论社会主义荣誉观

社会主义荣誉观是多重视角的荣辱观，获得荣誉的前提是履行道德义务。荣誉表现为物质奖励和精神奖励的统一；阶级性、历史性、社会性是荣誉所具有的性质；荣誉是个人与社会、自我评价与社会评价的统一。社会主义荣辱观强调在遵守基本道德原则和法律规范之上创造财富。     

“马克思主义时代化”大思考——论“时代化”的基础理论和本源问题

马克思主义时代化，是马克思主义研究的一大新课题，也是21世纪面临的一大新课题。当前都是将时代化同“三化”捆在一起来论述，陷入“合唱困境”，现在要摆脱困境，专题研究时代化，首先要开篇破题，阐明题意。时代性具有总体性（全球性）、历史性，时代观同全球观和历史观相通，本身具有大视野、大思考的特征，研究马克思主义时代化，比起研究中国化来，更多的依赖基本理论研究。由于近100多年特别是近30年世界发生了巨大变化，已有的基本原理不够用了，要在基本原理上有所创新，才能破解时代提出的新课题。本文提出一种名为二元选择论的新历史观，揭示20世纪百年历史变迁的内在规律，洞察当今的时代特征、时代潮流，为研究马克思主义时代化提供一条大思路。     

邓小平社会主义优越性理论系统探析——兼论"优越性社会主义"观

我国改革开放的“总设计师”邓小平在理论与实践两方面提出和阐述了社会主义优越性问题。它包括优越性与社会主义之间的关系,优越性的具体内容,以及发挥优越性的基本思路、方式和战略性措施。这一切对于我们国家在新的历史时期更好地发挥社会主义优越性,建设社会主义和谐社会有着十分重要的意义。     

论什么是社会主义

搞清楚什么是社会主义首先应解决方法论问题 ,即一是从社会形态的角度来全面认识社会的本质 ;二是从价值的高度来认识这种社会存在的合理性与必然性。社会主义并不是不能定义的 ,社会主义社会是无产阶级掌握国家政权 ,实行劳动人民当家作主 ,在生产资料公有制基础上解放和发展生产力 ,实现全体人民共同富裕 ,物质文明与精神文明相互促进 ,使人得以解放和发展的社会。搞清楚什么是社会主义有助于正确把握和建设现实中的社会主义社会     

邓小平社会主义观的新突破

邓小平的社会主义观--社会主义本质论,和前人相比,有五大创新:即在前提上,实现了从发达论到初级论的突破;在方法上,实现了从定义法到否证法的突破;在角度上,实现了从片面论到协调论的突破;在视野上,实现了从固态化到流程化的突破;在观点上,实现了从特征论到本质论的突破.     

论邓小平的社会主义文明观

文明的发展依赖于制度。邓小平从制度文明入手 ,论述了坚持和完善社会主义先进制度 ,改革各项具体制度 ,为精神文明建设奠定良好的制度基础的问题。邓小平还提出了社会主义文明建设重在发展和建设 ,“要两手抓 ,两手都要硬” ,使物质文明、精神文明、政治文明三者协调发展 ,建设富强、民主、文明的现代化国家。     

邓小平"优越性社会主义观"探析

“优越性社会主义观” ,是邓小平在探索什么是社会主义 ,怎样建设社会主义 ,全面总结国内外社会主义革命和建设正反两个方面的经验的基础上创建的一种崭新的社会主义观。它与社会主义本质理论有着密切的逻辑关系 ,对我们建设有中国特色社会主义有非常重要的理论与现实意义。     

关于"什么是社会主义"之我见

四项基本原则,就其基本内容来说,并不只是中国特殊条件的产物,它表达了社会主义的共性,因而是任何社会主义国家在任何情况下都必须坚持的,不能有丝毫动摇.民主社会主义对什么是社会主义的回答回避了社会主义制度的本质特征,在方法论上把社会主义与资本主义的共同的东西当作社会主义的本质,而看不到社会主义与资本主义这两种社会制度在性质上的根本区别.在讨论什么是社会主义问题时,不能把社会主义制度的外在作用、运行机制等当作社会主义制度的本质特征.     

论邓小平的社会主义观

社会主义国家在实践中发生的种种曲折和失误,就根源于人们对什么是社会主义的问题并没有完全搞清楚。邓小平的社会主义观和马克思列宁主义的社会主义观是一脉相承的,但邓小平并不是从抽象的推理上、概念定义上提出问题的,而是从当代中国的实际出发,适应于时代发展的需要,重新定义了社会主义,从而赋予了社会主义新的生机和活力,实现了对马克思列宁主义社会主义现的创新。     

论新马克思主义对资本主义和社会主义问题的认识

新马克思主义作为西方国际关系理论中的一个重要流派,对资本主义和社会主义问题的研究十分重视.新马克思主义从新的研究视角分析了资本主义社会和社会主义社会存在的问题,并对未来两种社会的走向进行了阐述,主张实现对西方资本主义的制度变革,认为社会主义必将在探索中前进.新马克思主义对资本主义和社会主义问题的认识观点具有重要的理论价值和现实意义.     

超越制度的追问:什么是社会主义?--邓小平社会主义观探析

搞清楚"什么是社会主义",是建设社会主义的思想前提.传统社会主义观长期没有搞清楚什么是社会主义,这是社会主义运动遭受重大挫折的主要原因之一.十一届三中全会以后,邓小平以巨大的政治和理论勇气,通过长期思考和反复论证,概括提出了社会主义本质论,从而超越了制度的狭隘眼界,从社会主义的目的和结果角度回答了什么是社会主义,把我们对社会主义的认识提高到了新的科学水平.它给我们的启迪在于,认识社会主义既要坚持基本制度又要超越制度,要追问制度以外更深层次的内涵,要注重社会主义价值取向,解决建立社会主义制度的目的问题.没有这些就发挥不出社会主义的优越性,不足以凝聚人心.从这个意义上说,邓小平的社会主义本质论把社会主义拉回到人类文明大道,实现了社会主义观念从传统到现代的飞跃.     

实践经验:列宁和邓小平认识社会主义的新视角

所谓经验社会主义,是以实践经验为基本依据的社会主义。列宁的社会主义模式和邓小平提出的有中国特色的社会主义,实质是经验社会主义,他们又是以“实践马克思主义观”为指导的。列宁和邓小平的经验社会主义模式极大地发展、丰富和完善了科学社会主义,有利于我们进一步弄清楚什么是社会主义,怎样建设社会主义的问题。     

论邓小平社会主义本质理论的科学观

邓小平把系统观、层次观、矛盾观及实践观引入社会主义本质理论,把社会主义本质理论建立在完整的科学观基础之上,从而对科学社会主义作出了卓越的贡献。     

论社会主义和谐社会的劳动观

党的十六届三中全会提出树立"以人为本"的科学发展观,党的十六届四中全会又把最广泛最充分地调动一切积极因素,不断提高构建社会主义和谐社会能力作为党执政能力的重要组成部分,这是对于把劳动作为"主体"、"财富的一般可能性"和"积极的、创造性的活动"的马克思主义劳动观的重大发展.     

中国共产党与瑞典社会民主党的社会主义观比较———兼论不同的社会主义观对经济制度选择的影响

中国共产党与瑞典社会民主党的社会主义观存在本质差异,瑞典社会民主党信奉民主社会主义,而中国共产党以马克思主义为指导,坚持科学社会主义,走中国特色社会主义道路。瑞典社会民主党与中国共产党社会主义观的根本对立对两国基本经济制度的选择产生了决定性影响,这也是中国特色社会主义与民主社会主义瑞典模式在经济制度上存在本质差异的重要根源之一。     

论邓小平社会主义观对中国改革开放的推动作用

邓小平的社会主义观是邓小平理论的重要组成部分，它完整地揭示了社会主义的本质、发展阶段、发展途径等一系列社会主义的基本理论问题，是对马克思、列宁、毛泽东社会主义观的继承、丰富和发展。在纪念我国改革开放30局年之际，研究邓小平社会主义观对改革开放的推动作用，不仅是对这位世纪伟人的纪念，更是我们在新时期进一步把改革开放事业推向前进，构建社会主义和谐社会，坚持、发展和完善中国特色社会主义的需要。     

论李大钊的社会主义观

为中国共产主义运动的先驱和马克思主义最早的传播者,李大钊有许多关于社会主义的阐述,涵盖经济,政治,文化,社会等诸多方面。这些关于社会主义的理解和观点是他对马克思主义理论的深入研究的基础上．结合中国的实际状况而形成的独到见解．其本身有着清晰的脉络结构和李大钊特有的思想风格。     

对什么是社会主义的再认识

三十年改革开放，无论是在中国，还是在世界，都是划时代的伟大历史事件。它改变了中国，也改变了世界。它对人类思想和政治的最大贡献是使社会主义重新获得了活力，同时使我们有可能真正懂得了“什么是社会主义”。在今天，对“什么是社会主义”进行再认识，是改革和发展新阶段的客观要求，是贯彻科学发展观的必要和重要环节，是建设中国特色社会主义伟大事业的基础理论工程。对什么是社会主义的科学探索和回答，将更有力地为人类文明揭示出清晰的前进方向。     

论“后马克思主义“的社会主义观

后马克思主义的社会主义概念策略突出地表现在:它全面质疑经典马克思主义的社会主义的哲学基础并消解其主体承担者的本体论规定,同时它又坚定地捍卫社会主义的价值目标,力图以一种新的社会主义观念来延续马克思主义的激进批判精神.在后马克思主义视域中,社会主义事业不再是由普遍主体宰制的特定的阶级政治,而是以等同逻辑为链条的对抗性民主话语的不断阐发与建构.     

列宁是如何认识和对待马克思主义的——论列宁的马克思主义观及其现实意义

在领导俄国革命和建设的过程中,列宁形成了关于马克思主义的基本观点。作为伟大的马克思主义者,列宁认为马克思主义是指导世界各文明国家工人运动的彻底而严整的、正确的理论和纲领。在实践马克思主义的过程中,列宁坚持具体情况具体分析。并且,列宁以科学的态度对待马克思主义,注重对马克思主义的创新和发展。学习列宁的马克思主义观,对于我们今天更好地坚持马克思主义的指导地位,具有重要的现实意义。