当代中国语境下的民主与法治

在我国语境下,可从国家权力、国家制度、公民权利三个角度理解民主,区分民主的本质与其实现形式,识别民主的功能及其局限。在民主与法治的位阶关系中,两者存在三种基本关系：上下位阶中的决定关系,并列位阶中的互动关系,下上位阶中的从属关系。社会主义法治通过对民主的确认、引导和规制三种主要形式,实现对社会主义民主的保障。社会主义民主法治通过自己特有途径和功能,保障并促进社会和谐目标的实现。     

当代中国语境下的法治思维

法治思维作为一个时兴概念在当下中国被不断提及,并成为社会治理领域的正当性话语,因此需立足于法治的基本要求,结合法治实践的个案场景,在发现当代中国法治建设薄弱环节的同时探讨法治思维的运用问题。而法治思维内涵的既有界定往往抽象而不具可操作性。因此,法治思维是以规则为中心,合法性判断为优先,限制权力保障权利,坚持正当程序的思维方式。要注意反思当代中国社会治理中与法治思维相左的四类主要问题:领导意志对法律执行的扭曲,法外利益与纠纷解决的乱象,公权力过于强势的现状,重结果轻程序的思维传统。     

法治国家与法治社会

我国封建社会，国家权力对社会生活进行无孔不入的干预与控制。在我国传统文化中是不存在相对独立于国家的社会的。社会主义国家同社会主义社会在根本利益上是一致的，但往往忽略或者抹煞了社会个体与群体利益的多样性，和国家与社会的区别性，以致造成＂国家──社会＂一体化格局。这实际上是因袭了中国古代的＂国家文化＂传统。在市场经济条件下，法学界要对＂国家与法＂这一主题关注的同时，加强＂社会与法＂的研究，由此展望当代中国法治的新走向：法律由国家统治社会的工具变为保护社会的工具和社会自我保护的工具；由作为国家单向控制社会的工具，转到法成为国家与社会双重与双向控制的工具；由逐步实现法治国家，到最终形成法治社会。     

法治国家与法治社会、公民社会

法治国有多种类型:从专制的法制国到自由法治国、国家主义法治国、社会法治国.它们同社会的关系虽各有特色,但基本上是以国家为本位,以控制社会为目的.社会主义法治国家应当是自由社会法治国,它是以社会为本位,不只是要建设民主化、法治化的国家,更要形成法治社会;国家既服务于社会,又保障社会的自主、自治、自由.而法治社会则应当是自由的社会、公民社会.这种自由社会的终极目标也就是马克思所追求的"自由人的联合体".权力的多元化社会化和法的社会化多元化将消减国家法对社会的绝对统治,转为国家法与社会自治规范的共治,最终使法与权力逐渐复归于社会.     

沉重而幸运的当代中国律师──“中国律师使命与中国法治建设”研讨会综述

深圳霆天津师事务所的开业仪式是一次别开生面的学术研讨会此次以“中国律师使命与中国法治建设”为主题的研讨会由该所与忡国律师》杂志社共同举办与会者紧紧围绕主持人本刊总编辑刘桂明提出的下列题目展开了热烈而活跃的研讨：一、中国律师的角色与定位;二、中国律师对当代社会的贡献：l对依法治国、建设社会主义法治国家的贡献;2．对社会主义市场经济建设的贡献;3．在民主政治、参政议政方面的作用;4．对维护司法公正、推进司法体制及律师体制改革的贡献;5．对“一国两制”构想及其运行的作用;6．律师业务发展与开拓方面的作用＿三…     

论当代中国语境下的国家所有权

国家所有权是《物权法》明确规定的所有权类型。本文讨论了国家所有权是否应在《物权法》中规定以及如何规定的争论进行了梳理,并对国家所有权进行正名,确立了科学的国家所有权概念,进而为国家所有权的科学规定奠定了基础。     

法理社会与法治国家

一、将国家混同于社会，用国家替代社会的现象由来已久，其结果导致国家社会不分，政府无限擅权的情形。这是建设法治国家、营构法理社会的观念障碍。二、法治国家的创立，旨在建立以法控权和依法管理的秩序形成机制。以法控权，既有赖于法治之规则所示，又有赖于公权主体的行为自律，更有赖于社会的监督和制约。依法管理，既是政府管理社会的度，也是社会接受国家管理的度。跨越这一度，国家（或政府）行为无效，社会理应拒绝。由此引发的结果是：法治国家的创立，必以社会与国家二元化为前提，在国家统揽社会、替代社会的时代，断无法治国…     

当代中国的法治建设——法治和自由的关系视角

法治作为一种生成中的生存方式,内涵了人的自由理想。自由精神是法治产生的动力,法律是自由现实化的基本途径,自由权利是法治的核心内容。文章首先论述了法治和自由的关联性,接着从历史角度论述马克思主义法治观。最后指出对中国而言,依存于传统文化的现代法治,是其法治之路的特征。     

社会管理创新的“地方性知识”维度——以“法治中国”语境下的法治重庆建设为例

“法治中国”命题是中国法治建设的最新理论命题,亦是马克思主义法学理论中国化、时代化、大众化的最新理论成果,还是社会管理创新研究最新的问题域之一。法治重庆建设必须接受“法治中国”语境的“规训”,并贡献出重庆关于“法治”的“地方性知识”。以长江经济带建设为契机,国家主导型区域法治建设是社会管理创新研究新的“理论试验田”。     

法治与中国当代法理学

三代领导集体的民主法制思想、法治实践与中国当代法理学息息相关 ,三者互动 ,推进了当代中国的法治进程和中国当代法理学的发展。     

THE INNOVATION OF LAW: FROM CHINESE PERSPECTIVE

It is a new and meaningful research in discovering the impact of technology on law, and the reciprocal relationship between law and invention. This paper starts with a Chinese ancient tragedy to disclose the direct relationship between technology and law that was reflected in the play. It explains the “Needham Puzzle” that was engraved in Chinese law in discussion with the indirect impact of technology on law in the Chinese legal system. After that, the Chinese patent system is analyzed specifically to discover the law of innovation. It also discusses the impact of law on technology in the field of patent system.     

RETHINKING DEMOCRACY AND RULE OF LAW FROM THE PERSPECTIVE OF RHETORIC

With its revival in recent years, rhetoric has provided a special perspective for modern people. If we take rhetoric as a framework to rethink democracy and rule of law, we may not only grasp a new understanding of them, but also gain more knowledge of the possible role of rhetoric in the contemporary world. We will find that rhetoric was closely related to democracy and rule of law, and is still fully accordant with ideas of democracy and rule of law in modern society. Moreover, rhetoric can provide intellectual support to these concepts.     

A COMPARATIVE STUDY OF THE CHINESE LAW OF CONSTRUCTIVE DELIVERY FROM AN ENGLISH COMMON LAW PERSPECTIVE

All three forms of constructive delivery, namely, traditio brevi manu, traditio longa manu, and constitutum possessorium exist in both Chinese law and English law with notable differences in each form. As regards traditio brevi manu, the current unique requirement of the transferee’s prior possession being “legal” under Chinese law cannot be found in or deduced from its English counterpart. As regards traditio longa manu, the major difference between the two jurisdictions is that the third-party possessor’s attornment is necessary condition for a valid traditio longa manu in English law whereas it is not in Chinese law. As regards constitutum possessorium, while English law accepts a wider scope of scenarios than Chinese law, passing of property in English law by way of constitutum possessorium is only effective between the parties themselves but not viz a viz third parties whereas it is effective in both respects in Chinese law. Compared to a mess in English law regarding the issue of symbolic delivery, the simple, clear and negative attitude towards symbolic delivery in Chinese law is to be applauded, and is to be regarded as a Chinese voice that should be insisted on and be brought into the upcoming Book of Property of the Chinese Civil Code.     

演进与启示:中国民间社会在刑事政策体系中的角色变迁

前言对世界各国而言,抗制犯罪都是一个“宏大的叙事结构”,也是一个几乎永恒的课题。现代社会中,反犯罪都是在政府或者官方的主导下进行的,应该说,这有其必然性。首先,国家或者官方承担抗制犯罪这种公共产品,符合国家作为“守夜人”的现代宪政理念;其次,抗制犯罪这一公共产品,其“原料”本身就来自于公共领域,如针对犯罪的法律,打击犯罪的专业力量,抗制犯罪所需的物质准备等等,通常都是国家能够提供,而若由社会组织或个人提供这一