中国梦实现中人的发展与社会发展的统一

人的发展和社会发展虽然有着不同的本质规定,但也有着内在关联,人作为社会发展的主体,对社会发展起着重要作用。社会发展为人的发展提供物质基础、现实载体,并通过人的发展体现出来。“中国梦”作为时代呼声、民族夙愿,其题中之义是实现每个人的自由全面发展。因而,在当前要实现“中国梦”,必须正确把握人的发展与社会发展的辩证统一关系,始终坚持人的发展与社会发展的统一,努力实现人的自由全面发展,即实现人与自然、社会以及人自身的和谐统一。     

解放生产力最根本的是解放作为生产者的人

唯物史观和社会发展实践雄辩地证明了一个观点:解放生产力的根本在于解放人——解放作为生产者的人。人类社会由人构成。在生产力的三要素中,作为生产者的人是首要的、唯一能动的、富有创造性的要素,是对其它要素起决定性作用和影响的要素。人创造并更新工具劳动资料,人发现并开发利用劳动对象,人创建科技并推动其发展,使其转化为生产力。生产力各要素的变化发展引起生产力的变化发展,其根源莫不在于作为生产者的人。最近,江泽民同志指出:“人是生产力中最具有决定性的力量。”①由此     

为民担责 拜民为师 强民素质

重温《宣言》,这样一段话让我再次深受教育：＂代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件＂。马克思把人作为社会发展的主体,作为社会发展的目的,把努力促进人的自由全面发展作为创建未来社会的理想。这是科学发展观以人为本思想的理论依据,是我们要始终坚持的政...     

马克思人学理论:思想政治教育的哲学基础

思想政治教育作为培养人、塑造人的实践活动,需要科学的人学理论作为其基础理论。马克思人学理论是马克思从哲学层面对人做的深刻思考,是以"人"为研究对象,以人的存在和发展为线索,以人的需要为主题,以人的全面发展为主旨的理论体系。马克思人学理论作为一种科学的、实践的人学理论为思想政治教育提供了哲学基础。     

人的全面发展问题的研究综述

人的全面发展问题作为马克思主义的核心思想 ,一直是理论研究关注的对象 ,特别是“七一”讲话把其作为社会主义新社会的本质要求提出以来 ,人的全面发展更是成为学术界研究的热点 ,并取得了一定的成果。国内学者主要从人的全面发展问题的研究方法论、人的全面发展的内涵、人的全面发展的历史规律、人的全面发展的实现方式与途径、人的全面发展与相关问题的关系等方面进行了研究     

人的全面发展视阂中的中国民主发展

人的全面发展和民主发展是辩证的统一，当代中国人的全面发展的特点，决定中国民主要发展，而必须把提高公民素质、促进人的全面发展作为一项十分紧迫的任务。当代中国民主政治建设还相对滞后，在一定程度上影响着人的全面发展。民主发展要以人的全面发展为基本内容，把人的发展作为民主发展的目的，确立以人的全面发展为基本取向的民主发展观。     

论以人为本中"人"的三重内涵

以人为本作为科学发展观的核心,明确地将人作为社会发展的出发点和归宿,把人的全面而自由发展作为社会经济发展的根本目的。但首先必须明确以人为本中“人”的三重内涵,即现实的个人、人民和人类的三重内涵指向,这是理解以人为本的科学发展观的前提和关键。     

论以经济建设为中心和以人为本的辩证统一

物的尺度和人的尺度,是社会进步的评价尺度,也是现代化建设的价值取向。因此,我们必须坚持物的尺度和人的尺度的辩证统一,并以此来评价我国社会主义现代化建设的成果,引导我国社会主义现代化建设的实践。在社会主义现代化建设的整个过程中,我们必须高度重视生产力发展,把发展生产力作为社会主义建设的根本任务;同样,也必须高度重视人的发展,把人的自由全面发展作为社会主义建设的根本目的。社会主义现代化建设,既是生产力发展的过程,也是人的发展的过程。生产力的发展是人的发展的基础,人的发展是生产力发展的保证。全面贯彻落实科学发展观,必须坚持生产力的发展与人的发展的辩证统一,把生产力的发展和人的发展贯穿到社会主义建设的整个过程中。     

试论人的发展的本质内涵及其内在关系

马克思很早以前就关注人的发展问题,在人的发展问题上产生了很多极有价值的思想,特别是指明了人的发展的本质内涵是人的全面而自由的发展,并分别阐述了人的全面发展和自由发展的丰富内容,阐明了作为人的发展的本质内涵的人的全面发展与自由发展的内在关系是辩证的关系。     

思想政治教育与人的全面发展

作为个体的人而言,全面发展强调的是人的个性化程度,即作为个体的人在各个方面的全面发展,物质生活和精神生活的全面而协调的发展,世界观、人生观、价值观的全面发展,身体素质和心理素质的全面发展,人格、智力、能力、体力、创造力的全面发展,等等。     

人的全面发展:思想政治教育的时代主题

作为党的意识形态工作重要内容的思想政治教育有必要把人的全面发展作为自身的时代主题,以人的全面发展为视角,观照思想政治教育的客观现实情况;以人的全面发展的科学内涵为指针,分析思想政治教育的未来走向;以促进人的全面发展为目标,推动思想政治教育的改革创新.     

略论江泽民人的全面发展观

江泽民发展了马克思关于人的全面发展理论,并把“三个代表”作为人的全面发展理论在当今时代的体现和具体化,而且提出了促进人的全面发展的有效措施。     

论当代中国思想政治教育的目的——以马克思人的发展理论为视角

思想政治教育目的定位,既要考虑社会的现实和发展需求,又要考虑人的发展的现实状况。当前中国正处于社会转型时期,要实现中国社会的现代转型,就必须立足于个体本位的主体性精神的培育和弘扬,从而最终实现人的自由全面发展。作为人的一种精神生产实践,当代中国思想政治教育理应把促进"人的全面而自由发展"以及促进个体主体性的形成和发展作为其价值目标和现实目的。     

经济社会发展必须始终坚持以人为本

以人为本作为科学发展观的核心,其依据在于经济社会发展和人的发展是辨证统一的,体现在人的需要是经济社会发展的原动力,人的主观能动性是经济社会发展的主导因素,人的全面发展是经济社会发展的终极目标.     

科学发展观视域下人的全面发展探析

党的十八大报告指出．不断在实现发展成果由人民共享、促进人的全面发展上取得新成效。人的全面发展作为马克思主义的价值追求．它主包括人的劳动能力、社会关系、需、自由个性的全面发展。科学发展观作为指导我国建设社会主义政治、经济、文化、社会和生态文明的重战略思想．是对二战后经济增长范式的积极扬弃．是对实现人的全面发展进行的有益探索。现阶段促进人的全面发展，必须坚持科学发展观。把以人为本作为基本价值取向，按照全面、协调、可持续的发展求．实现中华民族永续发展。     

论“代表先进文化前进方向”的文化意识

文化意识是人的一种主体意识,是作为历史主体的人对自身的价值和命运、生存和发展的自觉关注。文化这个概念,从不同的角度和层面可以作出多种不同的界定。实践是人改造环境和自我改变的统一,社会发展与人本身发展的统一,人的本质力量对象化与以外在客体为中介构筑和发展人的本质力量的统一。就实践的归宿和终极目的而言,环境的改造只是条件和手段,它服务于作为主体的自我形成、自我批评、自我超越和自我实现。正因为实践的创造功能内在地包含着人作为主体的自我创造和自我发展,实践才具有了文化的意义,人们才能够把古往今来人类社会化活动积…     

促进人的全面发展:学习型社会的深刻主题

学习型社会是顺应时代进步的潮流而提出的,这一进步潮流的深刻主题是关注和促进人的发展;创建学习型社会是新的社会发展理念和发展模式,这一发展模式是促进人的全面发展的有效载体;我国积极吸收和借鉴人类文明成果,把创建学习型社会作为实现小康社会的奋斗目标,即把促进人的全面发展作为价值导向和创建方向。     

论社会发展与人的发展视角中的公平与效率

公平和效率作为人类社会所追求的两种基本价值目标,它们分别表征人本身的发展和整个社会经济的发展。从人类历史发展的长过程来看,表征人本身的发展的公平是表征社会经济发展的效率所追求的目的。确立公平作为目的与人类社会发展的目标是一致的。     

社会主义初级阶段与人的全面发展

人的全面发展是马克思设想的共产主义社会人的存在与发展的最高理想状态,但同时,人的全面发展又是一个长期的逐步实现的自然历史过程,社会主义初级阶段是人的全面发展的必经环节,从这一阶段人的全面发展到共产主义社会人的全面发展的实现,是人的现实状态向理想状态的逐步趋同,我们要把促进人的全面发展作为现阶段的奋斗目标。     

马克思解析人的全面发展的基本维度

马克思认为,人的全面发展作为人类社会的美好理想和终极关怀,既是人的本质力量的充分展开与全面生成,又是人的自由发展与和谐发展交互作用的应然结果。科学理解人的本质构成了人的全面发展的方法论前提;人的自由发展构成了人的全面发展的内在要求和重要内容;人的和谐发展既是人的全面发展的题中之义,又是人的自由发展的内在根据和重要标志,三者相辅相成,共同构成了人的全面发展的基本维度。