新型城镇化之“新”

正之所以提"新型城镇化",是针对老的城镇化存在的问题而来的。那么老的城镇化的问题是什么呢?很多,但是最重要的我认为是两点:一是迷信大城市的所谓辐射作用,片面地建大城市,搞城市圈、城市带;二是剥夺农民的利益,用土地财政大搞造城运动。这两个问题引起、形成了三个结果或者是恶果。     

旅游就是“看庙”

近些年来,旅游业兴旺发达,日盛一日。这是我国经济迅速发展,人民生活开始富裕起来的重要标志,可喜可贺。然而旅游期间干什么?早些时候曾被人提炼概括为“白天看庙,晚上睡觉,上车搞笑,下车撒尿”。而后复变为“钻山、游园、逛寺     

“兴市”与“富民”

时下,“要富民、先兴市”成为时髦的口号,建城兴市正形成一股强大的潮流。据国家建设部官员透露:在“九五”城市编修工作中,已有三四十家城市规划建设国际性大都市。即将开通的京九铁路贯穿的老、少、边、穷地区已有数十个县城把自己的目标定在100万人口以上的城市。而跳出旧城建新区更是热火朝天,相互比速度,比规模,甚至攀比城市的高度和繁华,你建10层,我建30层,你搞霓红灯一条街,我搞不夜城。似乎繁华的城市就能为百姓带来富裕。     

“作官即不许发财”

报载，山西省交口县的主管领导人，因数年得不到迁升，找“风水先生”占卜，竟在县委大院埋置“升官符”、“镇邪物”。丑行败露后，全国一遍哗然。县委书记一干人等即被革职查办。县委领导竟如此崇拜迷信，可见迷信风气之盛，足以引起人们的警醒。近年来，迷信风在一些地方又死灰复燃，一些干部甚至领导干部，为了实现自己的“升官梦”，往往采取迷信手法，求神拜佛，祷告上苍，祈求祖宗，希冀神灵保佑，祖宗庇护，为让自己平步青云，升官进爵。他们有的家里公然供着菩萨，虔诚祷告；有的热衷于搞祭祖活动，在族人面前烧香磕头，希望列祖列…     

官员拜佛为哪般

曾几何时,政坛上刮起了一股官员迷信的邪风。有些党员干部,甚至是中高级领导干部,不信科学信神佛,不信马列信“大师”。他们进庙烧香,见神磕头,仕途失意求签问卦,热衷选用“吉祥号码”,每逢大事要选“黄道吉日”,甚至荒唐到录用人员时要看其“生辰八字”,提拔下属时要看其姓名笔画。     

“法轮大法”同现代科学的根本对立

现代科学打开的窗口,迷信总想钻进去捣鬼。这是一切现代迷信制造者的一个重要特点。李洪志这个现代造神运动的元凶也是如此。他编造和宣扬的“法轮大法”的主要内容和卑劣伎俩,就是假借“科学”的名义,盗用大量现代科学的名词术语,利用现代科学手段为其张目,同时又极力否定和诋毁现代科学,以售其奸。在深入揭批李洪志及其“法轮大法”的严肃思想政治     

磁器口琐忆

你知道西部重镇重庆自身的“西部重镇”磁器口是怎么发展起来的吗?你知道那里的庙中曾有过“厚脸皮”与“黑心子”这样的古怪菩萨像吗?你知道当地名商刘百万坟上的望柱为何只能塑埋头狮子吗?磁器口的老龙门阵恐怕有几大箩筐!     

观念变景色新──哲盟对外开放工作巡礼

“思想大解放，经济大发展；思想不解放，经济就发展不起来。”我国改革开放总设计师邓小平这样阐述观念与发展的关系。一向以勤劳、古朴闻名的哲盟人在改革开放２０年经济发展的探索中对于伟人的话又有了新的领悟：今天思想解放的程度，就是明天对外开放的力度，后天经济发展的速度。在这种观念指导下，保守与闭塞被文明与开放代替，贫穷与落后被富裕和发展渐渐赶走，古老的哲里木在时代大潮中日新月异，陈旧的“粮仓”重又换上了新装：——利用外资的渠道和规模不断扩大。至１９９８年底，哲盟达成联合协作项目２４５０多个，引资超过２３…     

漫画幽默

方法不同 妻:这次选拔干部你还是不提老李,又是什么理由啊? 夫:他群众基础差,人际关系不好! 妻:怎么又这么说了? 夫:20年前,搞人方法是“生活作风问题”,现在流行的是“群众关系问题”。 生活作风已经不重要了,就连我都…… 妻:快说,你都怎么啦? 夫:……     

给子孙后代留“路”

报载:北方一个县级市修建了一条宽100米、12车道、占地将近700亩的公路。对此,群众议论说:这是机场还是公路?不错,“要想富,先修路”,修路本是好事,但应修条什么样的路,就要根据需要和可能,讲究科学,不是随心所欲,路越宽越好。这个市的修路决策者们可能片面理解了“发展是硬道理”。须知,不顾条件硬发展甚至乱发展就是没道理。这几年来,不少地区擎着“发展是硬道理”的大旗搞大动作,盖大高楼、建大广场、造大马路、甚至乱建开发区,成片成片地占用了大量的土地。有一个贫困小县,竟建了一个能容纳万人的广场。据说,这七年来乱建项目就损失土地…     

双解一则笑话

这是古书上的一则笑话：搬神像者。一个庙里并排摆着一黄一黑两尊神像。一黑兵见之，说：“吾黑神资格老，当居黄神上。”于是移黑神居首位。一黄兵又谓：“吾黄神本领强，当居黑神上。”于是移黄神居首位。二兵争竞不已，搬移十数次，神像被折腾得破损不堪。黑神与黄神浩叹道：“我们二人过得好好的，无端被这几个人搬坏了。”一解：自觉去搬仔细解剖搬神像者的队伍，我们会发现他们总的可分为两类：自觉去搬的和被迫去搬的。自觉去搬神像，又分为这么几种：甲、坚信吾神文功武治天下第一，“姜太公在此，诸神退位”的。这种人多的是一腔热…     

最高大的姿态是俯首

一提到“高大的形象”，人们很容易联想到伟人。建不朽功绩的是伟人，立高尚思想的是伟人，树博大精神的是伟人，有献身理想的也是伟人……伟人令我们崇拜敬仰。我们眼中的伟人是目光如炬、睿智犀利的，是意气风发、昂首挺胸的……然而，伟人最高大的姿态却是俯首。     

关于新时期解放思想的几点思考

一新时期的解放思想，其根本动因和着眼点都是紧紧围绕着社会主义的前途命运的重大问题展开的，是对社会主义新道路的不断探索。起源于实践是检验真理标准问题大讨论的第一次思想解放，是针对林彪、“四人帮”大搞个人迷信、思想禁锢和理论禁区以及“两个凡是”提出的，目...     

“一句顶一万句”出笼与一个军人的遭遇

“毛主席的话句句是真理,一句顶一万句。”凡是经历过“文化大革命”的人,都不会不知道这是林彪的“发明”。林彪的这一“发明”,当时曾被无数的报刊无数次地引用过。它似乎是将“毛主席的话”奉为至高无上的权威,实际上它的“价值”大大超过了“毛主席的话”本身。它将真理推向谬误,成为大搞“个人迷信”的重要根据,使残酷迫害革命干部、无情镇压人民群众,和一切“打砸抢抄抓”的罪恶勾当“合法”化。     

切不可盲目替人吹捧

在揭批“法轮功”中,笔者思考了这样一个问题:李洪志宣扬的愚昧迷信和反科学歪理邪说极为荒谬,本不应有人信之,也不应有什么“市场”。然而,在揭批“法轮功”之前,为什么竟有那么多人“坚信”“法轮功”?有那么多人上当受骗呢? 这里除了李洪志的歪理邪说有一定的欺骗性外,重要的原因之一,与我们某些党员干部尤其是有的老党员、老干部和党员知识分子为其宣传,为其吹捧有密切关系。正     

用科学无神论战胜鬼神迷信

近些年来,科学精神逐渐深入人心,两个文明建设不断向前推进。但我们也不能不看到,在新形势下,某些地方鬼神迷信的沉渣假借科学和传统文化的名义重新泛起。新的鬼神迷信主要表现在:违背科学常识,公开宣扬鬼神迷信;以弘扬民族文化为幌子,大搞封建迷信活动;甚至对一些封建糟粕也用科学术语加以包装,例如把看相算命称为“预测学”,把画符念咒称为“符号学”,等等。尤其是邪教“法轮功”组织,在李洪志的操纵下,     

陷入泥潭的“一念之差”——受贿犯罪警世录

我们通过对大量受贿犯罪案件的剖析发现 ,除了极少数受贿犯罪分子本质极差 ,掌权的目的就是为谋私外 ,有很大一部分犯罪分子都经历了这样一个人生轨迹 :能干有实绩→被提拔重用→尚能廉洁自律→开始被动受贿→大搞权钱交易→受到惩处。然而 ,在“开始被动受贿”这个人生转折点上 ,面对送上门的钱物 ,是拒收 ,还是受贿 ?往往被“一念之差”左右而选择了后者 ,造成了不少人由于初尝“禁果”而一发而不可收 ,最终陷入泥潭 ,成了人民的罪人。那么 ,我们每一个掌有一定权力的干部 ,要怎样提防那些容易使人陷入泥潭的“一念之差”呢 ?Ａ :“别人也…     

共同富裕是社会主义的根本目的

社会主义的本质和任务是什么?回答这个问题在我们已经搞了几十年社会主义的国家里,本来不应成为问题,但是,由于我国建国以后有一段时间受到“左”的思想影响,在生产力和生产关系的问题上,只强调生产关系对社会发展的作用,没能把发展生产力作为第一位的任务,搞“一大二公”,“穷过渡”。“文化大革命”中,“四人帮”又把“左”的错误推向极端,鼓吹“宁要贫穷的社会主义,不要富裕的资本主义”,在思想理论上造成了很大混乱,以致现在有些人对社会主义的本质和任务还模糊不清,还缺乏全面正确的认识。     

“死灰复燃”解

“死灰复燃”,见词知义,原比喻失势的人重新得势。现在,“死灰复燃”比喻已经消亡的东西又重新活动起来。近年来。会上会下,说“死灰复燃”的渐渐多了,且多是指迷信、赌博、卖淫等原先已经绝迹的社会丑恶现象重新冒了出来。这些丑恶现象的死灰复燃,冬么解释呢? 从根本上说,迷信、赌博、卖淫等丑恶的社会现象,     

读韩愈

历朝历代有多少人希望不朽,或刻碑勒石,或建庙建祠,但哪一块碑哪一座庙能大过高山,永如江河呢?一个人是微不足道的,但是当他与百姓利益,与社会进步联在一起时就价值无穷,就被社会所承认。这宏伟的韩公祠,还有这韩山韩水,不是纪念韩愈的冤屈,而是纪念他的功绩。