楚艺术凤鸟精神的研究

凤鸟是楚人的祖先崇拜物,本人剖析楚人尚风的渊源,分析楚凤鸟图形的自由精神与内涵,并与现代艺术作比较,而得出新的理念。     

精妙绝伦的楚艺术

<正>湖北是楚文化的发祥地,其八百年的历史写下了楚文化的灿烂辉煌和博大精深。楚文化因袭中原文化的厚重因子,汲取了周边地域文化众长,又保留了楚地独有的文化形态,并在此基础上发展和壮大起来,与北方黄河文化并行,成为中华优秀传统文化的重要一支。楚国艺术大概可包括青铜器、漆木器、玉器、漆画、帛画、简文古隶、金文鸟虫书等。在东湖之滨、文谷之畔,湖北省博物馆陈列着众多楚国文物,记录了     

毛泽东与楚民族精神

毛泽东与楚民族精神刘玉堂毛泽东生于楚地，长于楚地，钟灵毓秀，涵煦在楚文化的流风余绪之中。故楚先民艰苦卓绝的锐志，发扬踔厉的豪气，对祖国和家乡的深爱，对国家自立和民族自主的渴求，无不使他为之潜移默化。本文所要探讨的，是楚民族精神对毛泽东的志气和情操的熏...     

楚漆器艺术的审美意蕴

战国时期楚国漆器艺术是楚文化的重要艺术形式和典型代表。楚漆器艺术承载着楚漆器工艺、造型、纹饰和绘画等多种审美元素。楚漆器艺术工艺技术的进步与当时道器思想相映生辉;楚漆器艺术的造型呈现和谐与神秘奇特美;纹饰飞扬流动、漆画则有神人相映的审美特质。可从楚漆器艺术的工艺、造型、纹饰和绘画等方面进行审美的透视和分析。     

论关学的精神特质

关学是宋明理学中一个具有地域文化特征的学术流派。尽管在关学的流变传承中学者们的学术观点屡有变化,但在学术思想和学风方面却体现出共同的精神特质和一脉相承的精神传统。关学的精神特质表现为:"经世致用,笃行践履"的务实精神;"天人合一,民胞物与"的和合精神;"学古力行,笃志好礼"的道德实践精神;"关注生民,以天下为念"的爱国精神;刚毅不屈,不畏艰苦的进取精神。关学的精神特质是鲜活的,在当代仍然具有重要的意义和价值。     

现代化城市精神的特质

城市与乡村相对应而存在。关于城市的含义，《现代汉语词典》的解释是：一般指人口集中、工商业发达、居民以非农业人口为主的地区，通常是周围地区的政治、经济、文化中心。城市的文化可以分为物质的、制度的、精神的三个层次。如果说物质属于城市的文化“表层”，制度属于城市的文化“中     

楚文化精神的结晶──楚哲学

楚文化精神的结晶──楚哲学蔡靖泉一个地区、一个民族文化的深层形态是其精神形态，而哲学又是其精神文化的结晶和内核。楚哲学，即楚文化精神的结晶和内核。先秦时期熔铸南北文化而创新的楚文化，集中了东周文化的大半精华，反映了先秦文化的高度成就。楚哲学，则最具典...     

福建精神的海洋文明特质

党的十七届六中全会召开后,国家海洋局启动《国家海洋文化发展规划纲要》,在全国范围内聘请了五位专家对海洋文化进行专门研究,其中之一就是福建省政协委员、福州大学闽商文化研究院院长苏文菁。专家们一致认为,福建省对海洋文化的总结、提炼、推广走在了全国的前头。中共福建省第九次党代会首次提出了16个字的福建精神：“爱国爱乡、海纳百川、乐善好施、敢拼会赢。”由于长期从事闽商文化研究,苏文菁对此表现出极大的关注。她认为,福建区域性文化是海洋文化的集中体现。理解福建精神,必须充分体会改革开放以来国内形势的变化与国际形势的新发展;推广福建精神,更应把握其民族风格和时代精神。她在下文中提出的观点：“今天,在新的历史条件下,我们有理由认为：闽商的当年的‘非法’行为是中国当代改革开放的内发性文化动力,是我们的时代精神,是值得福建人民汲取的精神力量。”值得每一个福建人认真思考。     

右玉精神蕴含的领导特质

在底蕴深厚、内容丰富的右玉精神中,铭刻着一代又一代右玉领导干部的印迹,处处蕴含着代代相传、凝结锤炼的领导特质,右玉精神因这种领导特质而独具魅力。在全省上下全面推进转型跨越发展、深入开展群众路线教育实践活动的大背景下,充分挖掘和提炼右玉精神中的领导特质,有重要现实意义。     

论功利主义价值观的宗教精神特质

一、功利主义与宗教精神的可能性架构所谓宗教精神,我们大致可以归纳为:它是揭示万事万物的终极意义特别是人类的生存与灭亡,幸福与痛苦的过程中所体现的一种终极关切,它的特征可以概括为终极性,不可超越性,无条件性,非经验性和非逻辑性四个方面。正因为宗教精神有着终极关切的     

略论宋元学术的精神及特质

中国学术发展到宋元时期,开创了新学风、新学术、新品格、新精神,成为超越汉唐的新时代。这一时期的学术多元,大师辈出,学派林立,是思想自由、切磋争辩、成果丰硕的时代;另一方面,儒、佛、道三教作为当时的主流思潮,立足本教,从内在融合其他二教的特征甚于既往任何时代,以心性为旨趣的三教融合成为儒、佛、道三家的共同追求和必由之路。     

探析传统楚艺术的“通天”物语

在理性思维尚不发达的神化时代,"信巫鬼,重淫祀"的风习积演造就了楚人独特的内心视像。于是,"天"被理解为神的居所,灵魂的归宿。而"通天"也成为了楚人现实人生的最高境界和目标,由此产生了许多楚地特有的崇拜仪式和艺术形式,并构成了楚域社会意识形态的特殊艺术表征。试图通过对这些已发掘的楚艺术文献资料与器物进行分析,以期最终揭示那隐藏在楚艺术诙诡谲怪、神幻无羁的意象组合背后所张扬和表达的真实意义。     

元散曲的乐府精神与雅正特质

元散曲又被称为大元乐府。乐府之名既反映出元散曲灵动自由的世俗形式特点,又展现出元散曲基于现实、出于心声的雅正精神本质,是元散曲乐府精神与雅正特质的精准表达。元散曲的乐府精神体现在声律的音乐性、形式的自由度及内容的现实性上。其雅正特质表现于题材选择所展现的志士情怀和散曲意境所崭露的文人韵味。这种乐府精神与雅正特质的呈现,与元代曲家的尚雅意识和他们意图复兴儒家正统文化的士人心态有着密切关联。本文论析元散曲乐府精神与雅正特质的呈现方法及成因,用以探讨元代士人借俗写雅、以曲自鸣的深层精神动力。     

改革开放精神的发生逻辑与时代特质

改革开放精神是中国共产党在共同理想信念的基础上,在马克思主义中国化理论成果的指引下,立足于改革开放伟大实践,通过对千百年来伟大民族精神的再现与重构而形成的一种精神品格。它是民族精神的时代熔铸,是马克思主义理论的经验凝练,是改革开放伟大实践的精神升华。中国特色社会主义建设与改革开放赋予了这一精神鲜明的时代特质:自我革命的决心意志;关注人类的宽广胸怀;信仰信念的灵魂支柱;放眼古今的宏大视野。新的特质在新的实践中不断形成,必将使全国各族人民更加精神焕发、斗志昂扬,以迎接新的挑战、取得新的胜利。     

从黄兴精神看湖湘文化的特质

有人说 ,近代革命是广东人革命 ,浙江人出钱 ,湖南人流血。纵观一部近代革命史 ,在某种意义上无不证明了这一事实。正是湖南人的鲜血 ,孕育了现代中国。被章太炎誉为“无公则无民国 ,有史必有斯人”的黄兴[1 ] ,是这个时代的杰出代表。黄兴勇于任事 ,不争名利的高贵品质则体现了湖湘文化的特质。本文试就这一问题展开讨论。一黄兴是近代中国革命的先驱 ,湖南人的骄傲。他仅仅生活了 4 2年 ,就因积劳成疾过早离开了人世。就是在这短短的 4 2年间 ,黄兴谱写了一曲曲感人的事迹 ,尤其是其精神为时人景仰。什么是黄兴的精神呢 ?1 聪慧勤奋 ,学以…     

开放包 容广西精神的鲜明特质

在自治区第十次党代会上,自治区党委书记、自治区人大常委会主任郭声琨作了题为《深入贯彻落实科学发展观加快实现富民强桂新跨越》的报告,首次提出“团结和谐、爱国奉献、开放包容、创新争先”的广西精神,这是广西用实际行动落实党的十七届六中全会精神,让软实力真正硬起来,发力培养文化自觉和文化自信。     

两宋辞赋特质及其精神重塑

辞赋是中国古典文学的独有文体,它滥觞于先秦,发展繁荣于两汉,一直延续到清朝,历时二千多年。辞赋艺术自身的演进发展,又不仅契合于中国古代文学思潮,而且与辞赋所表现之文化气象,以及历史上“献赋”“考赋”制度关系甚密,并由此显示出辞赋在各个时代既相承又异趣的艺术风貌。本文从辞赋的源流与艺术智慧入手．着重研究了两宋辞赋特质及其文学精神的重塑．结果显示审美与致用这两大因素交织在一起共同左右了辞赋观念在两宋时期演进的大部分行程,而当其全部行程结束时,占据支配地位的则是美与表现力．     

马克思主义经典著作语言的艺术特质及其启示

马克思恩格斯认为叙述方法取决于对象本身的性质。凭借深厚的文学造诣,在理论著作创作过程中,经典作家时常引入优美的诗文、运用文学典故和文学修辞来阐释抽象的理论,著作语言生动形象,富有美感。学习马克思恩格斯关于叙述方法的理论和实践,对推动当代中国马克思主义大众化有重要的启示意义。     

云南屋脊兽艺术的多元特质分析

作为建筑构件而存在的屋脊兽艺术,是指普遍存在于中国各地传统建筑顶部的建筑构件,其造型常为实有或虚拟的动物形象,如鸱吻、跑龙、走兽、瓦猫、大象、孔雀等,成为传统建筑物不可分割的重要组成部分,在不同的历