发展中的当代中国人学思潮

当代中国马克思主义哲学研究领域的一大景观,就是人学研究的兴起。它一经出现,就引起学术界的广泛关注,并从理论和实践的结合上,推进着马克思主义哲学的创新。 人学之所以在中国兴起,有其深刻的背景,人学研究的任务和实质就蕴含在这一背景之中。在当代中国,有三个基本事实支配着社会意识形态的发展。一是改革及社会主义市场经济体制的建立。社会主义市场经济是充分规范人的行为来运作的,市场经济的表层是‘物”的问题,深层却是“人”的问题。二是文化建设。文化建设。的实质是提高国民素质,     

马克思主义人学视域下的当代中国价值观教育

价值观教育是对人的价值认同和价值自觉的教育,"现实的个人"是价值观教育的逻辑起点和价值归宿。马克思主义人学理论对人的本质的揭示为价值观教育提供了重要的价值观照,对"为什么教育""教育什么""如何教育"提供了根本的方法论指导。在中国特色社会主义进入新时代的背景下,价值观教育应当坚持一元主导,站稳中国价值立场;用真理的力量说服人,使社会主义核心价值观入脑入心;切中中国社会现实,培养主体的价值责任感与理性自觉。     

当代社会主义思潮

所谓当代社会主义思潮,就是指第二次世界大战以后,尤其是60、70年代以来,形成发展起来的批评并要求改变资本主义制度,探讨建设社会主义道路和模式的各种理论、观点和学说。近代社会主义思想自16世纪初叶产生至     

当代中国社会思潮的定位问题析论

当前,人们在看待社会思潮时往往存在困惑：一方面,不能用阶级性、政治性作为评判社会思潮的唯一标准;另一方面,远离政治、奉行政治虚无,又容易削弱社会主义意识形态的领导权。从整体性上看,当代中国社会思潮是主流意识形态现代化中的一个否定性环节,对待社会思潮的正确方式不是“选择”,而是“超越”。“超越”的根本途径是科学解答社会思潮在社会和人生层面提出的“中国未来向何处去”以及“终极关怀”这两个重大问题。     

当代中国非主流社会思潮的消极影响及其应对

社会思潮作为意识形态的一种特殊表现形式,它的发生和传播将会对社会生活产生深远而巨大的影响。研究非主流社会思潮存在的必然性,深入分析其对社会政治、经济、思想文化领域产生的影响,进而揭示引领社会思潮的有效方法,对于当前社会思潮泛起并呈现多元多样的发展趋势具有重大的理论和现实意义。     

当代大学生的三次思潮

哲学认为,思想史无论做为精神现象还是社会现象,都要表现出时代的脉络。新时期大学生思想发展符合这一要求。表面上看,大学生思想似乎庞杂驳乱(事实也确乎如此)。这是因为粉碎“四人帮”后的新时期,社会历史处在大聚汇大变革的交错点上,政治的、经济的、文化的各种现象错综复杂折射在大学生的思想之中。历史的变化如此之大,造成了青年大学生思想上的急剧波动。然而围绕着新时期拨乱反正和建设四化这一历史中心课题,我们仍能寻出大学生思想发展的线索。     

马克思主义与当代西方社会思潮

“第三次浪潮”、“信息社会”、“后工业社会”是风廉当代西方幢憬未来的时髦观点。西方学者通过新技术革命给人类社会带未的巨大影响,为未来世界描画了一幅幅蓝图。这对我们迎接新的技术革命挑战,探索信息时代的发展战略无疑具有重要的参考价值。但是,我们必须看到某些西方学者对未来世界的生动描述并没有放弃对马克思主义     

当代西方反理性主义思潮评析

当代西方反理性主义思潮的产生和发展有着明显的时代特征和社会根源。它在新的层面上继承并张扬了现代哲学的非理性主义取向,成为后现代哲学的一种主要思潮。它的主要表现是真理的放逐、价值的失落和历史的碎裂。哈贝马斯等人的反理性主义则与其他流派不同,他们是站在理性的基本立场上,通过对理性主义的反思建立起自己的交往理性理论,以适应西方现代社会的需要。     

当代自由主义思潮的新发展研究

中国自由主义者在文化上基本上是一些不同程度的西化,作为西化派,他们对传统文化持批判乃至否定的态度,全面肯定西方近世文明的优越性,主张用西方文化来批判、改造。自由主义是近现代中国的主要社会思潮之一,在中国的现代化运动中扮演过重要的角色。但是,自由主义没有成为、最终也不可能成为中国社会的主流意识形态。探讨当代自由主义思潮的新发展。     

生态社会主义思潮及其当代意义

生态社会主义作为一种社会思潮和政治运动,是随着生态环境影响的日益扩大和人们生态环境意识的日益觉醒,从欧洲走向世界,成为国际政治性问题、成为全人类问题的。王立的“生态社会主义思潮及其当代意义”论述了生态社会主义产生的理论和现实背景、生态社会主义在当代的发展及生态社会主义的当代意义,对我们有所启发。     

浅议孟子人学思想及其当代德育价值

先秦儒学以"仁"为核心,"仁学"即"人学",是研究人的学问。孟子以人的社会道德属性来界说人的本质,他认为人生而具有恻隐、羞恶、辞让、是非四种善良之心,这也是仁、义、礼、智四种基本道德的萌芽,孟子以此来区分人与禽兽;在人的价值方面,孟子提出"天爵"与"良贵"之说;在人格修养方面,孟子提出"大丈夫"理论,对后世产生了深远影响。孟子的人学思想,从德育目标、德育内容和德育方法角度,对当代的道德教育仍有极大的价值。     

挖掘儒家“人学”思想的当代价值

正儒家思想从一定意义上可归结为"人学",最主要的是回答三个方面的问题:一是何谓人?二是如何做人?三是做一个什么样的人?一、对于何谓人的问题,孟子有一个具有代表性的说法:人之所以异于禽兽者,在于人有"仁、义、礼、智"四端,禽兽则没有。这就是人区别于动物、人成其为"人"的地方。二、如何做人是整个儒家思想最核心的问题。儒家在这个问题上的基本思想,可以概括为"一个中心"和"三种关系"。"一个中心"是指自我修为。其内涵深邃、意义重大,主要表现在两个方面。一是自觉、不断涵养和扩充人之异于禽兽的仁、义、礼、智"四端",自觉、不断修身养性,继性     

当代社会思潮对大学生的影响探析

随着当代世界经济文化联系的日益紧密,当代社会思潮对我国大学生的影响也越来越大。当代社会思潮既给大学生带来了积极的影响,有助于大学生的自我完善和成长;同时,又带来了消极的影响,对大学生的政治、思想、道德、生活习惯等方面产生了不利影响,需要我们对大学生进行正确的引导和教育,以帮助大学生建立正确的人生观、世界观。     

论当代生态思潮的社会性别视角

20世纪70年代中期,生态女性主义把环境主义关心的问题和女性主义第二次浪潮关心的问题结合在一起,探讨了西方文化中对自然的统治和对女性的统治之间的关联性,这就把社会性别视角带到了生态思潮中来。通过分析当代生态思潮中社会性别缺失的情形和女性主义对自然的态度转变,考察了社会性别视角进入生态思想的理论条件,并试图得出这样的结论:历史唯物主义反对抽象人性论的立场、女性主义者对妇女解放事业的关注以及当代环境问题的凸显,是生态女性主义产生的条件,也是环境生态视角和社会性别视角交叠的前提。     

从现象学到人学——重温当代人学思潮的初心和使命

当代中国人学思潮的产生和发展,既有我们国内文化和理论进展的内在因素在起作用,也有苏联和20世纪西方人道主义文化和人学思潮等外在因素在起作用。德国哲学家舍勒提出的哲学人学,海德格尔、萨特提出的存在论、解释学,胡塞尔晚年提出的相互主体性、交往主体性和生活世界理论,它们作为当代人学理论的最初形式,都是20世纪初德国哲学现象学运动的产物。而现象学运动所载负的文化使命就是从对主体、对人本身的沉思和批判出发,通过人心和人性的重建,去找到克服科学危机、哲学危机和全人类的生存危机的思想力量。回顾人学思潮的理论发端和初心使命,就会使我们更加明确,当前我国人学理论工作的主旨就是要在改革开放的历史新时期,努力重建我们的相互主体性和生活世界,重建一种革新了的人性、人格和人的价值。     

后现代主义文化思潮对当代大学生的影响

“后现代主义”是西方现代资本主义社会的一种文化现象。随着我国改革开放的不断深化扩大,市场经济的迅速发展,这种文化现象在我国文艺领域内首先产生,并向整个思想文化领域扩展,蔓延。使后现代主义文化思潮在当代中国大学生中风靡开来,并影响着他们的精神结构,思想方式和生活方式。如何理解和看待后现代主义文化思     

简析当代民主社会主义思潮的哲学基础

当代民主社会主义思潮与第二国际后期的社会民主主义(改良主义、机会主义)思潮,其基本理论是一致的。对第二国际后期的机会主义思想,列宁从哲学上作过深刻的批判,并提出了这样一条规律性的认识:在“社     

中国青年思潮备忘录

延续十年之久的“文革”对所有人都是一场悲剧。几乎没有什么人能逃脱这场灾难。成千上万失去理智的青年成为殉葬品,数以亿计的群众被卷入这场内乱之中,人妖颠倒,魑魅横行,兽性猖獗,人的基本权利横遭践踏,封建法西斯恐怖遍布神州,国民经济濒临崩溃,无数家庭惨遭不测。“文革”无疑是这个民族历史上最黑暗、最悲惨、最不堪回首的一页。对这场浩劫的反思,伴随着思想解放运动的深入以及改革开放进程,伴随着十年青年思潮的潮涨潮落,标志着这个民族的不断觉醒、不断成熟。以觉醒开其端、以噩梦后的追寻为其显著标志,一代人在历经尽难之后仍然以其固有的     

后现代主义思潮对当代大学生的负面影响及对策

20世纪80年代传入我国的后现代主义思潮,对当代大学生产生了巨大的冲击,导致大学生群体中出现终极信仰缺失、价值取向错位、奉行物质享乐主义和追求标新立异等诸多问题。我们要正视后现代主义带给大学生的负面影响,采取积极的对策,以建设社会主义核心价值体系、加强大学生思想政治教育、弘扬中华民族传统文化和加强高校校园文化建设为途径消除其负面影响。     

试论当代青年与社会思潮的互动作用

青年是最易受社会思潮影响的群体。但伴随着青年主体性的成熟,他们对社会思潮由传播逐渐走向选择和创造,形成了二者间的互动。本文认为自９０年代以来,对青年产生重大影响的社会思潮未能形成,这和青年价值观的多元取向有关。