论社会信息生态问题

人类的生态问题包括自然生态问题和社会生态问题.在社会生态问题中,信息生态是一个十分重要的问题.随着信息技术的迅猛发展,信息化进程加快推进,信息生态问题越来越突出.信息生态研究产生于当代信息环境问题,它以人类和信息环境之间的相互影响、相互作用的规律为研究对象.     

马克思主义生态学说及其当代价值

当今人类社会面临的生态问题日趋严重,已成为全球性的难题,给人类的生存与发展带来了诸多消极影响。如何应对生态难题成为人类面临的一个日益严峻的课题,马克思主义生态学说包含了丰富的生态思想,对于解决当前的生态问题,建设生态文明具有重大的启发、借鉴意义。     

论生态价值与生态评价

生态价值同生态评价作为生态哲学范畴的基本问题,是不可分割辩证统一的有机整体。理清生态的价值论基础,有利于明确作为生态要素的人和作为人与自然中介的生态的根本关系。事实上,探讨主体人类同生态环境客体价值关系的根本目的是人类价值的更好实现。以生态价值主导生态评价在预测人类的生态实践行为,保持人类生态位,实现生态系统平衡的同时,有利于弥补生态维度缺失,帮助人类走出生态危机的困局,促进生态文明同精神文明、物质文明共同发展。     

和谐社会视域下的生态问题

当前,生态的重要性日益凸现,生态问题正在演变成为当代世界和人类社会的中心问题。加强生态建设,保护自然资源和生态系统,维护生态安全,促进经济社会可持续发展,是人类社会发展的客观要求,正在成为当今世界的共识。通过加强生态建设构建生态文明,是当今人类社会孜孜以求的非传统模式的人口、经济、社会、环境和资源相互协调发展道路的本质与核心。人类社会正在步入生态文明时代,构建生态文明是构建和谐社会的前提与基础,是当代社会的重要发展趋势。一、生态文明与生态中心论生态文明中的“生态”是人与自然之间高效和谐的生态关系的简称,是…     

马克思主义生态学说及其当代价值

当今人类社会面临的生态问题日趋严重,已成为全球性的难题,给人类的生存与发展带来了诸多消极影响.如何应对生态难题成为人类面临的一个日益严峻的课题,马克思主义生态学说包含了丰富的生态思想,对于解决当前的生态问题,建设生态文明具有重大的启发、借鉴意义.     

马克思主义生态学说及其当代价值

当今人类社会面临的生态问题日趋严重，已成为全球性的难题，给人类的生存与发展带来了诸多消极影响。如何应对生态难题成为人类面临的一个日益严峻的课题，马克思主义生态学说包含了丰富的生态思想，对于解决当前的生态问题，建设生态文明具有重大的启发、借鉴意义。     

为什么说中国哲学是深层生态学

“生态”与“生态学”的概念是20世纪西方人提出来的，从这个意义上说，生态问题是一个现代的问题。但是，从人类文化史的角度看，生态问题又不是一个现代的问题，而是从人类出现以来特别是进入文明社会以后早就存在的问题。道理很简单，人类的生存与发展，是不能离开自然界的“环境”与“条件”的，人类随时随地都在与自然界“打交道”。究竟如何解决人与自然的关系，其中就有生态问题，或者说得更明白一点，人与自然的关系问题本身就是生态问题。在人类历史上，不同民族、地区和国家，形成不同的文化传统，解决生态问题的方式也不尽相同。…     

马克思恩格斯的生态哲学思想与当代生态文明建设

当下,生态环境问题正在严重影响着世界各国经济社会的可持续发展,给人类的生存与发展带来巨大的挑战与威胁,已成为世界各国政府普遍关注的重大问题。而生态文明是继人类工业文明之后的一种新型的文明形态,引领人类迈向新的文明境界。深入研究马克思恩格斯生态哲学思想与生态文明的内涵,把他们的生态哲学思想与当代生态文明建设有机结合起来,有利于摆脱生态困境,贯彻中国特色社会主义“五位一体”总布局以及实现经济、政治、文化、社会、生态的可持续发展。     

人的利益:生态伦理的中心

人的利益生态伦理的中心康洁随着现代文明的发展，诸如环境污染、能源危机、生态失衡等一系列问题相继出现。一些人把这些问题出现的根源归结为“人类中心主义”。我以为，这是一种误解。本文试对生态伦理的中心问题谈谈自己的看法。一、“人类中心主义”的生态伦理理论...     

人类中心主义问题研究述评

人类中心主义问题涉及它的内涵及表现形态,在这两个问题上学界都存在分歧。对于人类中心主义是否是全球生态危机的主要原因,是否应该对当代环境问题负责,学者们也看法各异,有必要对人类中心主义与生态危机的关系形成正确的认识。走出人类中心主义在理论上是不能成立的,实践上也是不可能的。现代生态人类中心主义在人与自然和谐的基础上追求人的利益,这是应该走入的理性人类中心主义。     

生态经济实践之路的哲学思考——以浙江省安吉天荒坪抽水蓄能电站为例

工业时代的到来增强了人类控制自然的能力,极大地发挥了人类的主观能动性,满足了人类征服自然的欲望。科技发展扩大了人开发自然的深度与广度,同时也造成了无法逆转的破坏。人类反思其发展过程的种种,认识到工业革命后的人类的发展是建立在资源与能源的过渡消耗、生态破坏、环境污染的现状上的。此类问题的日益凸现,成为威胁人类未来生存和发展的重大问题,迫使人类重新审视发展历程,寻求新的发展途径。发展生态经济的这个理念一时间红遍学术界。本文立足生态经济的概念,以浙江省安吉天荒坪抽水蓄能电站为例,着重探讨了生态经济的哲学依据,力图为生态经济的科学发展提供一些借鉴。     

生态危机与现代领导的生态平衡观念

自本世纪四十年代以来,由于世界经济的迅速恢复和发展,人类对自然生态系统的不合理干预和过度索取,导致了森林破坏、水土流失、土地沙化、环境污染等一系列生态问题,从而动摇了人类生产的物质基础,恶化了人类的生活环境。人类面临的生态危机已引起世界各国科学家、政治家和社会有识之土的深切忧虑。在我国,生态问题也十分突     

瑞尼尔·格伦德曼生态学马克思主义思想解析

瑞尼尔·格伦德曼认为历史唯物主义的框架为生态问题的界定和解决提供了可信可行的方法,因此他以此视角探讨了马克思主义生态学在资本主义生产、异化和人与自然新陈代谢三方面之间的关系,并对生态问题进行了明晰界定,反对单一、片面地看待生态问题的成因;强调"支配自然"并非生态问题产生的根源,恰恰是人类社会对自然的"不合理支配"才导致生态问题的持续恶化;在"是否可以用生态主义的思想改造马克思主义"的问题上,格伦德曼坚持人类中心主义的立场,坚持以马克思主义为指导才能实现可持续发展的共产主义社会。     

经济哲学视域下的生态危机根源与解决途径

生态危机愈演愈烈,究其原因多种多样,但生态危机所关注的焦点最终应集中于人与人之间的相互关系,生态危机成为了人类自身范畴的问题。生态破坏是人类改造自然的必然结果,生态环境的走向,取决于人类整体在生态破坏与生态改善之间所作出的集体决策,生态危机的解决途径在于共同富裕。     

新时代生态文明实践的应然逻辑与有机图景——基于马克思主义生态哲学视角

生态问题已经不单纯是自然科学的常规议题,而是与政治、经济和社会等交织融合的互动性话题。马克思主义生态哲学既承认自然对人类的制约,又提供了一幅人与自然和谐共处的有机图景。新时代中国对生态文明的建设、对生态环境的保护、对生态破坏的惩戒都达到了一个新的高度。中国特色社会主义生态文明实践,不能囿于经济体、地域的视角限制,而应从"人类命运共同体"的视角去看待文明的交流、互鉴与共存,看待人类有机体的生态依存,去探寻人与自然的和谐共生。     

生态文明理念的逻辑进路窥探

随着科技的发达和经济的发展，人类社会产生了一系列生态问题与生态危机，其实质是文明的危机，根源是传统工业文明世界观的无限物化，而生态文明理念恰合人类实践需要而产生。生态文明是具体的、历史的，该理念的产生有其历史的必然性。本文立于对人类传统工业文明进行理性反思的基础上。从发展社会学的角度证成生态文明理念产生的必然性。     

走向社会主义生态文明的新时代

生态文明是人类社会文明发展到一个新阶段的必然产物。面对人与自然关系的危机、生态危机、资源面临枯竭等问题，迫使人类对人与自然之间的关系，以及人类行为的合理性进行深层次的反思和批判。生态文明是人类社会文明转型的必然选择，体现了人、社会与自然和谐发展的思想，表达了对人与自然和谐的向往和追求。建设生态文明，破解发展难题，离不开发展理念的更新、发展模式的变革，以及人与自然关系的伦理道德的重新定位。     

生态与发展的全球意识

生态与发展的全球意识石中元世纪之交，人类发展进入了全球化时代，人们越来越超越自己的民族和国家，从全球协调发展的角度去思考和认识生态问题，从而形成了生态的全球意识。当今时代，环境污染、生态失衡、人口爆炸、资源危机，人类已认识到了自己的“失足”。天文、地...     

生态文明视域中的科学发展观:内涵、要求和意义

生态文明是人类的新型文明形态,将对人类的观念及制度、生产方式、生活方式产生重大影响。科学发展观是我国针对生态危机及对发展存在的片面理解而提出的新指导思想,是关于发展的世界观和方法论的集中体现。科学发展观与生态文明具有内在的一致性,它对增长是否有极限、人与非人类存在物的价值高低及人类与生物圈的联系怎样等生态文明问题进行了回应。从生态文明角度来审视科学发展观,可以深入地理解后者的内涵、要求及其意义。     

生态伦理的实质──关于可持续发展观的一种解读

在生态伦理研究中,有着不同的学术路向,尤其是“唯科学主义” 和“人类中心论”的两厢对峙,使得对于生态伦理实质的看法更是 截然不同。本文认为,对于生态伦理实质的揭示,应当置于可持续 发展观的框架之中,正是人类可持续生存与发展的现实与未来的 需要,才有可能在日益严峻的现代生态环境危机中寻求人与自然 及人与人的和谐关系,但这种和谐关系的实现并不主张人类对自 然有直接的伦理责任,而在于人与自然的关系由于现代生态形势 才直接嵌入人与人的关系中,因此生态伦理的实质仍然是人类利 益冲突在生态领域中的利益调整问题,木质上是人与人的利益关 系问题。