谈谈"堵"与"疏"

"堵"与"疏"都是思想政治工作的具体方法,对于这一点,人们已经有所认识.但是,如何正确认识和处理好"堵"与"疏"的辩证关系,在努力发挥思想政治工作的宣传功能、组织功能和教育功能的同时,充分发挥其批判功能和疏导功能,在实践过程中往往不是那么顺利,因此,必须从思想上提高认识、加以重视. 一我们所说的思想政治工作中的"堵"和"疏",是从广义来讲的."堵"是指"堵塞"、"抵制"、"批判"、"斗争"而言;"疏"是指"疏通"、"引导"、"调解"、"化解"之意.     

设“月”别议

近年来,各种各样的"宣传月"、"活动月"俯拾即是。若从年初往后数:"计划生育宣传月"、"文明礼貌月"、"3·15宣传月"、"传统教育月"、"安全生产宣传月"、"拥军爱民月"、"尊师重教月"、"敬老月"、"送温暖月",如此等等,不一而足。可谓:一年之中越来"月"多,没有一个月"闲"着。应该承认,有些工作,为了引起足够     

论中国哲学中的"和"是对"多样性"的一种追求——与陶德麟先生讨论"和"与"矛盾解决方式"

中国哲学中的"和",包含"协和万邦"、"保合太和"、"和与同异"、"和而不同"、"和而不流"、"和实生物"等一些基本命题,这些命题中的"和"都是对"多样性"的一种追求,分别代表不同的矛盾解决方式,而不是只讲"融合"这一种方式."和"本身就是多样性,就是多样性的统一;将"和"的思维运用于事事物物,就可得到各种不同的矛盾解决方式.既包含"求同存异"的解决方式,也包含"保存对立面"的解决方式、"增损对立面"的解决方式、"拒斥对立面"的解决方式、"在矛盾双方此消彼长时不偏倚彼此"的解决方式、"双方同归于尽"的解决方式,等等.所有"矛盾解决方式","和"都可以容纳,因为这正是"和"之本义所在.     

习近平“中国之治”的领导思维

习近平"中国之治"的领导思维基于实践思维方式,秉持人民中心的执政理念,坚持问题导向,防范化解重大风险,解决社会现实问题,表现出鲜明的思维伟力,即"战略思维"谋大局、"系统思维"布全局、"辩证思维"看问题、"法治思维"求善治、"历史思维"谈初心、"创新思维"增活力、"底线思维"防风险、"精准思维"惠民生。     

“四个全面”战略布局的传统文化意蕴

"四个全面"战略布局,是以习近平同志为总书记的党中央治国理政战略思想的重要内容,既闪耀着马克思主义与中国实际相结合的思想光辉,又蕴含着中国传统文化的理念元素。剖析中国传统文化中的"尚和合"、"重民本"、"求大同";"取乎其上"、"持之以恒"、"群策群力";"公正执法"、"礼法结合"、"与时俱进";"政者正也"、"清正廉洁"、"知行合一"等宝贵理念,探究"四个全面"战略布局的传统文化意蕴,既可以推进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,又可以进一步贯彻落实、协调推进"四个全面"战略布局。     

漫谈教师在师生关系中的角色意识

本文从"良师"、"严父"、"慈母"、"益友"、"佳医"等五个不同的侧面,论述了在新型的师生关系中,作为教师应同时具备的多重角色及其风范.     

嘉定安亭镇紧抓“三堂”建设 传扬礼乐文明

<正>嘉定区安亭镇围绕"教化之城,礼乐嘉定"主题,抓"礼乐学堂、文明礼堂、文化荟堂""三堂建设",聚民心,汇民力,传承文明礼乐,传扬社会新风。一是礼乐学堂重在"学"。通过镇村两级道德讲堂"课上学"、礼仪培训"重点学"、好人故事巡讲"大家学"、中华经典吟诵"展演学"、好家训好家风"家庭学"、党情镇情民情三情教育"全民学"等多形式的"礼乐学堂",让安亭百姓系统地、多方面地学礼、知礼、明礼。二是文明礼堂重在"行"。围绕春节、端午、中秋等传统节日,开展"我们的节日"系列活动;围绕关爱孤寡老人、关怀     

基于“性善说”的青少年网络道德建设初探

"性善说"是孟子对"仁"、"义"、"礼"、"智"的道德回答,对当今青少年网络道德建设具有重要意义。如今,青少年在使用网络的过程中出现网络犯罪、浏览和传播色情资源、放纵言行和深陷数字化迷宫等问题。以"仁"的思想培养青少年的社会责任意识、以"义"的思想引导青少年树立正确的荣辱观、以"礼"的思想引导青少年约束言行、以"智"的思想引导青少年科学使用网络,是基于"性善说"的青少年网络道德建设的观点总结。     

“流行词”背后的社会生态

<正>近几年来,中国每年都会产生很多流行词,比如"打酱油"、"躲猫猫"、"被就业"、"房奴"、"周至尊"都曾火爆一时。今年已经产生了不少流行词,如"尊严"、"分蛋糕"、"公平"等。应该承认,很多词语之所以     

马克思主义中国化:"是什么"与"不是什么"

推进马克思主义中国化的理论创新,必须弄清马克思主义中国化"是什么"与"不是什么"的问题.作为马克思主义中国化之对象的"马克思主义"是"马克思列宁主义",而不是仅指"马克思的马克思主义"或"马克思恩格斯创立的马克思主义".马克思主义中国化,是"马克思主义的中国化"与"中国化的马克思主义"的统一,是不同于马克思主义"西方化"的马克思主义"中国化"、"民族化",是马克思主义的"大众化"、"通俗化",而不是"精英化"、"学术化",是马克思主义的"具体化",而不是"教条化",是马克思主义的"科学化"、"整体化",而不是"图谱化"、"肢解化".     

论《老子》的积极入世——兼比较儒道之有为

老子以"无为"、"无事"、"无欲",一向给人以消极避世的印象。所谓"无为"、"无事"、"无欲"并不是真正的无所作为,而他自己只是从遵循自然规律的角度反对强作妄为。事实上,老子是非常积极的、有为的、入世的,用老子自己的话说,就是所谓"无为而无不为"。     

高校思政课"灌-启"式教学模式探讨

高校思想政治理论课"灌-启"式教学模式,是依据思政课的特点和教学目的,融灌输原则和启发原则为一体的教学活动的范式、程式或"套路".它体现了高校思政课教学的目的性、教师"主导"地位和学生"主体"地位的一致性、"知"和"行"的统一性.建构"灌-启"式教育模武的关键在于"贯彻两个原则"、"抓住两个要素"、"优化三个课堂"和"营造一个环境".     

社会转型期政府的“劳动伦理倡导者”角色探析

劳动关系的伦理调整已成为解决劳动关系复杂矛盾的基本方式之一。政府在劳资政三方组成的劳动关系中的社会协调作用日显突出,发挥"规制者"、"监督者"、"调解仲裁者"、"就业促进者"、"权益保护者"等角色的同时,尤其需要重视"劳动伦理倡导者"作用的发挥,重视其"角色定位"、"内涵组成"、"环境氛围"、"调整机制"及"伦理法治"互补互转,从而在强化"劳动伦理"调整中实现劳资理解包容、推动劳动关系和谐发展。     

留好“痕”更要真落“实”

正一段时间以来,扶贫领域"四风"新变种被众多媒体报道后,引起了社会的广泛关注。我们也常听到来自基层干部、群众的"吐槽声",一些地方的精准"扶贫"演变成精准"填表"、精准"拍照"、精准"建档"……精准"留痕"仿佛成了扶贫工作的绝对"主角",而工作落实到不到位、工作成效如何却被冷落在边角里。"痕"不仅要"有",还要讲究留的"精美"、有"颜值",着实成了一些地方扶贫迎查工作中亮     

中国近代高等教育管理理论架构的理论和实践思考

中国近代高等教育管理理论主要由以科学主义为导向、以"效率"为核心的"科学管理理论",以人本主义为导向、以"民主"为核心的"人际关系学说"和以伦理主义为导向、以"道德"为核心的"伦理管理理论"三个基本管理理论来共同构成,是这三个基本理论的混合物。"效率"、"民主"、"道德""三点"共同构成一个"和谐"的稳定面。     

在与传统文化对话中寻找大美

艺术情怀和哲学智慧的结合,成就了中国画的灵魂思想。在纷繁复杂的现代,我们追寻探索中国古代哲学精神,从"道"、"气"、"象"、"自然"、"虚实变化"、"淡泊致远"中,探求中国艺术中反映民族与文化精髓的艺术表现"语言"。     

生存与反思——当代大学生“媒介迷”本源研究

"媒介迷"是当代高校最重要的群体,深入探究当代大学生"媒介迷"生存现状等本源性问题,从媒介转型与融合中"迷"之景观、新媒介场域中"迷"之形塑、媒介迷文化创生中"迷"之共生方面揭示媒介境遇中"迷"的自我呈现状态。立足于"媒介化生存"的桎梏、"媒介化"公共交往中的"双重标准"、"媒介成瘾"中"媒介迷"的心理遮蔽等方面审视当代大学生"媒介迷"生存现状;从大学生"媒介迷"媒介观的构建、教育者与大学生"媒介迷"的"对话"旨趣、媒介迷文化生成及传播过程中"微治理"的实施方面创设当代大学生"媒介迷"生存环境。     

尝试高校"低碳教育"的若干举措

"低碳教育"是"低碳社会"的有机组成部分.高等学校可尝试"低碳教育"的若干举措,让"低碳"理念"进校园、进课堂、进教材、进头脑";努力创新"低碳教育"的新体制,尝试智能用电、智能用水;鼓励大学生"低碳"宣传志愿者深入社区,宣传"低碳"革新或创新的典型事例,推广"低碳生活、低碳工作"的实践成果,使"低碳教育"融入"低碳社会".     

社会主义核心价值观实践路径的分析——从价值理性、目的理性、工具理性到社会行动

社会主义核心价值观中的"价值",其内涵是为社会行动确定"目标"和"依据"的"信念",包括"价值追求"和"价值律令"两种形式。现代社会大部分社会行动都是个体经过"价值理性"、"目的理性"与"工具理性"思考后的选择。实践社会主义核心价值观,需要通过"价值认同"、"利益奖惩"、"舆论压力"、"行动指南"四种力量,对个人物质利益的"价值信念"、以交换为核心的"市场逻辑"与"个人本位"的"价值律令"、等级观与特权意识等与之相悖的价值观进行批驳和抵制,引导公众进行"理性"思考,将价值观转化为实际行动。     

“微时代”青年核心价值观培育的“危”与“机”

在"微时代"背景下,青年核心价值观培育工作面临"危"与"机"并存的局面。价值选择、价值教育、价值主导、价值引领、价值认同之"危"是重重危机的主要表现。同时,"微时代"为青年核心价值观培育时空、理念、内容、方式、效果等带来机遇。我们要利用"微媒体",抢占"微阵地",实施"微渗透",融入"微生活",完善"微管理",净化"微环境",重视"微领袖",引领"微舆情",加强"微教育",提高"微素养"等有效措施,探索"微时代"青年核心价值观培育化"危"为"机"之路。