张仲瀚：他与天山同在

在新疆生产建设兵团的历史上，有一个不得不提的重要人物，他就是张仲瀚。有人称他是“镇边将军”．有人说他是“天山的守护者”，而兵团人则亲切地视他为“兵团的名片”。     

让380万农民更健康

“健康教育有人教，四病防治有人包，农民身体有人检，环境卫生有人管”，宁夏“农民健康教育与健康促进行动”正在全区各地扎实开展。这是继“新农合”之后，自治区党委政府为全区农民办的又一件实事、好事。它的深入推进，为幸福宁夏的建设奠定了基础。     

今日匀酒又飘香──都匀酒厂振兴记

1999年，沉寂多时的匀酒出人意料地迅速崛起，它以全新的包装，醇美的口味、强劲一的营销，重塑“贵州名酒”形象（匀酒早在1963年即获“贵州名酒”称号）。如今，在都匀市，人们宴请宾客、朋友聚会，无不摆上装璜高雅、品质优良的系列匀酒。匀城人说：“匀酒是黔南人民的骄傲。喝着匀酒，我们又找回了当年的那份情感！”去年间月，省政府授予35”、43”改玖匀酒“贵州省名牌产品”称号。在我省品牌云集的白酒行业，获此殊荣者屈指可数。在新年伊始召开的都匀市全委扩大会议上，关注匀酒振兴、支持都匀酒厂发展，成了会议的热门话题之一。一…     

干部下基层还需“沉下去”

对于领导干部下基层，群众有褒有贬。有人质疑形式：干部“沾地气”非得去同劳动吗？只要视百姓为父母，有颗为民爱民的心，不种地，“地气”也会满身。有人质疑效果：会不会种了农民地，荒了工作田？     

且将“包装”话短长

且将“包装”话短长徐天申在商品生产和交换过程中，通过包装商品更能够得到顾客青睐，打开销路。在激烈的市场竞争中，所谓的“好酒不怕巷子深”，“皇帝女儿不愁嫁”，已不复存在了。于是，为了自家的“酒”脱销，自家“女儿”有人登门相亲，厂家和广告商的搜索枯肠，五...     

坚持和反对“家庭承包经营”的斗争历程

在农村改革的２０年间，最初 人们对新出现的家庭联产承包经 营这一农业生产关系形式，不仅怀 疑过它的性质是姓“社”、姓“资”， 而巨随后还不断有人对它“发难”， 要把它再“改掉”。如：１９８５年取消 粮食统购，放开并调整农作物种植 结构，致使粮田减少，造成粮食减 产后，有人认为这是家庭承包经营 形式像火箭一样，“推力” 已经用 尽，要把它“报废”；１９８６年提出农 村还要“深化改革”，有人认为土地 承包“产权不清晰”是突破口，主张 以土地“私有”或“永佃制”替代它； １９８７年提出加强农业发展后劲，有 人认为家庭…     

袁仁国：把茅台打造成中国名片

“我是茅台人，我爱国酒事业，它融进了我的血液，是我生命的一部分，我愿意为它奉献自己的全部所有。”这句话，袁仁国不仅时时提在口头，更时时落实到自己的行动上。     

小议“面子”

“面子”的本意是指附着于“里子”(事物的内质)之上的表皮和外壳。“面子”的引申义主要有两层:一指“情面”,二指“脸面”。情面乃“人情”也。人情渗透于社会生活各个角落。其在现形式多样与实际功能各异自不必细说;脸面与人之尊严有关。尊严,有人视其如同生命而倍加珍重,有人则视其如同草芥而不屑一顾。由此反映到人的脸面上,就有“薄脸皮”与“厚脸皮”、“要脸皮”与“不要脸皮”之分。只是,从“要脸皮”又引申出“假脸皮”,则另当别论了。     

怎一个“吃”字了得

孔老夫子说：“食，色，性也。”由此可见，吃乃是人的天性。“民以食为天”，这句古训也说明了吃是人的第一件大事。中国悠久的历史是一部饥饿频频出现的历史，即使是康乾盛世的乾隆元年，也曾饿殍遍野，所以，人们自古就很看重吃。小孩出生要吃“三朝酒”，一个月之后要吃“满月酒”，考上大学要吃“庆贺酒”，结婚要吃“贺喜酒”，搬进新居要吃“进屋酒”，五十、六十岁……生日要吃“祝寿酒”，即使上西天不能再“吃”了，儿孙亲属们也要大吃一顿“上山酒”，人的一生简直就是在大吃大喝中度过的。中国悠久的历史也是一部“食不厌精，脍…     

反腐败与社会主义权力制约

反腐败与社会主义权力制约林南腐败现象的表现形式是多种多样的，有人把中国的腐败现象主要”归纳为“酒”、（大吃大喝）、“色”（腐化堕落）、“贿”（行贿受贿）、“索”（敲诈勒索）、“奢”（挥霍浪费）、“占”（公物私占）、“荫”（为子女亲友谋利）七个方面。但...     

“做清官心理不平衡”

近年来，信息技术领域出现了“物联网”、“云计算”、“智慧地球”等一系列新概念。这些新概念受到一些业内人士的推崇，认为世界会因此而改变。但也有人质疑说，这些概念是新瓶装旧酒，在核心内容上没有多少新意，更多出于经济目的。     

“酒”为何物?

中国的酒文化源远流长。酒在人们的生活中占有一定的位置。因其能为佳节吉日增添喜庆的色彩，又能在人际交往中营造温馨的气氛，故历来为各阶层人士所喜爱。很难设想，没有了美酒佳酿，我们的日子将是怎样得缺滋少味。然而，跟世间任何事物都有两重性一样，酒，“既有水的形态，又有火的性格”。它在给人们以精神愉悦的同时，又常常会露出“恶”的一面，致人失德乱性，给嗜好者招来种种祸患。这些年，随着喝酒之风日盛，以酒引发的治安、刑事案件亦日渐增多，这正应了晋人葛洪《抱朴子·酒诫》篇所云：“君子以之败德，小人以之速罪。”这不…     

豪饮宋时轮

宋时轮将军豪于饮,有百杯不倒之称,千杯不醉之概,自喻“酒将军”,而酒德极优,微醺后来者不拒,豪气万丈。其麾下华东野战军九兵团,有人戏称“酒兵团”。又将军见部属留小分头即不悦,故其部属为方便,均剃为光头,九兵团又有“光头团”之谓。     

豪饮宋时轮

宋时轮将军豪于饮,有百杯不倒之称,千杯不醉之概,自喻“酒将军”,而酒德极优,微醺后来者不拒,豪气万丈。其麾下华东野战军九兵团,有人戏称“酒兵团”。又将军见部属留小分头即不悦,故其部属为方便,均剃为光头,九兵团又有“光头团”之谓。     

多些“平视” 少些“仰视”

当一个人从低处去“仰视”另一个人，被仰视者一定会显得很高大。即便是个子再矮的人，从他脚下往上看，也会立马高大起来。出现这种情景，是因为视角不同的缘故。“平视”时，被视者多高就是多高，不会产生错觉，而从下往上“仰视”时，就会有被视者很高大的感觉，仰视者处的位置越低，这种视觉效果就越明显。但它并没改变事实，更没歪曲事实，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”嘛。     

钱是什么东西?

人生一世，天天摆弄钱，但不少人总觉得揭不开它那云遮雾罩的神秘面纱，看不清它那另类的庐山真面目，因而不免发出了一声声哀叹：钱是什么东西?有人说，钱是“先人”，和祖宗一样神圣。因而，人类创造了一种“主义”，叫“拜金主义”。这个“主义”，好像人生的枷锁，使人迷信，使人神往，使人肝脑涂地、虔诚恭顺地拜倒在金钱的脚下，甘心情愿地做金钱的奴隶。有人说，钱是“神”，“钱能通神”，神通广大。正如西晋鲁褒生所著《钱神论》中说的：“钱之所在，危可使安，死可复活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。”而且“岔争非钱不胜，幽…     

彝族三道酒

彝族对人诚恳，待客热情，每有客至，必以酒待客，“三道酒”是彝族接待贵客的礼节。第一道酒为栏门酒，即在门口迎接客人，彝家人吹响长号、唢呐，弹起月琴，载歌载舞，欢唱“迎客调”，客人一下马，就由盛装的彝家姑娘捧上一杯美酒，如果酒杯内放有木叶，则表明要客人当场回唱一首酒歌。第二道酒为祝福酒，即在酒宴上向远方尊贵的客人敬上双杯美酒，同时还要献上祝酒歌。酒歌有现成的曲调，声调热烈高亢，唱词内容有传统词，也有即兴发挥的创作，根据客人的身份唱一些祝赞、吉利的话语。敬酒唱一些祝赞、吉利的话语。敬酒歌可一人独唱，也…     

努力增强思想政治工作预测性

医疗工作讲究“防为上，救为次，戒为下”。也就是说，打预防针，防患于未然为上策；对症下药，救病人于痛苦为中策；痛定思痛，戒医疗失误于血的教训为下策。相对于治疗人们身体伤病的医学工作而言，思想工作的切入点是人们的精神疾症，它同样强调的是“重防轻治”，力求达到“制机于先，防范于前”，而绝不是“头痛医头，脚痛医脚”。 　　反思思想政治工作的薄弱环节，我们在实践中往往只注意了“救”、“戒”的环节，在一定程度上忽视了“防”。有的视新任领导班子的不和为正常磨合，视干部战士吵嘴斗气为年轻气盛，视官兵对规章制度不…     

谁是保健酒之王──一个有待时间来回答的问题

酒，在中国五千多年的文明史上，具有独特的地位。时至今日，酒文化已发扬光大。酒，成为现代人日常生活中不可或缺的特殊商品之一。如今的名酒，林林总总，大概还没有哪个人一口气说得清，因为除了以茅台为首的八大名酒之外，各种名副其实的名酒真如雨后春笋破土而出。在这种背景下，谁想在酒文化上有所作为已非易事，特别是在素有“名酒之乡”美称的黔北，要想独树一帜，那更是难上难了。可偏有人这么做，却又如愿以偿。这就是3年前才破土而出的“双阿”保健酒。贵州遵义双阿保健酒有限责任公司起家时，注册资金才108万元。当时，仅北地区…     

跑官 选官 考官

有人说，眼下人格最低的要算是“跑官”的，这些人不学无术，抱着“不跑白不跑，跑了不白跑”，“只要敢伸手，乌纱保证有”的决心成天打听某书记、某部长和谁是亲戚，和谁最要好，和谁是老上下级关系，有什么嗜好，然后挖空心思打通“关系”，摧眉折腰、厚颜无耻地进行“感情投资”，跑官不止，谋得一官半职。提到这些人，很容易让人想起和王申那副面孔。事实上跑官要官之所以在有些地方、有些单位形成风气，关键是“跑”了之后有人给官。如果跑官要官的人要不到它，甚至本来可以提升的也因为伸手要官而不予提升，那谁还会再去跑官要官呢？…