漫话潍县年画

我国北方广大农村流行一句谚语:“有鱼有肉不是年,贴上年画才算年.”我们在山东省潍县看到,万千农家,门上贴的是门画,门画两边配以对联,门楣贴横批,门楣下沿悬垂刻纸挂廉;堂屋正中挂着四条屏或中堂画,两侧墙壁和东西厢房也贴满年画.年历画贴在灶房炉壁上,“小横批”贴在坑头上,“牛仔”贴在马车上,“栏门画”贴在猪圈门上……家家户户,里里外外,到处都是鲜艳夺目的年画,如同画展. 家家会点染户户善丹青我国民间年画具有优良的艺术传统.山东省潍坊市工艺美术研究所孙立荣所长对年画颇有研究.他说,我国木版刻印年画源远流长.最早人们在过年时挂些象征性的东西,以示吉祥.魏晋南北朝(二二○——五八九年)发展成为图绘的桃符.唐代(六一八——九○七年)以后,随着雕版印刷的出现,木刻年画随之产生.至明代(一三六八——一六四四年)则发展成为一种独立的艺术形式.这种民间年画遍布全国大部份地     

变民俗为时尚 卖年画的穷小子赚了1000万

小时候每逢过年，很多人都会买些年画贴在家里，《鲤鱼跃龙门》、《昭君出塞》、《穆桂英挂帅》等，色彩鲜艳，栩栩如生，这些充满喜庆色彩的“乡村画”十分招人喜爱。然而，随着时代变迁，正当有着1000多年历史的年画渐渐被人遗忘时，一位叫罗卫东的人又把这种古老文化变成了“时髦艺术”：他画的中国传统年画“大力神杯”，在去年的德国世界杯足球赛上，一跃成为世界杯的艺术海报，轰动欧洲画坛。继而，他的年画又热销到英、美、法等40多个国家和地区，甚至成为许多著名博物馆的收藏品!从流浪艺人到千万富翁，这位穷小子是怎样获得成功的？     

社会广角

最早贴“福”字 民间贴“福”字传说始于姜太公。据说姜太公封神时,姜封其妻为“穷神”,并对她说:“除了有福的地方,你都可以去。”从此,百姓过春节都贴“福”字以驱穷神。宋人吴自牧《梦梁录》载:“岁旦在迩,席铺百货,画门神桃符,迎春牌……”这里“迎春牌”即“福”字,可见此俗最晚起于宋代。 最早的年画 年画起源于古时的门神画,而门神画早在尧舜时代就出现了。东汉蔡邕《独断》载,汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像。到了宋代,演变为木版年画。我国现存最早的年画是宋代     

毛泽东是伟大的马克思列宁主义者的评价不容否定──评《辞海》一九九九年修订版的一个“拿掉”

毛泽东同志是伟大的马克思列宁主义者，这是一个历史性的科学结论，如今却有人公然予以否定！且看《中国合作新报》１９９９年１０月２８日所载《＜辞海＞修订三版关于毛泽东的评价》中的几段奇文：新中国建立５０年来，《辞海》正式修订出了三版，即１９７９年版、１９８９年版、１９９９年版。比较一下这三个版本《辞海》关于毛泽东的评价，可见中国改革开放的深层轨迹。１９７９年版《辞海》关于“毛泽东”词目的导语是：“伟大的马克思列宁主义者，中国共产党、中国各族人民的伟大领袖和导师。”１９８９年修订后的《辞海》，其“毛泽东…     

新版《辞海》出版之后

《辞海》１９９９年新版出版发行不久，有的报纸便对新版修改“毛泽东”条目释文广为张扬，推波助澜做文章。《南方周末》１９９９年１０月１５日登载文章《’９９新版＜辞海＞中的“毛泽东”》，提示读者注意《辞海》修改“毛泽东”条目释文中的“总评及对晚年毛泽东的评价”，其中包括：１９７９年版称毛泽东为“伟大的马克思列宁主义者”，１９８９年版改称“马克思列宁主义者”，１９９９年版删去了前两版的上述称谓。随后，《中国合作新报》１０月２８日发表题为《’９９＜辞海＞重新评价毛泽东》的文章，文中加了一个小标题：“为毛泽…     

“五四”是“全盘性的反传统运动”吗——兼与林毓生教授商榷

近几年来有一种观点特别盛行。即认为“五四”是“全盘性的反传统运动。这一观点的最权威代表是美籍华裔学者林毓生教授。林教授在他的《中国意识的危机——“五四”时期激烈的反传统主义》一书中开宗明义就指出:“20世纪中国思想界的最显著特征之一,是对中国传统文化遗产坚决地全盘否定的态度的出现与持续”,它的“直接历史根源可以追溯到本世纪中国现代知识分子起源的特定性质,尤其可以追溯到1915——1927年‘五四’运动所具有的特殊知识倾向。”正是由于“五四”“反传统主义是非常激     

世纪末随想(之三)

“磨合”,意味着什么? 翻开《辞海》,我们就能找到“磨合”(也叫“走合”)一词的诠注:“新的或刚经大修的汽车(机器)在其运行初期,各摩擦零件的接触面上的加工痕迹磨光和配合形状密合的过程。走合过程中,磨损特别强烈,汽车的载重量和车速都应适当降低,并应进行规定的保养工作。汽车的走合过程一般为1000—2500公里”。     

中国书画的至高境界 “天人合一”(上)

中国书画的传统思想观念历来是“人与自然 ,玄同彼我 ,冥于大通”(《绘事微言·画有自然》)。这种见解均出自支配中国人思想二千年之久的儒、道两家。孟子说 :“万物皆备于我” ,“上下与天地同流”(《尽心上》) ,又说 :“吾与日月参光 ,吾与天地为常。”(《在宥》)庄子则说 :“天地与我并生 ,万物与我为一。”又云 :“人与天 ,一也。”(《齐物论》)这正是传统书画家们所崇倡的“天人合一”。自古鉴赏家曾将中国绘事的优劣分为五品 :“自然者为上品之上 ,神者为上品之中 ,妙者为上品之下 ,精者为中品之上 ,谨而细者为中品之中。立此五等 ,以…     

布依族族源考

夜郎的族属问题,解放后文学界时见纷争,但涉及到布依族族源的却不多。中央民族学院研究室编写的《中国少数民族简况》、云南出版社出版的《民族工作手册》,均既承认布依族是“骆越”演变而来,也不否认是当地土著民族的后裔;《辞海》的布依族条说布依族“是古代百越的一支发展而来”:国家民委教育司编撰的《民族理论与民族政策》和贵州布依族简史编写组编写的《布依族简史》等,都沿用《辞海》这一观点。近几年来,史学界已     

国务院批转中国残疾人事业“十一五”发展纲要的通知

各省、自治区、直辖市人民政府,国务院各部委、各直属机构:国务院同意国务院残疾人工作委员会制定的《中国残疾人事业“十一五”发展纲要(2006年—2010年)》,现转发给你们,请认真贯彻执行。中华人民共和国国务院二○○六年六月四日中国残疾人事业“十一五”发展纲要(2006年—2010年)为推动残疾人事业发展,进一步改善残疾人状况,依据《中华人民共和国国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》,制定《中国残疾人事业“十一五”发展纲要(2006年—2010年)》。一、中国残疾人事业“十五”计划纲要执行情况和残疾人事业面临的任务《中国残疾人事…     

国务院批转中国残疾人事业“十一五”发展纲要的通知

各省、自治区、直辖市人民政府,国务院各部委、各直属机构:国务院同意国务院残疾人工作委员会制定的《中国残疾人事业“十一五”发展纲要(2006年—2010年)》,现转发给你们,请认真贯彻执行。中华人民共和国国务院二○○六年六月四日中国残疾人事业“十一五”发展纲要(2006年—2010年)为推动残疾人事业发展,进一步改善残疾人状况,依据《中华人民共和国国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》,制定《中国残疾人事业“十一五”发展纲要(2006年—2010年)》。一、中国残疾人事业“十五”计划纲要执行情况和残疾人事业面临的任务《中国残疾人事…     

中国科技规划的历史重任

制定科技规划在中国已有近50年的历史。第一个科技规划,《1956—1967年科学技术发展远景规划纲要》(简称《十二年规划》) ,是1956年开始制定的,之后又制定过《1963—1972年科学技术规划纲要》(简称《十年规划》)、《1978—1985年全国科技发展纲要》(简称《八年规划》)、《1986—2000年科技发展规划》,以及《1991—2000年科学技术发展十年规划和“八五”计划纲要》和《全国科技发展“九五”计划和到2010年远景目标纲要》。从中国科学技术和社会经济发展的历程看,这些相继制定的“科技规划”虽反映着各个时期中国社会经济、国防建设等方面的不…     

“三湘”新解

三湘,是湖南地区的泛称,迨无疑义;但对“三湘”一词的由来,则异说纷坛:(一)“三湘,谓江、湘、沅三江也。”(《小学绀珠》);(二)“湘潭、湘乡、湘阴,谓之三湘。”(《太平寰宇记》);(三)“潇湘、蒸湘、沅湘,谓之三湘。”(《长沙府志》);(四)“湘水发源与漓水合,曰漓湘;中游与潇水合,曰潇湘;下游与蒸水合,曰蒸湘,总名三湘。”(《辞海》1980年版)以上四说,若加探讨,便会发现其中有谬误之处,因而爰考载籍,证其本义,以为新解,就正于方家。     

西双版纳傣族土法造纸技法

纸,《辞海》解释为“用以书写、印制、绘画、包装等的片状纤维制品”;《美国百科全书》则说“从悬浮液中捞在帘上形成的由植物纤维交结成毡的薄片”。可以这样认为,纸的主要原料是植物纤维,用于书写、绘画、包装等,同时又须是“制品”。至今仍在版纳傣族民间使用的“构树纸”,就是一种运用传统技法生产的纸。它是由构树皮土法制作的,其流程为:1、选材。首选不影响来年发丫的构树,砍其枝丫作为原料。2、取皮。将构树枝丫的青皮(外皮)剥离,再将整张树皮撕下。3、晒干。将去了外皮的白色内皮晒干储存(干树皮可保存6年)。4、浸泡。将树皮置于水…     

也说“潇洒”

也说“潇洒”季明志目前有一个词儿很流行，这就是“潇洒”。常听人说“要活得满洒些”。究竟何谓潇洒？笔者查《辞源》．《辞海》等，满洒一词，大体上有两种含义：一是指清高脱俗，如李白《王右军》：“右军不清真，萧洒在风尘”。杜甫《饮中八仙歌》：“宗之潇洒美少年...     

河南省人民政府关于印发河南省残疾人事业“十一五”发展规划(2006年—2010年)的通知

豫政〔2006〕60号各省辖市人民政府,省人民政府各部门:《河南省残疾人事业“十一五”发展规划(2006年—2010年)》已经省政府同意,现印发给你们,请认真贯彻执行。二○○六年九月一日河南省残疾人事业“十一五”发展规划(2006年—2010年)为推动残疾人事业发展,进一步改善残疾人状况,依据《河南省国民经济和社会发展第十一个五年规划》和《中国残疾人事业“十一五”发展纲要》的精神,制定《河南省残疾人事业“十一五”发展规划(2006年—2010年)》。一、河南省残疾人事业“十五”计划执行情况《河南省残疾人事业“十五”计划(2001年—2005年)》…     

克隆《辞海》，中国盗版第一案

版权局的同志来到废纸堆里寻踪觅迹，发现了印刷《辞海》的样张，大家看到证据后喜不白禁。可是，突然有位身穿工作服的青工冲上来猛地抢走样张，迅速消失在厂房后。中国于2001年12月11日正式成为世贸组织成员。“入世”之后，一场反盗版风暴以前所未有的强度席卷着中华大地，《辞海》盗版案的侦破，拉开了中国全面打响知识产权保卫战的序幕。     

人权与特权

为搞清楚人权与特权到底是一种什么关系,一连几天,我也成了一个弄“权”分子,查《辞海》,翻《辞源》,不漏一丝“权”影,先挖空心思把一个“权”字搞得清清楚楚明明白白。《辞海》与《辞源》中关于“权”的义项均有十几项之多,释义也不尽相同。其实,若不借助工具书,只要略具古汉语常识,就可知道“权”是秤锤,“衡”是秤杆。“权者,铢、两、斤、钧、石也,所以称物平施,知轻重也。”(《汉书·律历志上》)有“衡”而无“权”,是不能知轻重也。平时说一个人的本事有多大,常讲“是骡是马,到外面去遛遛”,或说“半斤八两,到秤上去称称”。那“称称”,若光有“衡”无“权”,也还是做不成的。这让人想起妻子对那拥有一肚子学问的丈夫的讥讽:“光有本事而无权,你也是做不成什么事的!”此“权”,乃权力也。我们今天说的用的这权     

同业商协会改革发展的思考

中共十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》(以下简称《决定》)指出,要“积极发展独立公正、规范运作的专业化市场中介服务机构,按市场化原则规范和发展各类行业协会、商会等自律性组织”,为我国各类行业协会、商会的改革指明了“市场化原则”的发展方向。据1989年版《辞海》,商会系指“资本主义社会中工商业资本家为维护其利益而组织的社会团体”,“中国商会创始于清末,一般由同业公会会员或商号会员组成”。也就是说,在中国,凡由工商业者组成的社会团体就可以称作“商会”,这就是广义的商会,或者说…     

云南省人民政府关于印发云南省老龄事业发展“十一五”规划(2006—2010年)的通知

云政发〔2006〕211号各州、市人民政府,省直各委、办、厅、局:现将《云南省老龄事业发展“十一五”规划》(2006—2010年)印发给你们,请结合实际,认真贯彻执行。二○○六年十二月二十五日云南省老龄事业发展“十一五”规划(2006—2010年)为加快我省老龄事业发展,根据《中国老龄事业发展“十一五”规划》和《云南省国民经济和社会发展第十一个五年规划》、《云南省人民政府关于进一步加强老龄工作的意见》,结合我省实际,制定《云南省老龄事业发展“十一五”规划(2006-2010年)》(以下简称《规划》)。一、背景(一)“十五”时期老龄事业取得显著…