人的现代化与现代化的教育

人的现代化分为广义的现代化和狭义的现代化。广义的人的现代化是指整个人类状况的现代化,即适应社会现代化发展需要的整个人口素质的现代化和人的主体意识的现代化;狭义的人的现代化主要是指人的个体素质的现代化,即人的政治素质、思想素质、文化素质、心理素质、身体素质的现代化以及个体素质和社会现代化协调统一发展。无论是广义的人的现代化还是狭义的人的现代化,都必须依靠现代化的教育。人的现代化和现代化的教育是同一发展过程的两个方面,二者是辩证统一的。     

全球化与中国现代化的社会转型

中国现代化的社会转型,是在探索和选择社会主义发展模式的前提下,在社会主客体的生成关系上实现两个相互关联的"社会双重转型",协同共进地处理好生产力形态、人的生存形态和生产关系与基本社会制度形态三个方面的"双重转型"关系,而这三者正构成社会主义物质文明、精神文明和制度文明建设的有机组成部分。     

现代化主体的现代化——梁启超关于人的现代化思想

现代学术界公认从社会学视角研究现代化的开启者是西方学者帕森斯,他认为现代化是社会的整体跃进而非个别部分。随后英格尔斯提出了人的现代化学说,认为现代化的关键是人的现代化。然而,早于这些学说六七十年前,中国学者梁启超便提出新民说,其实质是中国文化改造论,也是现代化主体的现代化论,他的这些思想体现在《少年中国说》和《新民说》中,涉及了少年乃至国民在经济、政治、社会、文化等方方面面的现代化观念。强调人的现代化在于新民文化,其根在于官方意识形态的更新。同时,文化新民要有新制度相匹配。应当说,梁先生可谓现代化主体的现代化学说的开创者,他的超前思想在今天仍有许多借鉴和启发意义。     

试论教育现代化与人的现代化

人的现代化是教育现代化与社会现代化的共同主体与目的。教育现代化是人的现代化实现的基础,有助于推动人的现代化。人的现代化则在作为教育现代化核心的同时,反作用于教育现代化并使其不断深化和拓展。     

社会转型与人的生存处境的变迁

社会转型与人的生存处境的变迁是密切相关的。中国社会转型大致经历了前现代社会的解构、向现代社会过渡的探索和走向现代社会的全面转型等历史阶段。随着社会转型的历史演进 ,国家与社会的相对分离、新城乡二元结构的互补、多元文化的交织以及个人生活的独立化倾向 ,构成了当今中国人的主要生存处境。在这样的生存处境中 ,人们由原来的某种“社会人格”逐渐成为相对独立的个人。     

浅谈人的全面发展与社会的现代化

根据江总书记“七一”讲话精神,作者就人的全面发展与社会的现代化的关系问题进行了探讨:一、关于人的全面发展及其历史过程;二、对社会主义现代化的内涵的认识;三、人的全面发展要在社会的现代化进程中得到实现。     

论青年社会化与社会现代化

社会现代化是一种由传统社会向现代社会转型的特殊社会变迁过程。社会现代化的关键是人的现代化，而人的现代化的前提和基础是人的社会化。青年时期是人的社会化过程的关键时期，因此，青年社会化的程度如何，直接关系到人的现代化的状况，关系到社会现代化的进程。     

中华文化与人的现代化

人与文化是矛盾对立的统一体,没有脱离文化的人,也没有脱离人的文化。文化建设与人的现代化密切相关。中华文化在实现人的现代化中有着重要的作用。要实现人的现代化,就必须发挥中华文化的凝聚功能,在批判地继承中整合创新,在构建中华文化新体系中提高全民族的综合素质。     

论科学发展观与苏南人的社会转型

破解苏南发展难题,创新苏南发展模式,一个根本问题是如何以科学发展观为指导培养和塑造苏南人的问题。苏南发展模式的转变,有赖于苏南人的社会转型,有赖于培育全面发展的新苏南人。     

当代社会转型中人格矛盾及致罪的可能性分析

随着当代中国社会转型的进一步推进,交织并存的新旧两种体制、秩序规范将会导致人格矛盾。这些人格矛盾如果不加以调适,将会导致一系列的个人和社会问题。以社会心理学为指导,加强对公众心理素质教育,促使其心理机制转变;更新社会化模式,塑造现代人格,是缓解和消除当代中国社会转型中人格矛盾的重要途径。     

我国社会转型期的行政价值观冲突及纠治

行政价值观对公共行政有着重要作用。在中国的社会转型期,各种价值观在社会转型期激烈对冲,为人民服务行政价值观的虚无化、效率对公平的冲击、公共权力扩张伤害个人权利、人治与法治的冲突、参与与集权的矛盾等导致公共行政价值观上的混乱。因此,必须重塑转型期的行政价值观,突出公平正义、民主、法治理念在行政价值观的主导地位,为公共行政指引方向。     

文化视野下人的现代化问题浅析

中国社会发展中人的问题,其深层是文化问题,人的现代化离不开文化的现代化。从文化学、哲学层面加强对人的现代化问题研究,对于揭示人的现代化的深层内涵和要求,推动人的发展实践,就是必要而有益的。因而从人的主体性提升、人的思想观念的现代转变、人的生活方式的现代转变等三个方面揭示人的现代化的文化内涵,打开人的现代化研究的文化视野,以期对中国人的现代化理论与实践提供积极启示与借鉴。     

思想政治教育与人的现代化

本文明确了人的现代化的内涵,阐述了思想政治教育必须坚持人的现代化,探索了新形势下如何发挥思想政治教育的社会功能来实现人的现代化。     

文化建设与人的现代化

知识经济时代呼唤人的现代化,人的现代化包括类的现代化和个体的现代化。关心人和人的发展,是文化建设的出发点,也是其终极关怀。人类生存环境的优化,民族精神的形成与弘扬,人的综合素质的培养与提高都同文化建设息息相关;同时,人的现代化又能动地作用于文化建设。因而,必须制定和实施符合中国国情又顺应时代潮流的人的现代化文化建设发展策略。     

社会现代化与人文精神

】社会现代化不仅意味着科技进步和经济增长,而且意味着在此基础上人的全面发展。就对人生存发展的作用而言,人文精神是不可或缺的,它体现着人生存发展的目的和意义。在我国社会现代化进程中,应正确理解人文精神与科学精神的关系,确立并弘扬与现代化相适应的人文精神,并以之导向和规范现代化进程     

社会转型前与社会转型期中国青年政治参与的比较

社会转型前与社会转型期相比较,中国青年的政治参与动机经历了一个由信念性动机向分配性动机转变的过程,政治参与方式由以政治动员为前提的政治运动的方式转向以政治动员与自主选择相结合的制度性参与方式.对中国青年政治参与的效果在不同时期要做具体的分析,不应简单地一概否定或肯定,青年政治参与与全国性群众运动很难明确区分,青年政治参与中的偏颇多属于"历史谬误",而非青年意志所能转移.     

自我管理是人的现代化的实现机制

自我管理是人的现代化的实现机制。自我管理通过自我认识、自我设计、自我学习、自我协调和自我控制等几个清楚连贯的步骤 ,为实现人的现代化指明了道路 ,使人的现代化的实现得以具体化、现实化。     

人力资本理论的贡献与人的现代化

人力资本理论形成于二十世纪六十年代,彰显于知识经济时代。使人们认识到人力资本对社会发展的作用。人力资本作用的有效发挥,不但要得到职业道德的支持,还要得到人的现代化的实现的保证。     

知识经济与人的素质现代化

知识经济的出现及其迅猛扩张之势, 正在引发和牵动着整个社会经济形态的巨变。现代科学技术的发展, 使人们的思想观念和人类文明产生新的变革, 对人的素质提出新的、更高的要求。谁拥有掌握先进思想和技术的人才及高素质的职工队伍, 谁就能在２１ 世纪的国际竞争中处于战略主动地位。社会现代化和人的现代化是同一现代化过程的两个侧面。社会现代化依赖于人的现代化, 依赖于人的素质的现代化     

社会转型期警察执法权威形态及重塑

社会转型期的传统与现代的二元性导致警察执法权威受到了严重的威胁。实践证明警察执法权威的基础并不只是以暴力作为后盾的,权威与权力并不是对称关系。警察执法权威是多种权威形态的结合,因此当代警察执法权威的重塑重点在于建设法理型权威,但也需要注意其它形态权威的建设。