生态学马克思主义与社会和谐

当下中国正努力构建和谐社会。笔者认为,应该吸收生态学马克思主义理论成果,发展马克思主义经典作家关于人与自然关系理论,但同时也应该注意到它尚有不足。它的最大不足就是只在资本主义制度的限度内批判资本主义社会,这也就注定了它不能从根本上批判资本主义社会。     

邓小平理论在科学社会主义发展史上的开拓和创新

依据不同的时代主题和时代特征,研究不同时代条件下社会主义运动的特殊问题,由此形成不同阶段的马克思主义科学社会主义理论创新,这是马克思主义科学社会主义理论发展的一条基本规律,也是实践中的社会主义面临的一个重大现实问题。依据自由资本主义时代的社会矛盾和欧洲工人运动的特点趋势,马克思和恩格斯深刻揭示了资本主义制度必然被社会主义制度代替的社会发展规律,创立了科学社会主义学说。列宁运用马克思主义基本原理深入地总结、研究无产阶级革命和社会主义建设的新经验、新规律,形成了马克思主义新的发展阶段———列宁主义阶段。毛…     

马克思主义反贫困理论及其当代价值

马克思在分析资本主义社会的基础上形成了科学的反贫困理论,其基本内容包括贫困根源、贫困后果以及反贫困目标。马克思主义反贫困理论不仅揭示出资本主义制度是导致无产阶级贫困的根源,还从制度革新、发展生产力的角度为无产阶级摆脱贫穷指明了出路。研究马克思主义反贫困理论,对于推进新时代中国特色社会主义反贫困事业的实践具有重要的指导价值。     

社会主义和资本主义的历史进程三题议

对社会主义和资本主义历史进程如何认识涉及的问题很多 ,而怎样正确运用马克思主义的唯物史观这一理论武器来认识社会主义和资本主义的历史进程、怎样看待东方国家率先发生社会主义革命和建立社会主义制度这一历史现象、怎样看待发达资本主义国家的新变化和发展态势等问题显得尤为重要。     

马克思恩格斯的犯罪学历史观的几个问题的检讨

马克思主义犯罪学是我国犯罪学理论的基础。马克思恩格斯认为资本主义社会犯罪现象的根源在于资本主义制度本身所固有的矛盾 ,因此它是不可能在资本主义制度内部被根除的     

生态学马克思主义的理论逻辑及其批判向度

生态学马克思主义是对资本主义及其生态危机展开批判的理论流派。在这种生态理论中,资本的逐利本性及其剥削机制被公开揭露,生态危机引发的原因则被归咎于资本主义制度。生态学马克思主义者以制度为切入点,指控“资本主义制度在本性上是反生态”的,宣称唯有变革资本主义制度,构建生态社会主义社会,才能破解生态困局。生态学马克思主义者建构了生态批判理论,从多维向度猛烈批判了资本主义制度,展现出不同于“深绿”思潮与“浅绿”思潮仅从价值观维度探究生态问题的理论视域,实现了对“深绿”思潮与“浅绿”思潮的突破与超越。     

资本主义的变化与社会主义的发展

随着时代的发展,马克思提出的“两个必然”预言并没有实现,但这并不说明马克思主义是错误的。近年来,资本主义自我调整并发生很大变化,如生产力高度发达、阶级矛盾缓和等,这使资本主义制度得以存续。冷战后,许多社会主义国家纷纷倒向资本主义,这并不代表社会主义制度比资本主义制度落后,关键在于社会主义国家面对资本主义国家如何自我完善和发展。在评价制度优越性时,一个最重要的标准就是是否实现了人的价值和社会的价值。     

生产力超常发展与资本主义发展趋势分析

当前恶性发展的世界金融危机,使资本主义市场经济制度的固有弊端再次暴露无遗。资本主义的历史发展进程问题,再次成为马克思主义理论研究中必须深入探讨的问题。当代社会生产力的超常发展,必然会加速资本主义市场经济的变革和转型。     

当代资本主义收入分配制度创新的内在机制

收入分配制度的创新，缓解了当代资本主义社会的劳资冲突，推动了那里的经济发展。综合马克思主义的制度创新理论同西方经济学中制度变迁理论的合理内核，可以构建一个简单的理论模型，用来分析当代资本主义收入分配制度的创新机制，为我们认识当代资本主义的新变化提供新的理论视角。     

马克思主义当代价值的多维解读

马克思主义是1848年以来160余年世界历史的塑造者。面对21世纪的今天社会主义运动处于低潮、资本主义依然没有走向地消亡的明显迹象、社会主义国家与资本主义国家经济运行模式越来越趋同、马克思主义好像过时的现实,本文对马克思主义的当代价值进行了多维解读,认为马克思主义是当代社会主义建设的理论筑基者,是当代资本主义的批判者,是所有国家社会正义公平建设的推动者,是人的全面发展的倡导者,是人类社会前进方向的指引者。     

"三个代表"重要思想是发展马克思主义的最新成果

马克思主义理论是发展着的理论,“马克思主义具有与时俱进的理论品质”(1)。在长期的革命、建设和改革实践中,马克思主义不断得到丰富和发展。“三个代表”重要思想正是继承并发扬了这一理论品质,把马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的结果,是实践并不断发展着的马克思主义。一、马克思主义在革命、建设和改革实践中的完善与发展十九世纪中叶,马克思、恩格斯根据当时社会状况,分析资本主义的本质,发现并揭示出了资本主义社会中存在的矛     

关于深化对人类社会发展规律认识的若干思考

唯物史观是深化对人类社会发展规律认识的理论基石。运用唯物史观正确认识和处理人类社会发展的有关重大问题,需要对当代社会主义问题、当代资本主义问题、社会主义与资本主义的关系问题、人的自由全面发展问题等做出回答。坚持与时俱进的马克思主义理论品质,不断深化对人类社会发展规律的认识,更需要研究当代资本主义的发展走向、冷战后世界社会主义运动的发展态势、发展中国家谋求发展的得失成败等新的情况。     

人的全面发展与社会主义本质

马克思全面分析了资本主义社会对人的发展的二重作用,阐明实现人的全面发展是共产主义社会的目标。江泽民同志在纪念建党八十周年讲话中关于促进人的全面发展是对社会主义本质要求的新认识,是对马克思主义人的全面发展理论的新发展。     

与时俱进的理论典范:马克思对资本认识的历程

资本是马克思主义理论体系中的一个重要概念，马克思主义政治经济学的奠基之作《资本论》的内核是论资本，科学社会主义的基石之一剩余价值学说同样来自于对资本的分析。然而，马克思对资本的认识不是恒定不变的，随着资本主义生产经营方式和企业制度的变化，马克思对资本的认识也经历了一个从资本主义私人资本，到资本主义社会资本的发展过程，马克思对资本的认识历程最能反映出马克思主义与时俱进的理论品质。     

后马克思主义错位辩证法的理论取向

错位辩证法是后马克思主义的代表人物拉克劳为反思资本主义新变化而提出的一种社会分析方法，所谓错位是指特定的社会认同、理论话语、制度规则等方面的意义链发生了断裂。社会错位引发了一系列政治后果，其中最主要的表现是：社会结构的话语构造特征越来越明显；社会实践活动的重复性越来越少；社会结构的去中心化趋势越来越严重。对资本主义错位趋势及其后果的反思，是后马克思主义错位辩证法的重要理论取向。     

把握终极价值追求 建立自由人的联合体——马克思主义中国化过程中需渗透的基本思想

马克思主义的使命,首先是无产阶级的解放,进而是全人类的解放,最终达到＂自由人的联合体＂的理想社会状态。通过理论武装无产阶级,使之认识到资本主义的弊端,认识到无产阶级的伟大力量及变革旧制度的基本途径,认识到人类社会的发展规律,实现无产阶级的解放。同时,深刻把握自然界、人类社会、思维领域的本质和发展规律,达到＂自由人联合体＂的理想状态。由此可见,马克思主义的基本思想在于探索人类解放的基本规律,实现人的自由解放。因此,在推进马克思主义中国化的过程中,始终要渗透这一原则性思想,从而不断推进马克思主义的理论创新。     

重构还是消解——马克思社会结构思想的西方马克思主义解读

针对当代资本主义社会对人的真实需要和价值的遮蔽问题,西方马克思主义开始重新思考马克思的社会结构与社会发展理论。他们在对资本主义社会的批判中言说马克思主义的本质,或主张争取意识形态领导权,或提出重塑科学的马克思主义;他们在对基本概念的更新中重构社会结构理论,或立足于现代科学理论的要求对马克思主义做出更为清晰的厘定,或试图以新的概念替代唯物史观的经典概念;他们在对阶级问题的改造中否认马克思阶级观点的理论逻辑,或认为作为历史主体的阶级已成昨日黄花,或将阶级分析从政治领域置换到社会领域。     

研究新马克思主义文化批判理论的几点思考

文章分析了新马克思主义文化批判理论的主要内涵、缺陷,从国际社会层面、国家层面、个人层面三个维度来思考新马克思主义文化批判理论。深刻理解新马克思主义文化批判理论,有助于我们辩证分析资本主义社会,有助于推动我国社会主义文化大发展大繁荣。     

马克思主义正义理论的价值旨归浅论

马克思主义有关劳动正义理论就实际上构成了马克思主义正义理论的内核；国内有关马克思主义正义观有无价值诉求的争论，最终都属于资本主义雇佣劳动制度合理性与否问题的争论；马克思主义正义理论是对雇佣劳动制度在价值层面的本质追问，追求合理的劳动关系和劳动者自由而全面的发展是马克思主义正义理论的价值旨归。     

马克思制度公正视域下的人的全面发展探究

实现制度公正,是马克思思想的首要价值和目标。不论马克思是对资产阶级抽象的公正观进行批判,还是对资本主义剥削制度下的雇佣劳动进行揭露,抑或对未来理想社会加以描述,每一部分都蕴含着马克思主义的权利观与制度公正思想,形成了“劳动正义”理论。马克思毕生致力于建设一个合乎人的自由而全面发展的环境,这就是自由人的联合体,其最终落脚点还是人的自由而全面发展。