试论后现代视阈下的网络文化

近几年,网络文化和后现代主义思想的碰撞和融合成为人们讨论的热点。富有开放性、互动性和丰富性等特征并且传播速度极快的网络文化叠加颠覆性超强的后现代主义思想,必然引起道德观念变动和社会制度更新。虚拟的网络文化虽然给人们带来便捷,但也引发了社会问题,所以,很有必要从后现代的视野出发,审视网络文化本质及网络文化引发的问题。     

网络文化对传统道德冲击几何

网络媒介文化作为转型期社会亚文化的浓缩,既孕育着媒介文化运动轨迹的温床又冲击着传统伦理道德的红线。因此,在剖析媒介文化对传统伦理道德影响的同时,以社会主义精神文明建设为契机,实现媒介文化冲击下传统伦理道德的反击,应是精神文明建设的应有之义。     

后现代知识视野下的教学理念转向

建立在后现代哲学基础上的知识观对以知识为载体的课程改革具有重要的启示作用,当前的课程改革应树立教学目标的人文性,教学内容的多样性,教学过程的动态生成性和教学评价的理解性、发展性。     

后现代社会发展视野下的海岸带管理

海岸带作为人类活动最为频繁的地区,在后现代社会面临着前所未有的压力。该文从分析后现代社会的特性入手,探讨后现代社会与海岸带管理的内在联系,进而分析后现代社会中推动海岸带管理的内核,最后着眼于海岸带管理在后现代社会中的具体实践,以期对进入后现代社会的中国的海岸带管理有所裨益。     

文化人类学视野下的莫言小说——兼述莫言小说获奖原因

莫言的小说是文学作品,但更是文化思想的结晶。本文从文化人类学的角度,从乡土链、地方性知识、"种的绵延"这三个方面对莫言小说进行了解读,并介绍了大学生中对莫言小说的不同评价。莫言小说在形式上追求新奇,而内容上却始终表现出扎根乡土文化的情结,贯穿着乡间知识的渗透,发散出对社会现实的反思。莫言长期生活在社会底层,对民间文化有切身的了解。他以百姓的思想去创作小说,以巧妙的方式构思着文学,对近世以来的中国有多角度的揭示。因此,莫言小说获得诺贝尔文学奖是必然的。     

浅析网络文化对我国少数民族文化的冲击及对策

在网络技术飞速发展的今天,网络文化正日益渗透到社会生活的各个领域,我们的少数民族文化也同样遭受到了前所未有的冲击和挑战。在新的世纪,我们应如何应对这些挑战,政府的作用不可忽视。本文就以此为出发点,探讨网络文化对我国少数民族文化的冲击及对策分析。     

网络文化对网络安全管理的冲击与应对

网络文化在推动我国文化发展繁荣的同时,也在诸多方面面临新的安全问题,这给网络安全管理带来了巨大的冲击。从提升网络文化与传统文化的融合度,加强网络文化自律机制建设,增强政府的网络公信力,加强网络文化安全教育等方面入手,可以有针对性地加强网络安全管理工作。     

网络文化视野下青年学生德育创新研究

网络技术的迅猛发展,既给青年学生德育教育带来了系列的问题与挑战,也提供了新的机遇与发展空间.要切实掌握互联网和网络文化的特点,开辟网络德育教育的新途径,在对网络文化进行净化与提升的同时促进青年学生的德育教育.     

全球化视野下的文化

一、全球化文化与民族文化的关系 迄今为止，在学术界对全球化的研究中，文化方面的问题受到的关注较少，在这方面有不少混乱的观念。     

后现代视野下现代刑罚措施的反思与建构

现代刑事惩罚措施出现了高度统一化趋势,即以监禁时间的长短作为罪行惩罚的主要手段。从后现代主义解构视角看,这种趋势是现代理论指导下的必然结果:是形而上逻辑方法在法学中运用的结果;是实效性驱使下的必然结果;是权力、知识和法律一体化模式的必然结果。只有建构与刑事惩罚目的相适应的惩罚理念,建构与罪行相对应的惩罚手段,建构与引起罪行原因相联系的刑事惩罚措施,建构动态的惩罚机制,才能够有效避免和解决这种统一化趋势带来的种种法律问题。     

论后现代教育视野下高校新型师生关系的构建

后现代主义教育观给现行高校教育提供了新的视野与理论。高校教育活动中师生关系是最基本的关系,就后现代教育视野下关于高校新型师生关系构建进行论述,有助于我们对未来和谐的师生关系更好地研究与把握。     

产权视野下网络文化健康发展的桎梏及其缓解

产权的不可清晰界定性导致网络世界中权利与责任的不对等，从而产生的异化的网络文化阻止了网络文化健康、有序的发展。传统的校正这些异化网络文化的庇古与科斯路径分别存在不足，更新的综合治理方式应是二者的结合，同时还应大力发展非正式制度的约束与引导作用。     

关于文化并兼谈残疾人文化

文化,一言以蔽之,就是文而化之……残疾人文化绝不是圈子内的事,文而化之,融入大众,才是残疾人文化健康前行之坦途。关于文化。现而今,文化这个词的确有点儿时尚。从中央推进文化大发展大繁荣,到先富起来的一班企业家集体转型附庸风雅;从高中尚未念完的爷奶们逼孙女孙子读孔孟、崇国学,到各行各业赛歌赛诗赛民俗赛遗产,各省各市做"名片"、创精神。一时间神州大地谈文化色变,举国上下师文化为先,套用一句已不再时尚的话就是:文化是个筐,劳什子啥都可     

后现代视野中女性主义的嬗变

20世纪80年代以来,“女权主义”的表述渐渐隐匿到“女性主义”表达的背后,这是女性主义在后现代视野中所发生的嬗变。后现代女性主义不再以争取男女平权为主要宗旨,而是将关注的焦点从权力转向女性本身,主张消解本质主义和二元对立,承认两性差异,提倡建构一套女性话语。     

后现代视域下的牛顿物理文化思想

物理文化做为一种对物理学本质认识的途径,被越来越多的人所重视。对牛顿物理学中所表现出来的哲学基础及文化现象进行反思,是认识牛顿物理学本质的一个重要方式,由于物理学一直以来是科学的典范学科,因而,对物理的文化反思不仅有利于认识牛顿物理学理论的本质,还有利于理解现代物理学发展的方向。     

科学发展观视野下的网络民意

阐述了网络民意与科学发展观的关联性,网络民意是贯彻和落实科学发展观的重要推动力量,而科学发展观的理念能够引领网络民意的健康发展;从网络民意的外部环境和内在特质两个方面分析了当前中国网络民意发展过程中存在的问题;提出了科学发展观视野下完善网络民意表达的策略,以期确保民意能够通过网络更科学地进行表达,进而推动科学发展观的贯彻和落实。     

后现代视域下的牛顿物理文化思想

物理文化做为一种对物理学本质认识的途径,被越来越多的人所重视。对牛顿物理学中所表现出来的哲学基础及文化现象进行反思,是认识牛顿物理学本质的一个重要方式,由于物理学一直以来是科学的典范学科,因而,对物理的文化反思不仅有利于认识牛顿物理学理论的本质,还有利于理解现代物理学发展的方向。     

中华文化视野下的草原文化

一、中华文化应该包括草原文化内蒙古地处祖国北部边疆,东西横跨“三北”(西北、华北、东北),位于中原、中亚与欧洲的中介地带。其主要地貌特征为草原及草原环绕中的森林、沙漠。这是北方游牧民族的故乡,在这片神秘而广袤的土地上,自古以来曾经繁衍生息过东胡、匈奴、柔然、突厥、回纥、鲜卑、契丹、党项、女真、蒙古等二十多个草原民族,在漫长的历史发展进程中,创造出了灿烂、辉煌、特色鲜明的草原文化。是草原文化和游牧文明的世界性发源地和集成地,也是“一体多元”中华文化组成重要源流地之一。在中华文化的区域板块中,最具有世界性品格…     

文化哲学视野下的中国文化象征

象征是借助一种文化形式表达另一种意思的表意方式.是人类理性与非理性思维、心理活动的结果.象征文化通过隐喻、寓言、拟人化、符号、写意、对比等具体象征方式进行表意.象征文化的存在及其表意方式具有普遍性,而象征的内容则具有特殊性.借助象征视角,可以帮助我们由表及里,完成从现象到本义的认识过程,从而完整认识文化的全部涵义.     

海洋文化视野下的女性

一、海洋文化是灿烂中华文明的重要组成部分中华民族居住在欧亚大陆的东端,拥有960多万平方公里的陆域面积与300多万平方公里的海域面积,大陆海岸线长达1.8万多公里。多样化的地理环境使得中华民族在文明的源头即产生了多样化的文明形态,自古以来就是海陆文明兼具的民族。理解两岸四地独特的文化,