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从1998年成立至今,“我们一直用心在做”是联嘉祥公司一直坚守的信念。黄冬莲始终坚定的认为,认真做事只能把事情做对,用心做事才能把事情做好。她一再告诫自己的团队:做人做事要有长远目标,我们从创建企业初始,就决心要做一个优秀的企业,要做成一份事业,而不仅仅是经商,赚一笔钱。“诚信做人,用心做事”,就是在这种理念引导下,逐步建立起来了联嘉祥企业文化的灵魂和核心价值观。 相似文献
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听到记者要来采访,周健一再表示自己很平凡,没有什么值得宣传的,一贯做人低调的她几次婉言谢绝,直到公司董事长出面做工作说:“这不仅是你个人的荣誉,也是我们企业的荣誉,更是韶关的荣誉”,她才接受了记者的采访。 相似文献
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珍贵的小红花
从女儿圆圆4岁起,我给她弄了一个小本,专门记她做的好事。小本不大,每页只记一件事。所记事情都很简单,基本只有几个字,例如“收好玩具”、“扔垃圾”、“自己编故事”、“晚上独自去厨房开灯拿牙签”、“学会认钟表”等。每页都用红笔画一朵小红花——这就是给她的奖励。我们把小本叫做“记功簿”。我发现每次给圆圆“记功”时,她都非常高兴。隔一段时间就会去数数自己得了多少朵小红花。 相似文献
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前不久,我写过一篇文章,讲当下的一些学会、协会、社团,热哀于编织各种各样的荣誉帽子出售,变成了“帽子公司”。只要你愿意出钱,什么“英才”“名人”“脊梁”等等的“帽子”,可以任你挑选。尽管一些“帽子”与“头寸”明显不合,比如将“百强县”的“帽子”戴在贫困县的头上,但是“有钱能使鬼推磨’。只要买方愿买,卖方是照卖不误的。出售假的荣誉“帽子”,玷污了真正的荣誉,是精神领域的一种严重的假冒伪劣,应严加查处。 相似文献
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<正>作为青年律师,我们每天都在忙碌,做着各种平凡但并不简单的事情,但这还远远不够,我们不但要知道怎么做,更要知道为什么做。如果只是模仿他人,只顾埋头向前而不考虑更深层次的道理,有术无道,最多可以称为“律”;而有了“道”,就等于有了“智慧”,必然会走向更高的层次,方可称为“师”。 相似文献
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“成绩是一步一个脚印,踏踏实实做出来的,只要拧成一股绳,大家都埋头苦干,没有做不好的事情。”6月17日,阿合奇县人民检察院党组书记苏晖对记者说,这也是他常对全院检察官说的话。两年前,也是苏晖刚到任时,可以说是“一穷二白”,不少工作全县排名倒数第一。苏晖下定决心,从零开始,不仅要甩掉落后的帽子,还要打造成一流检察院。 相似文献
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贪污、受贿是一种犯罪。这一点,人们都知道得清清楚楚。于是,不做一个不光彩的贫污、受贿的罪人,成了许多人的刻骨铭心的信条。不去越“雷池”一步,这本来是值得称道的。可是,有些人却走进了另一个误区——认为只要不把钱装进自己的口袋,就没事。更有甚者,有人竟然大言不惭地说:“现在只要不进自己的口袋,做什么事都可以。”果真是这样吗?回答 相似文献
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“永州妈妈”唐慧说:“我们当地政府、公安都知道我是被媒体关注的人,可是为什么还把我搞进(劳教所里)去呢?我想他们是做了充分准备的,所以我没想到会这么快出来。”只要想一想,从2006年唐慧为解救女儿报警至今,此案历时已5年多,她先后上访被“抓”已有4次,其间并不乏《凤凰周刊》名记邓飞这些媒体人的关注;再回顾一下唐慧被劳教后,永州公安局官网原先对网友质疑的强硬态度,便知唐慧此言说得很实在。 相似文献
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我是边防军人,为了自己的理想,住戍守边防的口子里,十几年没有回家看望奶奶。当今年终于回到九十多岁的小脚奶奶身边的时候才知道,作为孙子,奶奶的幸福其实很简单:亲人幸福了,奶奶也就幸福了……叫到小脚奶奶身边,聊起奶奶的幸福,奶奶说:“幸福足联通的,相亲相爱的人之间,你幸福所以我幸福。作为孙子,做最好的自己就是对奶奶最大的孝心。”奶奶接着说:“每个人都生活住自己生活的轨道上,有自己的痛苦和欢乐,外力的改变并不…定是最好的,特别是幸福,这需要有自己感受才能得到,没有明确的参照指标和可比性,自己感受和别人认为都很重要。但有’种方式可以变好,那就是幸福在亲人、团体或者群体之间联通,你幸福所以我幸福。这不仅仅在孙子和奶奶之间适用,在亲人、团体、群体,甚全整个社会之间都适用,特别有助于幸福感的形成和提高。做孙子,就要做一个有孝心的孙子,而孩子们的幸福,就是奶奶的幸福。”说起痛苦,奶奶说我给你讲个故事。那是一九四二年的河南,奶奶三寸金莲的小脚上长了鸡眼,特别疼。于是就要到一个不知道是国军、日本人、土匪或者游击队的战地医院去治疗。当然,全家人都是不同意的,在当时那种情况下,一个大姑娘要进战地医院,无疑是羊入虎口,谁知道会发生什么事情呢?可是奶奶疼怕了,不听所有人的劝阻,一个人走进了战地医院。在门口,看见几个脚趾头受伤的人在相互包扎;往里走,看见几个脚烂掉的人在喊叫;再走,几个小腿炸断的人在呻吟;再走,几个一条腿或者两条腿部断掉的人在截肢;再走, 相似文献
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本文旨在说明刑罚目的不可能是单一的。除了“预防犯罪”这一公认的目的之外 ,我们至少还应当加上“公平正义之实现”。我将说明 ,我们在评价任何一个事情的时候 ,通常不仅要评价该事情可能导致的后果 ,也还要评价这件事情本身是否是公平正义的。“刑罚”亦不例外。也就是说 ,我们可以从“价值多元论”推出“刑罚目的多元论”。然后我将说明 ,有些持刑罚目的在于预防犯罪的一元论者 ,也试图对“公平正义”给出一个后果主义或功利主义的说明。我将证明 ,这类一元论的说明并不恰当 ,因为“公平正义”本身作为一种独立的价值 ,不可能还原为功利主义的价值。 相似文献
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《论语》中有“季文子三思而后行。子闻之,日‘再,斯可亦”’。这就是成语“三思而后行”的典故出处。在日常的生活中,经过后世的运用、阐述,三思而后行的具体意思变成了做事情之前要经过仔细、全面的考虑后,再去采取具体的行动。其意思成了鼓励人们去多思考.以至于进行整体、全面的考虑。而在《论语》的该出处中,我们可以看到孔子是反对三思而后行的。真正“三思而后行”的人是季文子。针对季文子三思而后行的这种做法,孔子的原话是“再,斯可矣”。 相似文献
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