由激进到温和——女权主义的当代理论转型

80年代以来,一种更强调跨学科性与政治倾向的温和性的女权主义,以妇女学与社会性别学相号召,事实上已经取代了此前过多聚焦于颠覆男权的激进女权主义。可以说,淡化两性间的对立情绪,借助新型的后现代理论以寻求新的女性话语生长点成了当代女权主义的学术目标,它被冠之以“后女权主义”,是为了与此前的女权主义运动相区别。     

从制度化到结构化:现代国家转型的新结构政治理论

亨廷顿的制度化理论认为,转型国家的政治稳定取决于制度化水平的高低。但转型国家往往会经历一个新旧交替的制度变迁过程,低制度化是这一过程的主要特点。那么,在制度化水平相对较低的情况下,国家究竟该如何保持政治稳定?本文认为,对这一问题的反思需要突破新制度主义过于泛化的制度和制度化概念,重新找回政治学研究的"结构视角"。本文提出新结构政治理论,认为结构化是制度化的前提,在低制度化条件下,国家需要较强的政治能力,并通过结构化行为和策略,塑造具有均衡性和整合性的关系结构,从而进一步为现代国家的制度化奠定基础。     

从寻找自我到寻找整个世界——从新时期女性文学看当代女性的人生历程

每一个时代的文学都离不开对女性的描写.对女性的描写映照出那个时代的文明进程,体现着那时代的价值观念.新时期的女性文学以它独特的魅力;形成了“五四”以来最引人注目的高潮.女性从寻找自我世界到寻找男性世界再到寻找整个世界的过程,交织着对自我的关注与确认、对男性的依赖与挑战、对整个世界的探试与参与的复杂矛盾.对这种复杂矛盾的动态演变的探寻,则忠实地记录了当代女性人生历程的变化.一、寻找女性的自我世界随着新时期女性文学的出现,女性意识重又复苏.女性意识生机的获得,是在“五·四”时期女性文学历史积淀下起步的.它已无需过多地从物质经济入手揭示女性的觉醒,而是直接偏重于精神领域,这就使新时期女性文学在恢复“五四”精神的同时又超越了历史.女性意识的恢复和超越,表现在女性寻找自我世界.这种寻找.就是由对自身命运的关注到对自我的确认.     

从思想政治工作到行政文化建设——新时期思想政治工作的困境与转型

思想政治工作是党的工作的生命线。传统思想政治工作的基本特征表现为以取得革命胜利为目标、以干部群众为主要对象、以灌输为主要方式。但随着思想政治工作基础和环境的变化,主要是政党从革命到执政的转变、经济从计划到市场的转变、政府从全能到有限的转变和社会从整体到个体的转变,思想政治工作面临着对人民群众和公务员群体双重作用缺失的困境。行政文化具备与思想政治共同的属性,从内涵、功能、方法、时间和空间等方面都是对传统思想政治工作的超越,应不断加强服务型行政文化、法治型行政文化、民主型行政文化和科学型行政文化的建设。     

从分化到整合——新时期统战工作的转型

做好新时期的统战工作,不仅要积极探索社团统战工作模式,还要在已取得一定成效的基础上,进一步创新、推动社区统战工作。第一,利用社区建设构建统战工作的新平台。社区是社会的细胞,是全面建设社会主义和谐社会     

从国际政治理论到外交政策理论——比较防御性现实主义与新古典现实主义

防御性现实主义与新古典现实主义,是近年来现实主义内部兴起的两支重要理论流派,都尝试将现实主义从一种国际政治理论转变为外交政策理论。它们都承认无政府状态的基本假设,认为国际结构是体系层面最重要的因素,也是分析外交政策时重要的背景性因素;在一定程度上,都拒绝“原子式国家”的基本假设和“黑箱”的研究方法;在研究方法上,尤其是在实证研究中,都有突出国内层次因素重要性的倾向。但是,这两种理论对国际体系的性质、对国家利益和行为的认识不同。涉及国内层面,防御性现实主义特别强调军事技术的发展、自然地理因素的作用,新古典现实主义则很少纳入技术变量和地理变量。双方的理论建构途径也不同：防御性现实主义将其他变量平行纳入,实质上放弃了国际结构的主体地位,新古典现实主义则把国内因素作为附加变量,与现实主义主变量实现了较好结合,建立了从新核心变量到外交政策行为的现实主义统一逻辑。因此,总的来看,新古典现实主义的外交政策理论创造更为成功。     

性别文化的去向——从权力文化到平等性别文化

文化、性别文化都是权力关系的产物.文化在一定意义上可以理解为权力的一种转化方式,包括政治权力、经济权力,它在文化的形成、传播和发展中起着决定性的作用,但这种权力构架起来的性别文化模式却阻碍了社会的发展.因此我们要反映并挑战这些权力的不平等,致力于打破这种权利构架.打破现有的这种性别不平等模式,就要建构一种平等的性别文化,也就是建立一种以人为本,全面、协调、可持续发展的性别文化模式.     

当代国际政治的相互依赖理论

自20世纪70年代以来，相互依赖已经成为当代国际政治中的一个重要问题和国际社会的一个基本特征，也是当代国际政治中使用最广泛的概念工具之一。与之相应，相互依赖理论在国际政治中的影响也越来越大。     

从规范分析宪法学到宪法解释学——中国宪法学研究范式转型之宪政意义

中国宪法学50年之发展,自注释宪法到规范分析宪法,其方法论已经发生了具有转折性的置换,但宪法学研究之所以需要从规范分析宪法到宪法解释学,实乃规范分析宪法学在事实与规范之间始终存在着难以逾越的张力,从而必然会导致价值性与事实性、有效性与实效性以及规范性与解释性的分离与脱节之弊.因此,宪法学研究要摆脱这一弊端,就必须从规范分析宪法返回到解释宪法之路上来,走向解释性的宪法学,这是中国宪法学发展之必然趋势.     

民主协商——从政治原则到外交战略

民主协商是中国共产党与各民主党派合作共存的一项基本政治原则,是我国多党合作理论和实践经验的总结,是中国特色的协商型政党关系的重要特征.冷战结束后,和平与发展时代潮流的进一步发展以及经济全球化、世界多极化的趋势,在全球范围内造就了前所未有的、有利于各国和平共处、互利合作的国际大环境,民主协商被广泛应用于国际关系领域,从而推动了国际关系民主化的进程,也为"和谐世界"的战略构想提供了实践依据.     

略论当代中国政治现代化的转型模式

政治转型是指从传统的专制集权统治向现代民主体制的过渡,亦即政治现代化和政治民主化的过程.自改革开放以来,中国不仅走上了社会主义市场经济道路,而且还出现了以政治基础的兼容化、政治权力的合理分配化、政治治理方式的民主法治化等为标志的政治转型与发展.目前这一转型还没有完成,但转型的基本轮廓和努力方向已经较为明晰,它们将成为我们今后继续推进政治转型的出发点.     

略论当代中国政治现代化的转型模式

政治转型是指从传统的专制集权统治向现代民主体制的过渡,亦即政治现代化和政治民主化的过程。自改革开放以来,中国不仅走上了社会主义市场经济道路,而且还出现了以政治基础的兼容化、政治权力的合理分配化、政治治理方式的民主法治化等为标志的政治转型与发展。目前这一转型还没有完成,但转型的基本轮廓和努力方向已经较为明晰,它们将成为我们今后继续推进政治转型的出发点。     

从“国富优先”到“民富优先”——基于发展导向转型视角的考量

“富民”是社会主义制度的本质要求,也是坚持社会主义生产目的的具体体现。长期以来,由于奉行国富优先的理念,以及受传统体制的束缚,人民并未随着我国国力的显著增强而富裕起来。必须尽快地将发展导向从“国富优先”向“民富优先”转变,为劳动者提供更多创造财富的机会,更多地让利于民、藏富于民,切实保障和改善民生,让共同富裕从理念变为现实,最终实现民富国强。     

法律概念的规范构造:从既定规范到个案规范

由于案件事实的变化莫测与规范文本的模糊、冲突或漏洞等情况,事实与规范并非一一对应,法律究竟是立法者制定的既定规范还是司法者续造的个案规范?通过分析司法裁判的形成过程,推导出法律是一个从既定规范到个案规范的体系化概念.既定规范只是对未来行为的预设,并不必然适用于当下的个案,个案规范潜藏于既定规范和案件事实之中,是一个有待于通过解释规则发现、选择甚至续造的具体规则,是直接适用的个案裁量基准.既定规范是指由制定法、判例法、习惯法、公共政策等组成的具有普遍适用性的规范体系,个案规范源于既定规范的转换和特定化以及解释者的漏洞填补,解释规则是勾连既定规范与个案规范的通道.个案规范不仅保障了法律的个案适用性和灵活性,而且对法律概念具有建构价值.     

从社区警务到问题导向的警务

在我国社区发育不完善、社区警务先天不足的现有条件下,实施问题导向的警务不失为很好的替代或补充选择。十八大以来的新气象、我国解决问题的传统做法、西方问题导向警务的成熟经验为这种警务的开展提供了可行性。问题导向警务对警察队伍的专业化建设提出了更高要求,也拷问了作为警察队伍智库的公安院校与相关研究人士的创新能力。     

试论当代中国的政治发展理论

一、关于政治发展的涵义 政治发展这一概念最早是由美国学者在２０世纪初提出的。它从２０世纪６０年代以来开始在美国发展为政治学研究的新领域,后逐渐影响至各个国家。对它的理解也慢慢变得意见纷呈、莫衷一是。现在人们一致认同的是：政治发展是与经济发展相伴生的概念。在现代政治学中,政治发展既可以用来指某种过程;也可以用来分析作为政治变迁的结果。作为过程,政治发展是政治目标的运动或政治运动的方向。作为结果,政治发展是一个复合概念,它包括若干不同的成分,而其中不同成分又是相互关联的。但是作为支撑一个理论体系的最…     

从权威分配到协调分配--论公共政策的国际传导

全球化突显公共政策的外部性，突显公共政策的利益增进功能；国内政策以各种不同的方式实现其跨国影响。由此，公共政策的国内权威分配功能转变为国际协调分配功能。对公共政策国际传导和分配功能转换的认识对于公共政策的制定和执行都有着重要的现实意义。     

从社会共同体到政治共同体——市民社会理论视角下的《社会契约论》

在卢梭的《社会契约论》中,只存在自然状态与政治状态的区分,也只有作为动物的人和作为政治公民的人不同。卢梭那里所谓的＂社会状态＂指的是政治状态。人在获得理性的同时通过缔结契约进入了政治状态,并脱离自然状态。从市民社会理论的角度看,卢梭显然跳过了社会状态从而又忽略了政治公民之外的人的身份——市民。也因此,在卢梭的理论中存有一些在他自身理论体系内无法自圆其说的悖论。     

多党合作：从制度规范到法律规范的新跨越

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国的一项基本政治制度。随着国家各项工作的法治化。对多党合作制度的法律规范也提出了新的要求，迫切需要多党合作完成从制度规范到法制规范的新跨越。因此，必须通过修宪和立法的形式，进一步明确和规范执政党及参政党的性质地位、价值功能和政治行为，将多党合作制度纳入法制化框架体系之中，以进一步推进我国多党合作事业的健康持续发展。     

从先富共富到共享发展——浅析中国特色社会主义分配理论的两大里程碑

无论是先富共富,还是共享发展,都是建设中国特色社会主义不同阶段的战略决定。先富带动后富作为共同富裕的实现路径,体现了效率与公平的辩证性,反映了改革开放发现差距-承认差距-缩小差距的技术路线,这种差异化的理性路线极大提升了中国特色社会主义道路的发展活力。共享发展作为共产主义社会发展的缩影,体现了人民群众利益诉求的相容性,表明人民群众对幸福美好生活的向往已经转化为中华民族的共同理想,这种发展理念为提升人民积极性汇聚了强大的动力,迎来全面小康的曙光。展望未来,必须以共建共享为基础、以先富带动后富为手段,广泛凝聚我国发展力量,构建人类命运共同体。