钟会谋反而亡

钟会(224——264)是三国时曹魏司马昭手下大将,字士季,颖川郡长社县(今河南省长葛县东)人,他一生追随司马氏,历任秘书郎、尚书中侍郎、黄门侍郎、司隶校尉、司徒等职。钟会是钟繇的小儿子,小时聪明灵慧,成年后有才略技艺,又博览群书,精研名理,颇负盛名。     

张斐的《律注要略》及其法律思想

<正> 张斐,魏末晋初人。晋武帝时任明法掾,因注解晋《泰始律》闻名于世。著有《律解》二十卷、《杂律解》二十一卷、《汉晋律序注》等。原书均失传,仅存《律注要略》一篇,载《晋书·刑法志》。张斐注释的《泰始律》,开始制定于司马氏代魏之前。曹魏元帝咸熙元年七月,晋王司马昭认为,汉代律令“本注烦杂”,经陈群、刘邵等人制定的魏律也“科网本     

论傅玄的文学批评观

傅玄 (公元二一七 -二七八年 ) ,字休奕 ,北地泥阳人。魏末晋初著名的政治思想家 ,文学家。傅玄年幼孤贫 ,父亲早逝 ,可他却能坚持刻苦诵学 ,成绩卓著。曹魏时 ,“郡上计吏 ,再举孝廉 ,太尉辟 ,皆不就。州举秀才 ,除郎中 ,与东海缪施俱以时誉选入著作 ,撰集《魏书》。”(1)入西晋后受到司马氏的器重 ,“武帝为晋王 ,以玄为散骑常侍 ,及受禅 ,进爵为子 ,加驸马都尉……其后追封为清泉候。”(2 )傅玄一生久历官场 ,但却能“著述不废”。除上述参与撰集《魏书》外 ,他还曾“撰论经国九流及三史故事 ,评论得失 ,各为区例 ,名为《傅子》 ,为内 ,…     

西晋刘颂的法律思想

一、刘颂生活的时代及其生平刘颂,字子雅,广陵(今江苏扬州)人,出身世家大族。刘颂生活在西晋时期,这时,三国鼎立的割据局面刚刚结束,国家获得了统一。但是,西晋王朝是个十分腐败的王朝,其政治上的黑暗在中国封建社会历史上是极为突出的。统治阶级聚敛无度,淫奢相竞;皇帝司马炎带头卖官鬻爵,中饱私囊;世家大族贪暴恣肆,胡作非为,“纲纪大坏,货赂公行,势位之家,以贵陵物,忠贤路绝,谗邪得志,更相荐举,天下谓之互市焉。”(《晋书·惠帝纪》) 刘颂从曹魏末年担任司马昭的相府掾     

判例法与制定法：英美、大陆国家两种选择之原因透视

判例法与制定法：英美、大陆国家两种选择之原因透视夏成福一、两种迥然相异的选择人类社会发展到十八世纪以前─—封建社会的中晚期，封建国家政治的黑暗包括司法制度的黑暗到了无以复加的地步。出于为推翻这种社会制度做思想理论准备，首先在十八世纪的法国发生了继“文...     

唐代的贪官咋这么“面”

唐人张鷟（文成）的《朝野佥载》主要记载武则天统治时期的朝野见闻，书中对当时政治黑暗和官场腐败、官员贪暴都有不少揭露。其中第三卷记载了一些贪官事迹：     

对联评“官”

对联亦称楹联,是一种特别的文学形式。千百年来,在对联的百花园里,群芳争艳,名篇佳作不胜枚举,其中,不乏评论官员的对联,读来颇具警示意义。如杭州岳飞坟前的对联:青山有幸埋忠骨;白铁无辜铸佞臣。人到宋后少名桧;我到坟前愧姓秦。这两副名联形象地表达了人民对黑暗政治的不满和对贪官污吏的痛恨,因而广为流传。由于封建社会实质上无法制可言,政治的清明与黑暗,百姓的安乐与痛苦主要取决于统治者个人的素质。一个贪官可以把一个地方搞得乌烟瘴气,甚至民不聊生,所以,人民大众对贪官污吏特别痛恨。乾隆年间,有一年因发大水,百姓衣食无着。而某…     

魏晋南北朝:众多政权定都河南与中国传统法制基本框架的确立

<正>魏晋南北朝时期,处于国家大分裂、民族大融合阶段。中原地区是诸多政权的必争之地和政治中心,很多政权如曹魏、西晋以及北朝的北魏、北齐和北周等相继建都河南。这一阶段的法律制度,上承秦汉,下启隋唐,在中国法制发展史上占有重要的地位,尤其是“官当”“准五服以制罪”“八议”“重罪十条”等首次入律,塑造了后世法典体系的基本面貌和原则,并为隋唐以来的五刑体系奠定了基础。     

明朝毁于粮食

读过不少明史，包括《明朝那些事儿》，发现一讲到明朝灭亡，都大义凛然说，罪在政治黑暗与制度腐败。这结论，你要琢磨，属于“帝国行政史”，其实大而无当，不怎么靠谱。     

德惠百姓的仓慈

仓慈，三国时淮南人，曹魏太和年间任敦煌太守，安抚百姓、沟通西域，政绩卓著，深得敦煌以及西域各国百姓的爱戴。     

论皮日休尊儒重道思想的时代内涵

皮日休在晚唐国势衰败、危机重重之时，倡扬尊儒重道，强调经世致用，力主改革现实，企图以此来挽救世道人心。他大胆突破了传统儒家学说，通过时变，兼容诸家。他对黑暗现实的深刻揭露和批判，对理想王道政治的汲汲宣扬和向往，体现了乱世之秋儒者的济世情怀。     

霍布斯与洛克的理论比较——基于《利维坦》与《政府论》的分析

近年来,随着"古今中西"问题再度热化和政治哲学的日益流行,学人对于西方政治思想史的探究也不断深化。在《利维坦》一书中,霍布斯主要给我们带来了人类、国家、基督教体系的国家、黑暗的王国等方面的理论成果,其中洛克在吸收借鉴这些思想的基础上,在《政府论》中进一步提出了自己的见解。本文试图从自然法和社会契约论、人民自由两个方面分析比较他们的思想,探讨霍布斯和洛克理论在思想史上的意义和缺陷。     

魏晋五刑制度略论

<正> 一、问题的提起 对于曹魏新律中的刑罚制度,《晋书·刑法志》所摘录的《魏律序》是这样说的:“改汉旧律不行于魏者皆除之。     

绝不放过你

1 有那么一刻,我的眼前一片黑暗。在黑暗的底色里,我看见了飘忽不定的某种影像。那些影像,更像是游移在阴阳两界里的看不清面目的魂影。我奇怪,为什么那些魂影却是黑暗里你所能辨得见的惟一的一种影像呢?而且,我确实就是被这种没有一点分量和声响的影像给撞醒的。     

韵味朴实天启碗

继万历之后为泰昌皇帝朱常洛,体弱多病,登基仅30天就病亡。后由朱由校改元称帝年号为天启(公元1621- 1627年)。天启朝共7年,政治黑暗,社会矛盾尖锐,政权已走向崩溃的末路。由于连年战事,民不聊生,致使瓷器的质量也不断下降,胎开始色发灰,釉水趋于稀薄,青花发色亦如此。     

《三国演义》——株连家属的降敌罪

假投降为缓兵之计《三国演义》第一百八十回"丁奉雪中奋短兵孙峻席间施密计",讲到孙权死后,执掌曹魏军政大权的司马师、司马昭兄弟认为东吴的新主孙亮"幼孺,其隙正可乘也",司马昭为大     

论《儒林外史》的思想内容

吴敬梓的《儒林外史》,是我国著名的长篇讽刺小说。它通过生动的艺术形象,反映了封建社会末期某些腐朽黑暗的现象,表现了作者的理想及其疗救世态的善良愿望。在反映腐朽黑暗的现象方面,《儒林外史》以批判八股科举制度,揭露封建知识分子热衷功名利禄的种种丑态作为主要内容。     

点亮黑暗视界,保障视频安全——实测中星电子星光智慧安全摄像机

正为了满足24小时监控需求,行业从红外补光开始就在探索黑暗环境下的监控技术,而在2015年行业热捧星光级摄像机。时至今日,行业对于黑暗环境下的监控探索依旧孜孜不倦中。为此,本期带来型号为VS-IPC6091-V3(V82V1D)的中星电子星光智慧安全摄像机,看看其如何点亮黑暗,看清黑暗视界的另一面;如何通过加密认证,保障视频信息安全。坚固耐用、接口齐全送测产品的外壳采用方形金属设计,简单纯黑色烤漆。结实耐用,支     

律师共同体的文化建设

就苏格拉底在雅典陪审团面前为自己辩护时．律师就开始在这个世界上诞生了!当经历中世纪的黑暗之后，民权意识在普通民众中萌芽并成长。且政治国家的出现。使得对个人权利的保护成为西方文化生活中重要的一个部分，今天西方文化中的强烈的个人意识即源于此。当对个人权益的保护成为一个重要的社会的命题的时候，律师这样一个职业的出现就是自然而然的结论。     

制止盗版与保卫网络自由的平衡

针对"互联网黑名单法案"的抗议2012年1月18日,维基百科、谷歌、脸谱等7000多家网站参与了"互联网黑暗日"的抗议活动。当天,维基百科等网站关闭,谷歌更改了其首页的标志,更有上千家网站终止了用户访问。"互联网黑暗日"的行动是为了抗议美国参众两院企图通过所谓强化互联