网络休闲异化矫正机制与路径选择

随着移动互联网的普及与迅猛发展,手机、电脑等上网终端设备引发了传统休闲方式的变革。网络休闲成为传统休闲活动的在线形式,丰富了休闲产品,革新了休闲方式,提升了休闲体验和效率。与此同时,网络休闲泛娱乐化、消费畸形化、盲目化、虚无化、成瘾化等异化现象,背离了休闲的本来目的和意义,弱化了休闲主体的主体意识,甚至引发道德失范并对人的身心健康造成负面影响。对网络休闲异化的矫正要从认知纠偏、外在制约、行为引导和配套保障四个方面构建机制,在个体、家庭、学校和社会四个层面共同发力,使网络休闲回归其价值本位。     

网络“审丑”异化现象的文化维度解析

"审丑"作为审美的对立面属于审美范畴,"审丑"的意义也在于更好地发现和理解美的真正内涵,从而坚定对真、善、美的追求。而在当前,"审丑文化"却在文化"世俗化"和产业化的双轨驱动下,在"审丑"主体错误文化价值观的诱导下,在大众传媒的推动下,让工具理性支配了其中的价值理性,走向异化,给主流价值观建设、文化自信建设、精神文明建设造成冲击。从精神价值维度克服这一异化现象,须通过批判模糊的是非标准,回归知识价值的"真";批判扭曲的善恶标准,回归道德价值的"善";批判颠覆的美丑标准,回归审美价值的"美",以达至真、善、美的统一,并实现网络"审丑"异化的复归。     

网络文化大众化评析

网络文化大众化包含三个方面的内涵：一是网络文化来源于大众，这是网络文化大众化的基础；二是网络文化服务于大众，这是网络文化大众化的方向；三是大众参与网络文化产品的创造，这是网络文化大众化的动力。网络文化大众化具有参与的广泛化、内容的世俗化、形式的娱乐化、传播的技术化等特征，它具有积极和消极的双重影响。对此我们要扬长避短，使之能够更好地为网络文化建设服务。     

从马克思主义异化理论看网络异化与网络伦理

以马克思主义劳动异化理论为理论基础,以网络技术发展过程中所产生的问题为出发点,现今互联网世界中所产生的诸多问题可以用马克思主义异化理论来分析,而网络世界中产生的异化现象会导致在其中活动的人的异化,并最终导致社会的异化。我们必须高扬人文精神伟大旗帜、借鉴人类一切先进文明成果、加强网络道德教育才会真正有效地解决网络中的信息异化问题,净化网络环境。     

大学生网络交往异化原因与对策

随着科学技术日新月异,网络交往作为一种新型的交往方式,正以独特的魅力和无限的发展空间逐步深刻地影响着当代大学生.网络交往已经成为大学生生活的重要组成部分,但是其中带来的异化现状也值得引起我们的关注.本文将就大学生网络交往中存在的异化现状,分析产生的原因并提出相应的对策.试图从马克思主义异化理论的角度对大学生网络交往进行...     

大学生网络交往异化现状与对策研究

随着科学技术日新月异,网络交往作为一种新型的交往方式,正以独特的魅力和无限的发展空间逐步深刻地影响着当代大学生。网络交往已经成为大学生生活的重要组成部分,但是其中带来的异化现状也值得引起我们的关注。大学生网络交往中存在的异化现状,分析产生的原因并提出相应的对策,试图从马克思主义异化理论的角度对大学生网络交往进行理性思考,引导和指导大学生科学利用网络进行人际交往,降低消极影响,从而促进大学生身心健康发展。     

上帝还是魔鬼——当代文化异化现象探析

异化是马克思主义的重要概念。随着社会的发展,异化已经成为社会的普遍存在,在文化层面表现为文化异化。文化异化在当代主要体现在价值的异化、文化的浮嚣、道德的失落等方面。在社会劳动异化和人需要物质化的影响下,文化异化现象愈演愈烈。文化异化并非完全一无是处,要正确看待文化异化的积极与消极影响,在实现自我发展中力求文化异化的克服。     

论翻译异化和文化交融

在文化交流、文化融合日益密切的今天，异化翻译的使命更显卓著，担当文化交融的“大使”，扮演重要角色。不同国家民族有着各自的独特文化，正因为文化差异才使得翻译成为必然，而文化交流又须借助翻译来完成。吐故纳新是每一个伟大民族生生不息繁衍下去的根由。所以，异化翻译就是文化的借鉴与学习，就意味着不同文化的交融，传达着异域文化的特色和风采，同时丰富本民族的文化。     

科学技术对人文的异化

随着现代科学技术的迅猛发展及其向社会的全面渗透,科技正日新月异地改变着人类的生 产与生活,然而在科技日益成为社会发展的强大推动力的同时,科技对人文的异化现象随之凸显,给 人类的生存和发展带来了潜在而巨大的威胁,科技与人文的日益分离使科技的发展失去了人文精神 的导引,背离了人的根本目的从而造成了科技对人文异化的严重后果。     

网络文化视阈下的马克思主义大众化

网络文化具有不同于以往传统文化的新特征,正深刻地影响和改变着人们的思想和行为,使马克思主义的大众化遇到了前所未有的挑战。网络文化具有的开放性和平等性、虚拟性、不可控性和可被操纵性等特征,展现了与以往大为不同的网络世界。掌握网络文化的这些特征,才能明确网络文化从意识形态、传播方式、个性化和多元化等方面对马克思主义大众化带来的挑战,才能顺应网络文化发展,通过坚持马克思主义为指导地位的主流意识,充分利用传统媒体和网络媒体,加强网络文化管理来推进马克思主义大众化。     

异化文化及其超越取向

本文指出:伴随着现代文明的高度发展,人类在文化领域的异化现象愈来愈明显,从而产生异化文化。所谓异化文化是指作为人的本质和主体性体现的文化在特定条件下转变成为统治和支配人的外在力量的文化。本文从传统文化的异化、技术理性文化的异化、意识形态文化的异化、神秘文化的异化四个不同侧面对异化文化的表现形态、产生的原因及其危害进行了分析。以此为切入点,作者提出了超越异化文化,弘扬主体文化的构想,并从主体意识和主体价值两个层面对主体文化进行了阐释。     

论“微时代”网络技术的异化

马克思的异化观点揭示了资本主义私有制条件下劳动产品及劳动对劳动者奴役的现象,现代科技异化是对马克思异化观的引申和发展。现代网络通信技术的发展在给人们生活带来极大便利的同时,又在一定程度上超出了人的控制,甚至成为支配、统治人的异己力量。要消除网络技术的负效应,必须凸显科技的人文关怀,推动网络技术的可持续发展,实现科技与社会的良性互动。     

网络异化与大学生网络行为的和谐教育及和谐管理

在当今网络时代,大学生的发展可谓机遇和挑战并存。网络可能因异化而成为奴役、支配人类的一种手段。网络异化影响着大学生健康成长、成才。当前,推进和谐教育和管理进网络,防止网络异化,是培养社会主义建设者和接班人的迫切需要。     

网络对当代大学生人际交往活动的异化及对策

互联网在人际交往方面具有交往行为的直接性、交往方式的间接性、交往角色的虚拟性和交往关系的平等性等特点,它在给人们的工作生活和人际交往带来方便、快捷等实惠外,也给作为当代大学生的人际交往带来异化。这一异化产生的原因,由网络本身的特性所致,也有大学生本身的原因。因此,应当针对这两方面,既加强网民的道德思想和法制教育,又从网络技术上加强其与人文精神的结合。     

全球化背景下的文化自信—大学生文化生产与文化消费异化现象研究

在当今世界经济、政治、文化等领域不断全球化的时代背景下,国家文化软实力的强弱日益成为衡量国家综合国力的关键指标,建设社会主义文化强国需要不断增强民族文化自信,培育优秀的文化人才.然而,当代大学生文化个性的匮乏和原创性思维的缺失导致其文化创新意识趋于薄弱,学术生产暴露出机械化和泡沫化的弊端.令人担忧的是,文化生态的恶化使部分大学生的文化消费变得庸俗,文化生产与文化消费行为产生异化.该文针对当代大学生群体,就破解大学生文化生产与文化消费异化困境提出了建设性策略.     

论网络文化与网络犯罪人

网络文化的兴起是人类文化发展史上的又一次重大变迁 ,它对于个体心理和行为模式的影响之深远是前所未有的。同样 ,对于犯罪人而言 ,网络的出现不仅仅是为其提供了新的犯罪途径 ,更是使犯罪人在犯罪心理形成、行为发生模式上发生了巨大变化     

网络与文化创新

网络的产生与发展,深刻地影响着人类的生产方式、生活方式以及其中的人际交流交往方式,信息流动所经历的人际网络构成了一种新型的文化形态--网络文化.     

建设与中国先进文化相适应的网络文化

(一)网络文化对中国先进文化建设的影响网络文化是以数字化的信息发送和接收为表现形式的具有虚拟性质的文化。它作为一种不分国界,不分地区,建立在互联网基础上的信息文化,具有传播迅速、内容丰富、影响广泛、能控率低、参与平等、服务个性化等特征。这就要求在我国网络建设中,把握住正确方向,使其为中国的先进文化建设发挥积极作用。网络文化的积极影响主要表现为:网络文化作为高科技的产物、人类文明进步的标志,它所汇集的世界各国的科研成果,不仅有助于人们开阔眼界、增长知识、陶冶情操、愉悦身心、提高自身的科学文化素质和鉴赏能力,…     

论网络文化与传统文化的冲突与融合

随着网络的迅猛发展,网络文化开始渗透到生活的每个角落,对传统文化的影响是颠覆性的。但网络毕竟是新生事物,网络文化在表层颠覆了传统文化,而在深层却与传统文化发生了融合。     

“弗兰肯斯坦”再世——略论科技异化内在逻辑及其消解

科学技术在创造巨大物质财富、推动人类社会伟大变革的同时,客观上也使科技异化现象愈演愈烈：科技与价值分裂,理性与入伦疏离,已经日益成为威胁人类自身生存发展的问题。故而,运用马克思主义相关理论对科技异化的成因进行全面分析,以此找到消解异化影响的手段,从而合理规避风险,才是科技兴国的必由之路。