人的全面发展理论是马克思主义人学的核心问题

人学是马克思主义的重要组成部分。人的全面发展理论是马克思主义人学的核心问题。实现人的全面发展是马克思主义的根本价值取向,也是马克     

论人的全面发展是马克思主义的最高诉求

马克思主义的理论主旨是在实现人类解放、社会进步的基础上促进人的全面发展。人的自由而全面的发展是马克思主义的出发点和最高诉求,是马克思和恩格斯创立的新学说的目的和使命,也是他们在批判旧世界发现新世界这一过程中内在的逻辑归宿和价值追求。实现人的自由而全面的发展既是一个不断丰富和深化的理论问题,又是一个具体而复杂的实践过程,为此我们需要正确理解人的自由而全面发展的内涵,遵循一些基本的原则,为这一理想的实现提供坚实可靠的理论依据和实践基础。     

马克思关于人的全面发展理论的当代意义

人的全面发展是马克思主义理论的重要内容。人的全面发展作为社会发展的重要内容,是践行社会主义核心价值观的重要条件,是中国梦的终极价值取向。要实现人的全面发展,必须大力发展生产力,创造充足的物质财富,深化政治体制改革,完善民主法治;发展教育事业,教育与生产实践相结合,提高劳动者素质;扩大世界交往,在经济全球化背景下,不断解放思想,改革创新,使人的创造性能力得到全面发展。全面深刻地理解马克思主义关于人的全面发展理论的科学内涵,将有助于人们更好地理解现阶段我国大力倡导以人为本的思想渊源和理论基础,对于中国特色社会主义建设具有重要的理论意义和实践意义。     

人的全面发展思想是马克思主义理论的核心价值

任何一种政治理论都要明确它要解决什么问题,达到什么目的,即它的核心价值是什么.作为一种先进的政治理论,马克思主义理论更是从各个方面展现了它的核心价值.马克思主义的理论体系按照恩格斯在《反杜林论》中的论述,可以分成三部分即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义.这三个组成部分尽管研究对象不同,但贯穿其中的核心价值都是人的全面发展思想.     

论人的全面发展理论的新发展及当代价值

人的全面发展,历来是许多哲学家、思想家关注的一个重大课题。但是,马克思主义诞生以前的哲学家、思想家们由于各自所处时代和阶级的局限,都未能正确揭示人的全面发展的本质。直到19世纪中叶,马克思、恩格斯在继承和批判前人理论遗产的基础上,创立起科学的人的全面发展学说,才真正揭示了人的全面发展的本质涵义。但人的全面发展理     

社会主义与人的自由而全面发展

人的自由而全面发展是马克思主义关于未来社会的重要规定。但是 ,这一规定在马克思主义理论体系中究竟处于什么样的重要地位 ?这一规定的科学内涵到底是什么 ?马克思的人的自由而全面发展理论与空想社会主义者的人的自由而全面发展理论在方法论上有什么根本不同 ?人的自由而全面发展究竟只是未来社会的理想目标 ,还是未来社会的理想目标与现实社会运动的辩证统一 ?搞清楚这些基本理论问题 ,对于全面贯彻我党关于社会主义初级阶段的基本路线 ,在建设社会主义物质文明和精神文明的基础上 ,不断推进人的全面发展 ,具有极为重要的理论意义和实践…     

马克思恩格斯"人的全面而自由的发展"理论探讨——澄清并还原其人的发展远景思想

随着人的发展成为社会各界和理论界关注的焦点,马克思恩格斯人的发展远景思想重新成为研究热点。但理论研究领域出现用“人的全面发展”或“人的自由发展”来取代马克思恩格斯“人的全面而自由的发展”理论的混乱现象。这个基本的理论问题不澄清,一切试图借鉴马克思恩格斯人的发展远景思想来指导社会主义和谐社会构建的研究都可能误入歧途。澄清并还原马克思恩格斯人的发展远景思想就有着紧迫的理论价值和实践意义。     

论马克思主义人的自由全面发展的当代定位

人的自由全面发展是马克思主义实践人学的最高价值,是人的发展的终极目标;人的自由全面发展须立足于当前社会人对物的依赖关系现有态势,遵循现实性原则,以发展和完善人的主体性为自由全面发展的当代定位。当前我国以人为本的理念就是在构建和谐社会的实践中不断促进人的主体性生成。     

创先争优是马克思主义政党的不懈追求

一、中国共产党对党的先进性建设问题认识的不断深化和丰富先进性是马克思主义政党与生俱来的本质属性,但与生俱来并不意味着必然永远具有先进性。党的十六大报告指出:党的先进性是具体的、历史的,必须放到推动当代中国先进生产力和先进文化的发展中去考察,放到维护和实现最广大人民根本利益的奋斗中去考察,归根到底要看党在推动历史前进中的     

试论马克思主义人的全面发展理论的中国化

马克思主义中国化是马克思主义基本原理不断与中国实际相结合的过程,马克思主义中国化既是指马克思主义作为一个理论体系的中国化,也包括马克思主义一些基本原理的中国化。本文主要研究马克思主义关于人的全面发展理论的中国化,提出在新的历史时期要更加准确、全面地理解这一理论的内涵,要通过多种途径积极促进人的全面发展。     

论科学发展观对马克思主义社会发展理论的创造性运用

科学发展观作为一种发展的理论，坚持了马克思主义社会发展理论，同时，以一系列新思想、新观点、新论断丰富和发展了马克思主义社会发展理论。科学发展观关于“四位一体”、“五个统筹”的思想丰富了马克思主义社会发展整体论的新内涵：关于“一代接一代永续发展”的观点提升了马克思主义社会发展持续论的新境界：关于“以人为本”的理念开辟了马克思主义社会发展主体论的新视野。     

马克思主义人的发展理论浅析

马克思、恩格斯之前的哲学家们虽然关注未来,探讨人的发展,但都存在明显的缺陷和不足.马克思、恩格斯继承了前人关注人及其发展、生存境遇的哲学思维传统,在经历了萌芽、产生、发展和成熟后,形成了自己完整的人的发展理论.通过对马克思主义人的发展理论历史的梳理,有助于我们进一步理解人的自由全面发展理论的意义.     

五大发展理念与人的自由全面发展关系论析

党的十八届五中全会提出了"创新、协调、绿色、开放、共享"等五大发展理念。创新发展有利于人的主体创造性的发展,协调发展有利于克服人发展的片面性,绿色发展是人自由全面发展的重要条件,开放发展是人自由全面发展的重要动力,共享发展是人自由全面发展的必然要求。同时,人的自由全面发展为践行五大发展理念提供思想保证和智力保证。     

自由时间是实现人的自由全面发展的基本前提

把握和实现人的自由全面发展是贯彻落实科学发展观的题中应有之义。人的自由全面的发展是马克思主义的终极关怀和价值追求,也是人的发展的最高境界。自由时间作为人自由全面发展的时间前提，其重要性越来越突出。自由时间是人类发展自身的宝贵财富，成为人类生命的重要组成部分。在现实中，在范围和程度上，人的自由而全面的发展都具有相对性。但我们确实正向那“自由王国”逐步迈进。     

马克思主义发展理论在当代中国的新发展

科学地认识和把握当今世界发展的新特征，以及我国经济社会发展的新阶段和新问题，是继承和发展马克思主义发展理论的必要前提。科学发展观是马克思主义发展理论在当代中国发展的新成果。科学发展观对发展的内涵、实质、核心、内容、发展动力等方面都有新的创新和发展。     

马克思主义人的发展理论浅析

马克思、恩格斯之前的哲学家们虽然关注未来,探讨人的发展,但都存在明显的缺陷和不足。马克思、恩格斯继承了前人关注人及其发展、生存境遇的哲学思维传统,在经历了萌芽、产生、发展和成熟后,形成了自己完整的人的发展理论。通过对马克思主义人的发展理论历史的梳理,有助于我们进一步理解人的自由全面发展理论的意义。     

论中国共产党人的人的全面发展理论

中国共产党人在人的全面发展的问题上的认识和实践逐步递进,逐步发展,把马克思主义人的全面发展理论与中国社会的具体实践相结合,提出一系列有关人的全面发展的新观点,这既是马克思主义中国化的具体体现,也为人的发展思想注入了新的内容.     

科学发展观对马克思主义社会发展理论的继承、创新和发展

以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的以人为本,全面、协调、可持续的科学发展观,既紧密结合中国国情与时代特征,又有深厚的理论渊源,是对马克思主义社会发展理论的继承、创新和发展。科学发展观与马     

略论人的全面发展是科学发展观的终极价值目标——解读马克思《1844年经济学哲学手稿》的启示

人的全面发展是马克思主义唯物史观的重要内容,而科学发展观坚持“以人为本”实质就是以人的全面发展作为其终极价值目标,并力求推进其实现的过程,而人的全面发展的价值理念确立将有助于这一过程的实现。     

江泽民关于人的全面发展思想的重大意义

在新的历史时期 ,江泽民同志创造性地阐述了马克思主义关于人的全面发展的理论 ,提出了“每个人自由而全面发展”的学说。这就进一步明确了社会主义建设的价值目标 ,有利于实现社会发展与人的发展的和谐有机统一 ,有利于总结国际共产主义运动的经验教训 ,有利于实践“三个代表”重要思想。