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相似文献
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1.
王宇恒 《传承》2007,(8):112-113
近年来,《百家讲坛》重新分析了自己的战略和受众定位,对讲座内容和讲师的选择定位依照大众流行文化的口味,而非正统学术的观点,同时在形式上重新定位,吸收评书和电视剧的技巧,改变了讲座节目的讲法。正是在媒介战略定位、内容定位、受众定位、形象定位、个性与风格定位、营销定位等方面进行了适合电视节目生产规律的调整,《百家讲坛》才走出低谷取得了成功。  相似文献   

2.
《时事资料手册》2007,(3):85-86
2006年,中央电视台的《百家讲坛》节目,用讲座的形式,请专家学者深入浅出地讲解和演绎,让原本生疏难懂的历史知识变得通俗易懂,很受观众欢迎,由此,于丹、易中天、阎崇年等一批专家学者迅速成为人们心目中的“学术明星”。今年3月,于丹遭到来自北京大学、清华大学等校的几位博士、硕士的联名抵制,争议四起。  相似文献   

3.
《孽海花》和《玉梨魂》分别为清末和民初最为畅销的两部小说。《孽海花》体现了知识分子和市民读者自我个性意识的萌动 ,但知识分子并没有放弃自己肩上所负有的社会使命感。《玉梨魂》体现了知识分子和市民读者个性意识的觉醒。他们在社会转型后处于历史的十字路口彷徨而不知所终 ,他们苏醒后的个性意识遭到了封建礼教的压抑 ,于是在西方思想的启蒙下与自己本身已经具有的顽固观念不断地争斗 ,撕裂 ,外化为浓重的悲哀。虽然他们并没有像晚清小说家的那种社会责任感 ,却如实地抒发了民初社会所共有的时代情绪并深深地影响了新文学的小说家  相似文献   

4.
当前,电视媒体对历史人文知识和传统文化的传播,作出了可贵的探索,特别是CCTV的《百家讲坛》栏目,在传播内容上以介绍历史知识,品读经典文化为主,遵循电视媒体的传播规律,讲究传播技巧,而且开创了一种全新的立体的电视阅读方式,在提高大众的媒介素养方面做出了努力。  相似文献   

5.
印尼华人的文化适应,是指移居印尼的华人族群所承传的中华传统文化经过与印尼本土传统文化长期的接触、联系、调整而改变原来性质和模式的过程。本文试从具体文学作品切入,结合对印尼政治、经济及民族意识等背景因素的考虑,主要从中华传统文化在印尼的传承与变异这个侧重面谈谈印尼华人的文化适应问题。  相似文献   

6.
《国语》为了解先秦工匠文化问题提供了丰富资料。《国语》中的“工”具有职官统称、工官、手工业者、乐师等丰富意涵,揭示了当时工匠之亦工亦官的身份属性。而“工”之职官展示的工官种类的多样化面向,说明当时可能已有了一套比较完善的工官管理系统。《国语》中亦展现了工匠身份的两种类别、匠技的世传属性、匠作的生态属性等微观的工匠生活。在此基础上,《国语》还呈现了工匠文化与礼文化之间的互动关系:礼文化如同一个隐形指挥棒,驱动或者规约匠作活动,反过来匠作也在一定程度上显现并影响礼文化。  相似文献   

7.
《黔南笔记》是当地多元民族文化和地理环境的产物 ,“筹边之助”和“备采风问俗”心理是其形成的深层文化因素。本文化上定位于实录见闻和“闲书” ,但寓意深刻 ,使之具有不可替代的作用。其内容取向独具特色 ,带着深刻的地域文化地理烙印。  相似文献   

8.
刘艳红 《前沿》2013,(4):113-114
随着社会的发展,许多新词语进人人们的生活,本文以“大肚子经济”“闪离”“她时代”“她经济”等几个新词语为基点,探讨了从古至今中国女性地位的变化。指出在21世纪中国女性的地位发生了巨大变化,已经走在了时代前沿,成为推动社会发展的重要力量。  相似文献   

9.
心理电影《心灵捕手》讲述一位由于童年的创伤经历形成自卑又自负、狂傲又怯懦的复杂性格但又非常有才华的青年在心理医生帮助下,成功走出心理阴影,自信面对人生的心灵成长过程。在这个过程中,心理医生桑恩所展示的真诚的品质、共情的特质、敏锐的洞察力和尊重当事人的理念,为同样肩负着帮助和教育青年学生健康成长的高校心理辅导工作提供了生动的范例,对高校心理辅导员自身素质的提高和成长具有非常有价值的启发。  相似文献   

10.
《周易》由《易经》和《易传》构成。《易经》大约成书于殷末周初。距今三千多年。《易传》是对03经》的解释.大约成书于战国末期,相距七八百年。《易经》起始于古代占筮.实质上是一部哲学和应用相结合的著作,是一部探索人生与社会的奇书.是中国古代经典之首。经典的作用和价值。叶圣陶先生在《经典常谈序》中说:“经典训练不限于学校教育的范围而推广到整个社会.是很有必要的。”我们既不能数典忘祖,将《易经》束之高阁,或是斥之为封建迷信,弃之如敝屣:也不能将它庸俗化,当作装神弄鬼、  相似文献   

11.
梅雨 《人民公安》2010,(22):62-63
<正>当避世成为奢侈,活着成为难题,如何装疯卖傻也能保持一份人的尊严,迸发自由的思想光芒?刘强的《竹林七贤》一书,缘于他在《百家讲坛》的13集讲座。开讲竹林七贤,也意味着,《百家讲坛》填补了节目在魏晋这一段历史上的空  相似文献   

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13.
《史记》记载了众多婚姻形态,如族外婚、媵妾婚、聘娶婚、政治联姻等,这些婚俗具有珍贵的文化价值:一是再现了当时民众原生态的婚姻生活,为研究古代婚俗提供了翔实的资料;二是它蕴含着不同的伦理道德观念和民族文化心理,为我们探讨民族文化心理的变化提供了依据;三是它投射出当时社会政治、经济等方面的影像,是研究古代政治、经济的珍贵材料。  相似文献   

14.
方亦雨 《创造》2007,(10):80-81
一年来,央视<百家讲坛>火了,于丹热了,<论语>热了,传统文化热了…… <百家讲坛>以自己的方式,紧扣人文历史,突出民族文化,最大限度地亲近中国人的情感世界和精神需求,让学术文化走下神坛,走进普通人的身边,缩短了人们和那些经典文化的距离,让每个普通人真切感受文化,接受文化熏陶,传达出中国文化的魅力.  相似文献   

15.
《折狱龟鉴》对中国古代司法鉴定方面的经验有详细的论述,其所收案例对于研究我国古代审讯心理作用重要。古代办案者利用做贼心虚心理,察言观色,暴露真凶;利用思维定势心理,细心观察,锁定真凶;利用错觉心理,瞒天过海,揭露真凶;利用惧证心理,使用证据,辨别真凶,成功地破获很多疑案。  相似文献   

16.
《孙子》是中国现存的最古老的兵书,也是世界上流传时间最久、范围最广、影响最大的兵学圣典。《孙子》中虽然从头至尾并未提到“心理”一词,但在整篇中却处处从不同层次、不同角度折射出谋略行为的心理问题,把谋略中的有关心理问题发挥到淋漓尽致的透彻境界。纵观《孙子》兵法十三篇,其谋略心理思想集中表现在五个方面上,即“不战而屈人之兵”的谋略心理战观念;“知己知彼,百战不殆”的谋略认知心理规律;“庙算而战”的谋略思维运筹思想;“权诈”与“诡道”的谋略战术心理方法;形成与应用抗争心理谋略的艺术性特点。  相似文献   

17.
《先进文化与可持续发展》一书站在跨学科综合研究之上,采用理论与实证、宏观与微观、历史与现实、本土与国际四结合方法,在对市场经济、精神文明、可持续发展等概念及内涵深入探讨和重新定义的基础上,全面阐述当代社会主义市场经济与精神文明的辨证关系,同时指出社会可持续发展需要市场经济和精神文明两翼的支撑,缺一不可,缺一不飞。  相似文献   

18.
郭辉 《求索》2012,(8):101-103
随着秋瑾研究的不断广延深拓,秋瑾已不再是以简单的政治人物或英雄人物就可以概括的,她短暂的生命已经升华为更加复杂多样、精彩纷呈的文化标志。而到目前为止,尚无一部从总体上整合和把握秋瑾的文化身份和心理变迁的专著面世。笔者经过对秋瑾的身世和文学作品的深入研究,力图结合当时社会背景和文化氛围,把握秋瑾的多重文化身份和心理变迁,为读者展示一个全方位多角度的学术秋瑾形象。  相似文献   

19.
本文以光复初期台湾出现的《前锋》、《台湾文化》、《创作》等刊物以及《和平日报》、《新生报》等报纸副刊为主要考察对象,论述当时一度出现的争相介绍、研读鲁迅的热潮,其形成和消退的过程及原因,并指出它显示中国新文学优良传统在台湾播迁和赓续的重要意义。  相似文献   

20.
10年来中国教育的背景和理念都发生了很大的变化,《高等教育法》中的许多规定已无法适应人才培养目标和高等教育事业的未来发展。文化生态学以其系统均衡、以人为本、人文关怀的理念为解决目前高等教育制度中存在的若干问题提供了一种全新角度,进而为促进人才和高校的全面、可持续发展提出一些合理化建议。  相似文献   

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