马克思的社会有机体理论及其当代价值

马克思的社会有机体是社会中存在的互相依存的一切关系构成的关系机体。马克思的社会有机体理论揭示了社会发展的客观规律,提出了社会发展是一个自然的和谐的历史过程,是一个动态平衡的过程,是一个主体活动的主观能动性和历史客观规律性相统一的过程。马克思的社会有机体理论,是唯物史观的高度浓缩,是贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的理论基础。     

马克思市民社会理论及其时代价值探析

马克思在扬弃黑格尔的市民社会思想、批判市民社会的同时,指认了市民社会的历史意义,并以一种新的唯物史观阐发了自己的市民社会理论.市民社会概念在马克思新唯物主义历史观的形成过程中,是一个贯彻始终的概念,其在不同历史发展阶段具体表述有所不同.马克思所创立的新唯物主义的市民社会理论,其基本原理与分析方法对后来的马克思主义市民社会理论创新以及当代中国特色社会主义社会建设有着重要的理论价值与实践意义.     

论马克思社会有机体理论的当代价值

社会有机体是一个反映人类社会生活诸要素之间的全面性联系与有机性互动的整体性范畴。马克思的社会有机体理论是马克思关于社会有机体范畴的系统的科学认识,它包含了自然的、社会的、历史的层面,揭示了社会有机体是一个具有整体性、同构性、自组织性、开放性的活动和发展着的有机整体。深入挖掘马克思社会有机体理论的内涵,提升它在贯彻落实科学发展观中的理论地位,具有十分重大的理论和实践意义。     

马克思的市民社会理论及其价值意蕴

马克思的市民社会理论内容非常丰富,应该对其独特的研究视角进行全面的把握,这样才能真正的"读懂马克思"、"回到马克思"。既要弄清其语境下的市民社会概念及其市民社会与政治国家的关系,更要深究其理论的人性本质这一根本主线,从而达到克服市民社会的异化形式与实现人类的解放这一最终归宿。深刻领悟其理论的精神实质,对我国整在进行的经济建设、政治建设、文化建设、和谐社会建设即四位一体的中国特色社会主义现代化建设具有重大的理论价值与实践价值。     

马克思社会结构理论视野下的市域社会治理体系及其现代化构建

市域社会治理现代化是极富理论性与实践性的新命题,亟待学界对其进行理论阐释,并用以指导实践。加快推进市域社会治理现代化关键在体系现代化。马克思的社会结构理论融合“结构―主体”二元视角,主张从不同层次的结构要素出发考察社会结构,这为我们理解市域社会治理体系及其现代化构建提供重要启发。市域社会治理体系包括横向的系统结构和纵向的层次结构及两者的有机统一,在整个体系中,“人”是核心要素。结合社会结构理论的方法论意涵,市域社会治理体系现代化构建要遵从系统性、整体性和协同性三重维度,朝着“市域社会治理共同体”的方向迈进。     

马克思社会结构理论视野下的市域社会治理体系及其现代化构建

市域社会治理现代化是极富理论性与实践性的新命题，亟待学界对其进行理论阐释，并用以指导实践。加快推进市域社会治理现代化关键在体系现代化。马克思的社会结构理论融合“结构―主体”二元视角，主张从不同层次的结构要素出发考察社会结构，这为我们理解市域社会治理体系及其现代化构建提供重要启发。市域社会治理体系包括横向的系统结构和纵向的层次结构及两者的有机统一，在整个体系中，“人”是核心要素。结合社会结构理论的方法论意涵，市域社会治理体系现代化构建要遵从系统性、整体性和协同性三重维度，朝着“市域社会治理共同体”的方向迈进。     

马克思社会有机体思想及其当代价值

马克思社会有机体的诞生、成熟、推动力量都离不开实践的作用,社会有机体思想具有人本性、整体性、动态性三个主要特点,这与马克思主义哲学的认识论、辩证法具有内在一致性。马克思社会有机体理论对我国构建社会主义和谐社会,构建人类命运共同体,促进世界和平与进步具有重要的理论与实践意义。     

马克思唯物史观“超越”理论的历史考察

文章通过对近年来学术界关于马克思晚年历史发展的超越思想的历史考察,认为关于马克思晚年的困惑,实际上是研究马克思晚年学术思想的学者自己遇到的困惑,并把它强加给了马克思。文章区分出社会发展的两类不同的问题:一是基本规律,一是基本形式,而“跨越问题”,是属于社会发展的基本形式问题。在马克思的理论中,基本形式分为依次演进和超越两种。文章通过对马克思的《历史学笔记》和《人类学笔记》的深入研究,提出马克思早年与晚年在史学研究方法论的不同:早期侧重逻辑方法,晚期则为逻辑方法与实证方法的“互补”。文章最后提出“中国特色社会主义,其本质特色就是超越发展,与历史上以往超越发展所不同的是,我们是自觉地进行的。     

马克思社会发展理论的当代价值

马克思的社会发展理论在当代仍然具有重要价值 ,主要表现在 :他关于人是社会发展的主体的有关思想 ;关于社会发展规律的普遍性与发展道路特殊性相统一的理论 ;关于社会发展是合力因素的结果 ,社会基本矛盾是社会发展的根本动力 ,社会发展是直接动力推动并通过社会根本动力而起作用的思想 ;关于社会进步评价尺度和社会进步复杂性的有关思想 ;关于现代资本主义社会历史地位的科学论述 ;关于研究社会发展的方法论的科学揭示 ,等等思想 ,都闪现着真理的光辉 ,对于指导当今的社会实践和社会发展理论均具有重要意义     

马克思市民社会理论的三维解读及其现实价值

市民社会是青年马克思解读国家与社会的关系的常用术语。马克思通过对黑格尔市民社会理论的批判,从哲学维度阐发了以社会至上为价值取向的现代市民社会理论;通过对资本主义私有制的深刻考察,从经济维度诠释了资本主义市民社会的异化本质;通过对市民社会的经济关系的分析,揭示了推动社会历史发展的生产力与生产关系的矛盾运动规律,从历史维度得出了市民社会是整个人类历史的现实基础的科学结论。今天,马克思的市民社会理论对于我们恢复人的社会主体意识、倡导社会自治,从而推进我国的社会建设具有重要的现实价值。     

邓小平关于执政党监督理论的现实价值

邓小平关于执政党监督理论的内容丰富,其中关于执政党必须接受监督、必须进一步强化接受监督的观念、必须进一步健全接受监督的途径等思想,至今仍然有十分重要的现实价值。     

社会建设与马克思主义社会结构理论创新

马克思主义社会结构理论在结构意义上将社会理解为一种在矛盾运动作用下不断变化与发展的有机的整体构成物.社会主义社会建设理论在关于社会结构的思想观念、思维方式、实践发展以及现实运动等诸多层面上对马克思主义社会结构理论进行了继承和发展,使社会结构这一马克思主义经典理论在中国特色社会主义建设实践中获得新的内涵和形式,具有马克思主义理论创新的重大意义.社会主义社会建设是一个系统工程,当前加快推进以改善民生为重点的社会建设需要在学习和实践科学发展观的基础上正确处理各种复杂的重大关系.     

论科学发展观对马克思主义社会发展理论的创造性运用

科学发展观作为一种发展的理论，坚持了马克思主义社会发展理论，同时，以一系列新思想、新观点、新论断丰富和发展了马克思主义社会发展理论。科学发展观关于“四位一体”、“五个统筹”的思想丰富了马克思主义社会发展整体论的新内涵：关于“一代接一代永续发展”的观点提升了马克思主义社会发展持续论的新境界：关于“以人为本”的理念开辟了马克思主义社会发展主体论的新视野。     

马克思主义中国化、时代化、大众化的现实基础

推进马克思主义中国化、时代化、大众化,是党的十七届四中全会提出的战略任务。中国之所以适宜马克思主义的传播,因为:马克思主义与中国传统文化价值取向的一致性,是马克思主义中国化、时代化、大众化的哲学基础;中国特色社会主义伟大旗帜、道路和理论体系,是马克思主义中国化、时代化、大众化的政治基础;马克思主义思维方式与中国思维方式的一致性,是马克思主义中国化、时代化、大众化的文化基础;中国共产党理论创新及宣传普及的实践和经验,是马克思主义中国化、时代化、大众化的实践基础。     

马克思劳动价值论发展的新趋势新特点

马克思劳动价值理论是在100多年前的社会经济条件下产生的,由于科技革命、经济全球化,社会经济条件已经发生了巨大变化,从而劳动价值理论发展出现了一系列新特点、新趋势:创造价值的劳动内涵发生变化,外延不断扩大,复杂劳动更加复杂。据此新变化、新特点,本文概括抽象出“持续劳动”这一新的劳动范畴。     

社会契约论与市民社会理论的早期发展

市民社会理论研究是当前中国社会现代化理论研究中的一个重要的领域。市民社会理论以社会与国家的关系为核心,试图为中国的现代化发展提供一条自下而上的现代化发展的思路,这种研究是非常有益的。     

邓小平理论发展观的认识论、价值论和实践论

邓小平理论中的一个重要组成部分是关于"发展"的思想。在邓小平理论的科学体系中始终贯穿着解放思想、实事求是的认识论,"三个有利于"的价值论,党的基本路线的实践论。这三方面既是邓小平理论科学体系的精髓、基础和灵魂,也是邓小平理论科学发展观的三条主线,它们分别回答了怎样认识社会主义、建设什么样的社会主义和怎样建设社会主义这三个层面上的问题。把握这三条主线,对于我们认识和实践邓小平理论有着重大的意义。     

《资本论》及其手稿社会发展观探析

马克思哲学的实践论转向,开辟了发展哲学的新范式。在这一范式下,马克思在其经济学著述《资本论》及其手稿《1857-1858年经济学手稿》等中对现代社会发展问题进行了深入的研究。从商品——货币——资本运动中人的生存境遇的角度探索马克思经济学文本中的发展思想,对于马克思社会发展理论的深入研究具有拓展价值。     

论共产党人自我价值与社会价值的统一

:共产党人的自我价值和社会价值在本质上是统一的。共产党人通过自身的行动实现对自我生存、发展需要的满足,本质上是为了确证自己是“共产党员”而自我发展、自我创造的过程。以人民群众的根本利益和普遍要求为最高价值标准和评价标准,全心全意地体现和表达人民的要求和呼声,是共产党人社会价值的最大体现。