改革创新 实施教学训练新举措

党的十六大报告是全党全国人民在新世纪新阶段的行动纲领,全面贯彻落实十六大精神是我们当前和今后一个时期的首要政治任务。江泽民同志在十六大报告中指出,“贯彻‘三个代表’重要思想,必须使全党始终保持与时俱进的精神状态,不断开拓马克思主义理论发展的新境界。”与时俱进,是全面贯彻“三个代表”重要思想的关键,是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素,是坚持执政为民的重要保证。坚持与时俱进,也是我们搞好公安教学训练改革的关键和保证。一、在公安教学训练工作中弘扬与时俱进精神坚持与时俱进,反映了人类社会发展的客观规律与…     

马克思主义的重大创新

党的十六大报告确立了“三个代表”重要思想在全党的指导地位,是我们党指导思想上的又一个历史性飞跃。“三个代表”重要思想的提出,是马克思主义与时俱进理论品格在新的历史条件下的深刻体现。坚持解放思想、实事求是的思想路线,弘扬与时俱进的精神,是党在长期执政条件下保持先进性和创造力的决定性因素。     

始终保持与时俱进的精神风貌

江泽民同志明确指出,贯彻“三个代表”重要思想要求,关键在坚持与时俱进,并强调坚持解放思想、实事求是的思想路线,弘扬与时俱进精神,是党在长期执政条件下保持先进性和创造力的决定因素。学习     

坚持与时俱进 深化后勤改革

江泽民同志“五三一”讲话指出 :“坚持解放思想、实事求是的思想路线 ,弘扬与时俱进的精神 ,是党在长期执政条件下保持先进性和创造力的决定性因素。我们党能否始终做到这一点 ,决定着中国的发展前途和命运。”江泽民同志还强调 :“贯彻‘三个代表’要求 ,关键在坚持与时俱进。”深刻领会和把握江泽民同志“与时俱进”的思想 ,对于我们更好地贯彻落实“三个代表”要求 ,推动机关后勤改革和发展 ,具有十分重要的意义。一、坚持与时俱进 ,是推动后勤事业发展的客观要求与时俱进 ,要求我们的思想认识要随着历史的前进、时代的发展、实践的深化…     

爱国主义视域中的"三个代表"

“三个代表”重要思想内涵着弘扬爱国主义这一核心要求。为了更深入理解“三个代表”的丰富内涵,我们有必要将“三个代表”置于爱国主义的视角下来进行思考。由此我们不难看出,贯彻“三个代表”重要思想需要弘扬爱国主义精神,而且培育爱国主义精神也需要“三个代表”的指导。     

“三个代表”重要思想是与时俱进发展着的马克思主义

江泽民同志 5月 31日在中央党校的重要讲话中 ,提出了“用发展着的马克思主义指导新的实践”这一重要论断 ,强调坚持解放思想、实事求是的思想路线 ,弘扬与时俱进的精神 ,是党在长期执政条件下保持先进性和创造力的决定性因素。在当代中国 ,用发展着的马克思主义指导新的实践就是用“三个代表”重要思想指导实践。     

当代中国发展着的马克思主义

变化的实践需要发展着的理论指导 ,并推动着理论的不断创新。世情、国情、党性的变化 ,使得“三个代表”重要思想应运而生。与毛泽东思想和邓小平理论一样 ,“三个代表”重要思想既与马克思主义一脉相承 ,又弘扬与时俱进精神 ,开辟了马克思主义中国化的新阶段 ,以一系列的新思路、新观点、新论断 ,进一步深化了对“什么是社会主义、怎样建设社会主义” ,“建设一个什么样的党 ,怎样建设党”这两大基本理论问题的认识 ,初步形成了一个新的理论体系     

抓住新世纪战略相遇 全面建设小康社会

十六大报告的灵魂是“三个代表”重要思想,核心内容是全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化,为开创中国特色社会主义事业新局面而奋斗。江西认真学习和深刻领会十六大报告的基本精神,最重要、最关键的就是坚持解放思想、实事求是的思想路线,弘扬与时俱进、开拓创新的时代精神,全面贯彻“三个代表”重要思想,按照十六大提出的新世纪奋斗目标,紧密结合江西实际,同心同德,团结奋进,进一步扎扎实实地做好改革发展稳定的各项工作。     

大力弘扬与时俱进的精神

与时俱进是贯穿江总书记“5·31”讲话的主要线索和精神。江总书记语重心长地告诫全党：“坚持解放思想，实事求是的思想路线，弘扬与时俱进的精神，是党在长期执政条件下，保持先进性和创造性的决定因素。我们党能否始终做到这一点，决定着中国的发展前途和命运”。这个极其重要的论断，高屋建瓴，思想深刻，抓住了新形势下做好改革、发展、稳定工作的关键，是“三个代表”重要思想的深化，也是我们每个党员干部的行动纲领。     

深入学习贯彻“三个代表”重要思想切实代表和维护最广大人民根本利益

胡锦涛总书记在“三个代表”重要思想理论研讨会上发表的重要讲话,就全党进一步深入学习贯彻“三个代表”重要思想提出了明确要求。各级人大及其常委会作为党领导下的国家权力机关,必须把兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮作为首要的政治任务,以与时俱进的精神不断开创人大工作的新局面,抓住切实代表和维护最广大人民根本利益这个根本点,通过依法行使各项职权,把人民利益代表好、维护好、发展好。一、兴起学习贯彻“三个代裹”重要思想新高潮,必须以与时俱进的精神不断开创人大工作的新局面“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承而     

实施"人文奥运"应努力实现三个有机融合——九三学社北京市委主委田麦久如是说

田麦久1940年出生于山东青岛市.1964年毕业于北京体育学院研究生部,1982年获德国科隆体育学院体育科学博士学位,是新中国的第一位体育博士.现任全国政协委员,北京市人大常委会副主任九三学社中央常委、北京市委主委,国务院学位委员会学科评议组成员,中国和平统一促进会理事,中国体育科学学会副理事长、中国运动训练学会主任委员、北京体育大学教授、博士生导师;并受聘于清华大学等21所大学任客座教授.     

台湾“宪政”变迁中的“国安会”与“总统”权力

“国安会”(及所属“国安局”)在台湾的政治体系里有着特殊的角色与功能。两蒋时期 ,“国安会”是“动员戡乱体制”的产物 ,而“国安局”的特务情治系统是其专制统治中的重要一环。在台湾政治转型时期 ,李登辉操控“修宪” ,保留并将其纳入“宪政体制”中去 ,首次“政党轮替”后 ,陈水扁有将“国安会”扩张为“政务会议”的意图。而由李登辉至陈水扁 ,都在建构“总统制”的“总统”权力 ,对“国安会”及“国安局”的操作是其中的一方面 ,但是由于“宪政体制”的不明晰和政局今后可能的变化 ,至今这仍不能称为是稳定的     

论新世纪统一战线在实践"三个代表"中的"位"与"为"

为先进生产力服务是巩固和发展新时期统一战线的物质基础 ;为先进文化的发展服务是巩固和发展新时期统一战线的思想基础 ;为中国最广大人民的根本利益服务是巩固和发展新时期统一战线的群众基础。新时期统一战线只有以“三个代表”为旗帜 ,把人心、智慧和力量凝聚在这面旗帜下 ,才能有“位”有“为”。     

邓小平“北方谈话”与“南方谈话”比较研究

邓小平1978年的“北方谈话”和1992年的“南方谈话”，都是他创造性理论活动的经典之作。通过比较可以发现，两在形成背景、创新内容以及功能特征上存在许多共性，而在阶段性、层次性、系统性和成熟度上又有差异。无论共性还是差异，都映证了邓小平理论形成和发展过程中的连续性与统一性，这与毛泽东个人思想发展过程中的“断裂与矛盾”，具有不同的特征。这一结论的作出，对于新的理论创新不无借鉴价值。     

“七一”讲话中的若干“第一次”

江泽民同志<在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话>第一次对三个代表重要思想的科学内涵进行严格的概念性表述.第一次提出"最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素".第一次指出"既得利益集团"的问题.第一次提出,全党同志要按照"三个代表"的要求,"坚持从新的实际出发,以改革的精神研究和解决党的建设面临的重大理论和现实问题",加强和改进党的建设.第一次点明"马克思主义具有与时俱进的理论品质".第一次提出不仅要坚持马克思主义的"科学原理",而且要坚持其"科学精神".第一次系统地提出应当从哪些方面解放思想.第一次明确规定了判断一个政党是否先进,是不是工人阶级先锋队的标准.第一次系统科学地分析了改革开放以来我国"社会阶层构成"的新变化.第一次提出新形势下应吸收"社会其他方面的优秀分子"入党,并重申了吸收新党员的主要标准.第一次系统提出我们党要在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上,不断推进"人的全面发展".     

从Music到中国仪式之"樂"

中国的仪式之樂,不仅在形态表征上具有综合及动态的特征,亦在人文蕴含中富有多重维度。因此,基于独立艺术门类标准的、以曲目音调文本为主体的音乐分析手段则不足以面对之。面对思想层面的认知模式以及行为层面互动关系构成的仪式音乐生态,应以仪式音乐自身来做研究的范畴。如果说仪式之樂是中国传统音乐的原在方式,它亦是中国传统音乐的源流方式。此樂,正是我们以本土话语折返音乐学本位的切入点。     

唐宋时期从"村坊制"到"城乡交相生养"

李唐王朝建立后 ,吸取隋炀帝施政失败的教训 ,尊重当时的城村各居的事实 ,推行了村坊制 ,即村自村、坊自坊的以土断之的管理方法 ,有效地维护了政权的稳定。“乡村户”与“坊郭户”出现的直接原因是由于国家财政对货币的大量需求 ,随着国家财政对货币需求量的不断增长 ,政府逐步放宽商业政策 ,提升工商业者地位 ,刺激了城市的发展 ,标志着真正意义上的“城市”与“农村”的形成 ,这个过程相伴随的则是城乡差别的出现并进一步拉大 ,宋代出现的“城乡交相生养”则是其具体反映。     

“第三条道路”视野中的“和谐社会”及其启示

社会和谐是人类的普遍追求,"第三条道路"关于和谐社会的内涵及制度设计为:淡化意识形态,突出社会正义,团结各种政治力量,奠定社会和谐的政治基础;重塑国家政府,设计国家权力和谐运行的政治体制;创造有活力的现代经济,解决公平与效率的矛盾,追求的是经济的和谐运行;坚持权利与责任相统一,凸显社会和谐应遵循的伦理原则;建立合作包容型的新社会关系,是为了谋求社会关系的和谐;以"世界民族"为理念,主张建立新的全球治理机制,追求的是和谐的国际关系。在对以上诸领域的实践和探索中,"第三条道路"的倡导者们正在构建他们的"和谐社会"。他们的主张与探索对构建我国社会主义和谐社会具有借鉴意义。     

“落后妇女”——农业合作化叙事中的“症候”

在20世纪50-70年代农业合作化题材的文学作品中,出现了一个人数众多的"落后妇女"群体,她们思想品德不佳,好吃懒做,出身不好,同时还伴有身体的病痛。狂热的农业合作化和人民公社运动在当时造成的劳动力的巨大缺口,是这类人物大量出现的时代原因和逻辑起点。她们的大量出现及其躯体的反应是女性婚姻、女性生育、女性健康、女性身份与激进运动紧张关系的表征,同时也成为农业合作化叙事无法消弭的"症候"。     

试论从“中国制造”向“中国创造”转变

中国已经成为“世界的制造工厂”，但随着中国经济的迅速发展和“中国制造”几何级速度的蔓延，“中国制造”面临着多重困境。中国企业要摆脱困局，就必须走向“中国创造”。笔者在文中阐述了从“中国制造”向“中国创造”转变的必要性和紧迫性，并指出了转变中应注意的问题和转变的措施。