姓氏文化的祖先依恋与祖国认同

中国人的姓氏文化,不但是慎终追远的美德,也是形塑凝聚两岸文化认同的重要组成部分。海峡两岸原本就是一个国家,四百年血脉也已将我们化为血脉同源的中国人,将我们融成中华民族的一部分。我们应籍中华姓氏文化,唤起或恢复台湾民众的祖国认同,共圆两岸人民统一盛世的中国梦。     

论体内异质授精子女的身份确认

在传统自然生殖下,法律根据自然联结机制很容易把握亲子身份和亲子关系,然而人工生殖这种不通过男女自然两性结合而产生后代的现代医疗技术手段,对传统的以血缘关系为基础的亲子观念和理论提出了挑战,特别是在异质授精情况下,由于使用的是第三人的精子,该类人工生殖子女身份的认定更加复杂。为了避免因采用特殊规则形成AID子女为特殊子女的不当认识,立法上应力求采用与自然生殖同样的父母认定标准确定人工授精子女的亲子关系,即依据出生事实确定谁是母亲,根据婚生推定及否认制度确定谁是父亲,丈夫的术前同意限制其对子女的婚生否认权的行使。     

关于“闽人三十六姓”姓氏源流的探讨

明初"闽人三十六姓"遵照国谕赴琉球,担负造化、沟通往来之使命。此后便定居琉球之"久米村",世代繁衍生息。根据现存的福建诸姓族谱及其内容,分析并推断赴琉球之"闽人三十六姓"的姓氏源流,并以此对两地之文化往来做进一步的探讨。     

家长认知与意愿：流动人口子女融入城市公立学校视角

流动人口的子女能否真正进入城市公立学校并融入其中，与对“身为流动人口的家长”的认识、态度和意愿是分开的。本次调查发现，“身为流动人口的家长”送他们的子女进入城市公立学校的愿望十分强烈，但对相关政策的了解不多，他们普遍认为子女进入城市公立学校不太容易，公立学校收费超过自己的经济承受能力。文章最后提出了加大资源投入、加强政策宣传、放宽入学条件三条建议。     

出卖不满十四周岁亲生子女行为的定性

出卖不满十四周岁亲生子女行为的性质,在理论界和实务界都存在争议,主要有三种观点:不构成犯罪、构成遗弃罪、构成拐卖儿童罪。笔者认为此行为构成拐卖儿童罪。首先该行为符合拐卖儿童罪的犯罪构成;其次,符合法条竞合的原理,拐卖儿童罪与遗弃罪存在法条竞合的关系,应根据重法优于轻法的原则适用拐卖儿童罪定罪处罚。此外,《收养法》的提示性规定指引该行为的定性应适用《刑法》,而《通知》和《纪要》不具有对抗《刑法》的效力。     

农村留守儿童犯罪的成因及解决途径——基于山东省农村留守儿童犯罪问题调查之数据

农村留守儿童现象,是我国农民工问题的＂副产品＂。经济发展的不平衡性和社会转型过程中的政策断层持续拉大了城乡差距,使农民工难以摆脱弱势群体的地位,加之城乡分割的义务教育二元体制,致使大量的农村儿童不得不与他们的父母分离,父母对孩子成长的重要影响基本上失去了本原性意义,使得农村儿童的教育与成长处于真空之中。在父母法定监护责任缺失,我国尚未建立起国家监护、委托监护以及学校监护等制度的情势下,一些留守儿童因缺乏正确引导而染上不良恶习,进而走上犯罪道路,严重影响到农村社会稳定。因此,要减少农村留守儿童犯罪,必须彻底改革我国现行的户籍制度,拆除依附在该制度之上的诸如就业、医疗、住房、教育等方面的制度壁垒,引导农村富余劳动力在城乡间的有序流动;重构我国的未成年人监护制度,建立起以学校监护为中心的国家监护、法定监护、社区监护等新型监护体系,以填补家庭教育的＂缺位＂,为农村留守儿童的健康成长创建一个良好的生态环境,确保农村社会治安稳定与和谐发展。     

论比例原则与公安行政强制措施的适用

比例原则包括妥当性、必要性与相称性原则。结合公安行政强制措施的实践 ,比例原则适用时应依照考虑目的的正当性 ;措施选择的多种可能性 ;选择时的相关考虑 ;选择最温和措施 ;不可过度及目的达成应立即终止等六个步骤进行。     

对研究型教学法的一种比较研究

文中从教学方法变革的角度将中小学教育与高等教育作一比较研究后发现,中小学变更教学方法的热情高,而高等学校教师探究教学方法的积极性相对较低;以至本应以“研究型”著称的大学其教师在教学中采用“研究型教学”的比率相对低,而“研究”不是其主要任务的中小学反而更普遍地采用了“研究型教学法”。究其原因主要是相比中小学而言,高等学校教师的合格率较低,高等学校研究资源贫乏,大学教育评价机制存在偏差等因素造成。长久以来,中小学教育扮演了中国大学教育质量低下的“替罪羊”。     

试论“情感感化”在审讯中的运用

审讯是一种特殊的侦查活动,审讯必须讲究策略,侦查人员要根据犯罪嫌疑人的心理活动和变化规律,运用心理学知识,科学地制定审讯策略。"情感感化"在审讯活动中有着重要的作用,在实践中侦查人员要选择好情感感化涉入的时机,重视通过正确运用情感感化的方法,实现促使犯罪嫌疑人如实供述犯罪事实的审讯目标。