博学而不穷 笃行而不倦——走近云南省公安厅治安管理总队保安工作指导处处长华明生

云南,素有"彩云之南"之称。这里拥有秀丽的人文景观、险峻的山川河谷、悠久的历史名胜和多彩的民族风情。改革开放以来,云南经济发展的步伐加速而稳健,经济实力不断增强,产业结构更趋合理,地方特色经济发展卓有成效。随着云南经济的不断发展,20多年来,云南保安服务业取得了令人瞩     

历史上迁移老挝的"云南人"

由于地缘的关系,在云南与东南亚交往的历史上,有许多操汉语云南方言的中国云南汉族和回族居民逐渐迁徙定居在东南亚各国,与云南直接接壤的老挝也是云南人迁徙的定居的一个目的地.历史上不同时期移居到老挝的云南人,主要分布在老挝的北部地区,在经济活动方面,他们有的在城镇经商,也有的在农村务农.虽然居住在老挝,但他们依然保持着各自从云南带来的传统习俗,仍然操着他们各自的云南方言.因此,他们人数虽然不多,但却是一个一直受到外界关注的独特的群体.     

渡口

其实那只是一条小河。淡季， 细小的清水丁丁冬冬从石缝穿过， 某些不知名的还没有指头大的鱼， 在浅浅的塘里游动。从河谷仰望，高 个头的山上，寨子掩映在翠绿的浓 荫下。寨子到河谷，河谷到寨子，是 一个以农耕为生的哈尼人的世界。 只有雨季，河床才被粗暴的山洪横 冲直撞，牛和石头一齐翻滚而去，但 雨季中雨大的日子并不多。 小河边有个渡口，木头搭成的。 有多少年的历史，谁也说不清楚，明 白无误的是三五年换一回木头，非 常省事、简单。事实上没有必要搭什 么木桥，随便抬脚就可以跨到对岸。 也很少有人远行那边，也没有哪个 山民…     

云南金沙江流域干热河谷灾变的历史成因及治理对策探究——兼论氐羌族系各民族传统生计方式的生态价值

清代以前,云南境内的金沙江流域河谷地带森林茂密、草原丰美、气候湿润,并未呈现干热河谷灾变景观。入清后,随着移民的增加,开发管理的无序,加之引入的经营模式与当地生态系统不相兼容,经长期积累后,毁损了多样并存的森林生态系统,诱发了干热河谷生态灾变的扩大化,危害了人类的生存和发展。要根治今天云南境内金沙江流域干热河谷灾变,应借鉴历史的经验,充分发掘、利用原生地各民族的传统生态知识和技能,这一地区干热河谷灾变救治才可望收到理想成效。     

清代云南汉族移民迁徙模式的转变及其对云南开发进程与文化交流的影响

清代内地与云南的经济互补性的实现使云南汉族移民的迁徙模式由强制性向自发性转变。迁徙模式的转变加速了清代云南的开发进程。这主要体现为开发进程由平坝城镇向山区的推进,同时,随着汉移民流动性、多圈层性的形成,文化的传播与交流打破了由于地理环境的隔离或由于从事定居农业而在封闭性地域发展格局中形成的各民族群体分割聚居的封闭性,在更广阔的范围内实现汉族与少数民族的交流。     

如珠镶嵌在山巅——勐海县上曼来调查手记

西双版纳傣族自治州勐海县境中部,是有名的面积达23万亩的勐遮大坝子。坝子西端的尽头,突兀地横亘起一道圈椅形的面东山脉,阻断了坝子向西延伸的脚步。山脚下有一处名叫曼来的傣族寨子,行政上属勐遮乡;被曼来寨称为“广景来”的高山之巅,也有一个名叫曼来的哈尼族寨子,行政上属巴达乡。两个曼来寨虽迁徙的山间民族和定居的山间民族仅距8公里的盘山公路,但海拔却由1239米陡然上升到1734米。因历史上两寨有着相对紧密的政治和经济联系,同时为了将两个同名寨子分开,人们便习惯性地称前者为上曼来,称后者为下曼来。上曼来210户哈尼族居民分为老…     

喜看今日三眼井——记保山市民宗局民族工作示范点的变迁

几年前,地处保山市西山片高寒山区的三眼井白族群众,憧憬小康生活感到可望而不可及。如今,三眼井的变化已经使这里的白族群众真实地感受到小康生活离他们并不遥远。这个白族寨子是保山市杨柳白族彝族乡茶花行政村村委会所在地。距市区虽然不足50公里,而海拔却高达2200多米。过去,这里不通公路,一条小道,泥滑路陷,不仅群众行走艰难,连牛马牲畜也经常发生滚坡事件。现在,一条宽敞的弹石公路直通寨子,不仅农用车,手扶拖拉机出进自如,就连轿车开进寨子也是通行无阻。进入山寨,放眼望去,过去小学校那几间陈旧瓦房点缀在一大片茅草房中的景象已经…     

福荫

山路崎岖。车子经过的地方,会掀起漫天的黄尘。黄尘雾中,偶尔会在山腰或是山的某个脊处,显露出佤族人居住的寨子。寨子在纷纷的尘埃里影影绰绰,仿佛某种孤立的影像,车身再一闪,它们就不见了。这就是缅甸佤邦的永黑了。永黑是佤邦境内的一个县名。这里的海拔、气温以及土壤,都是最适宜种植罂粟了。所以,这儿的当地人,他们是嗅着罂粟的花香出生的,因为他们的祖辈一直就是靠着种植罂粟过活的,除了罂粟,他们甚至不知还能在土地上种植什么。更因为,种植什么,都不如种植罂粟所得的收入,虽然这收入对于山民们来说也是微乎其微。一路上,我看见了许许…     

我国宪法应规定公民享有迁徙自由

公民的迁徙自由亦称迁徙权,从严格的法律意义上讲,是指公民在本国境内享有离开原居住地移居异地的自由。迁徙自由属于人身自由的范畴,是人的行动举止自由的重要内容,又具有社会经济权利的性质,与人的社会经济活动密切相关。我国1954年宪法第90条曾明确规定:“中华人民共和国公民有居住和迁徙自由”。但由于种种原因,迁徙自由均未再写进后来的三部宪法。     

走开发式扶贫的道路——对云南省德宏州龙江河谷异地移民扶贫开发试验区的调查与思考

龙江河谷位于云南西部与缅甸毗邻的德宏傣族景颇族自治州境内,为潞西、陇川两县市连接的贫困地区。这里居住着景颇、德昂等少数民族,直接涉及开发区范围的有潞西、陇川两县市的６个乡镇（其中五个乡属省、州、县的扶贫攻坚乡）２２个村公所,１７６个合作社,７９９９户４２１７３人。龙江河谷为亚热带温热河谷地区,气温高,雨量充沛,热区资源丰富,有未开垦的荒山荒地１５－５万亩。解放前这个地区社会发育程度不高,处于原始社会末期伴有封建文化的奴隶山官领主制度。解放后,未实行土地改革,直接过渡到社会主义社会,简称“直过区”…     

遥远的土卡河

土卡河是一条河;土卡河是一个寨子。如同相隔千里的一对情侣,不起眼的土卡河同大老远跑来的李仙江在土卡河寨子前的沙滩间相会,然后相拥、相携而去,跨过了中越边境,到了越南,到了遥远的地方。它们之中,早已分不出你,分不出我……多少年来,土卡河寨子就在这一对情侣相会处默默地守望着,祝福着,并精心地呵护着从遥远的地方践行而来的两条河流;土卡河人也伴随着它们呢喃的情语,在它们的抚育下繁衍、生息、成长———两条河流无私地共同孕育着、养育着、创造着土卡河这个遥远的中越、中老交界处的傣家寨子。记得,很久以前,朋友就告诉我:“土卡河…     

小镇轶事

在桂西地区的群山深处,有很多这样的小镇:河流山峰环绕一小块河谷,河岸形成较大的村落,便成了生息之地。这些桂西小镇,因为地处深山褶皱,没有什么气势,也没有什么太辉煌的历史。但也有升沉荣辱、世事变迁的岁月沧桑。我的家乡就是其中一个,它叫定安,是一个古老宁静的小镇。在这里,有两条河流自南北方向而来。一条叫清水河,自隆林而来,一条叫驮娘江,发源于云南。清水     

定居的游猎者——南美拉祜族

五百多年前,青海湖畔的一支游猎民族南下澜沧江河谷,辗转迁徙到今天云南省临沧市的南美一带,住在深山老林中,过着与世隔绝的生活,他们自称“拉祜”,新中国成立后定名为“拉祜族”,1987年,这里正式成立了南美拉祜族乡,从此,南美拉祜族结束了与世隔绝的生活,定居下来,南美拉祜族山寨渐渐进入人们的视线。南美拉祜族乡位于临翔区西部的高寒山区,距离县城48公里,全乡有28个村寨,4万多人。适应游猎生活的需要,南美拉祜族的住房是原始吊脚楼,称为“木掌楼”。按习俗,盖一间木掌房的木料要由一棵树改锯出来,其中包括长3、5米左一棵树撑起的“土掌楼…     

论迁徙自由权及其在我国的实现

一、迁徙自由的内涵和历史沿革何为迁徙自由?这是个既古老又现代的话题。古典自然法学派是现代西方法律的奠基石,其代表以格老秀斯、霍布斯、洛克、孟德斯鸠为代表的古典自然法学派“创立了迁徙自由和选择职业的自由,并开创了宗教和思想自由的时代。”[1]迁徙自由是现代文明国家公民的一项基本宪法自由权利。广义的迁徙自由一般是指公民在符合规定的范围内自由离开原居住地到外地(包括国内和国外)旅行或者定居的权利;狭义的一般是指公民在国籍所在国领土内自由旅行和定居的权利。关于迁徙自由,国内外学者主要有以下观点:一种是把它视为人身…     

浓缩迁徙历程的哈尼服饰

在上千年的定居——迁徙——定居的发展过程中,哈尼族形成了丰富多彩的各式文化,其中,哈尼妇女的服饰就是一本活生生的哈尼迁徙史。在此,笔者仅以哈尼族支系碧约妇女服饰为例,作一些解读,读     

德昂族上奘仪式的文化内涵

德昂族是一个历史悠久的民族，自称较多，总称为“昂”。德宏傣族景颇族自治州潞西市三台山德昂族乡是我国唯一的德昂族乡，为德昂族主要聚居区。德昂族是古代濮人后裔的一部分，很早就定居于云南境内。南传上座部佛教约于公元十一世纪中叶由缅甸传入德宏地区，最初主要在傣族地区传播。     

《云南历代文选》——云南民族文化历史的集萃

正纵观云南的历史,可以说就是一部各民族人民以自己的智慧、坚韧与勤劳,在自身的努力和相互的学习交流中,创造多姿多彩、灿烂夺目文化的历史。云南位于中原文化、藏文化和东南亚文化交汇点上,在漫长的文明发展史中,各种不同内核的文化在这里交融汇聚;而云南丰富多样的地理、气候条件,造就了在这里生息、迁徙、     

浓缩迁徙历程的哈尼服饰

在上千年的定居--迁徙--定居的发展过程中,哈尼族形成了丰富多彩的各式文化,其中,哈尼妇女的服饰就是一本活生生的哈尼迁徙史.在此,笔者仅以哈尼族支系碧约妇女服饰为例,作一些解读,读者就能领略到哈尼服饰所传承的独特的文化内涵.     

产业带动 文化激活——云龙县团结乡的团结事

正团结彝族乡位于云龙县东南部,属于横断山脉纵深河谷区,境内海拔高差大,形成复杂多样的立体气候,河谷云雾飞腾,村村寨寨坐落于云层流动的山峦间,像一幅幅画。这里生活着彝、白、汉、苗、傈僳等12个民族,有5个村民委员会92个村民小组106个自然村,全乡总人口3768户     

西合:桂滇携手谱新篇

正战略部署西合,要联合云南等省份,大力推进基础设施的"硬联通"和政策、规则、标准的"软联通",深度参与澜沧江湄公河区域合作,开拓新兴市场。实践探索山呼海应唱新曲8月20日,记者驱车沿323国道从云南富宁前往百色市。在这条云南省境内车流量最大、运输最为繁忙的省际交通大动脉上,巨大的广告牌"云南从这里走向大海"格外引人注目。借道广西,云南从昆明经百色,便捷的公路、铁路和水路运输可直通北海、湛江、广州、香港等地,云南由此走