跨国与无奈:全球化时代的海外华商研究

既往的跨国移民研究中,较少有学者关注到"跨国"带给移民的困扰及问题。本文以从事义乌小商品等中国商品贸易的海外华商为研究对象,立足于南非约翰内斯堡、义乌及青田三地的问卷调查、深度访谈之基础上,从生活"两重天"、家庭碎片化、隔洋难尽孝三方面尝试勾勒出因跨国而带给他们的无奈,以期为既有的跨国移民研究增添另一个面相。     

全球化时代中国对海外华侨华人的“引智”工作简析

全球化时代,海外华侨华人成为中国经济体制改革的启蒙力量和推动者。中国从中央到地方的各级相关政府部门都非常重视针对海外华侨华人的引智工作。随着中国国际地位的提升,体制改革不断走向成熟,尤其在全面贯彻落实科学发展观的新形势下,引智工作应该有进一步的思考与对策。     

闽南文化与海外华商的新发展

作为中华文化的重要组成部分,闽南文化有着自己的独特内涵和历史诠释。自古以来,为了求得更好的生存环境和发展机会,广大的华侨华人生生不息地向海外拓展。在这一历史进程中,闽南文化对海外华商的财富积累和企业发展发挥着不可低估的作用。闽南文化圈及其受之影响的华人企业家纷纷脱颖而出,他们成为富甲一方又对家乡贡献良多的豪     

假如佛陀、孔子和耶稣生活在全球化时代

这是一个经济全球化的时代,也是一个精神困境全球化的时代。信奉佛陀的人讲慈悲,信奉孔子的人注重仁,信奉耶稣的人强调爱。慈悲、仁、爱虽然是三个不同的词,但意思却是一样的。在全球化时代,我们可以用一个词——“仁爱”来概括它们的内涵和外延。佛陀、孔子和耶稣并不反对我们持有财富,他们反对的是财富持有我们,大活人成为财富的奴隶。     

全球化时代东亚文化交流与统合探讨

在被称作“地域主义时代”的21世纪,世界各地的地域组织、地域统合的动向此起彼伏,如今,世界的主要大国都加入了各种地域性组织。在这个大潮流中,冠之以“东亚”的地域组织并不正式存在,或者说仅仅是一个地理概念。但足,东亚在历史上并非如此,     

全球化时代，城市如何让生活更美好

“城市,让生活更美好”,这是中国2010年世博会的口号,也成了全体城市人的骄傲和“城市梦”的理由。世博会的这句话实际上是来自亚里士多德——古希腊最博学的学者。他说,人们来到城市是为了生活,人们居住在城市是为了生活得更好。     

你在异国还好吗？——华侨华人的海外生活

今年９月,第六界世届华商大会在中 国南京召开,３０００多名海外游子聚首母亲国。国人不禁会问：“你们在异国还好吗？” 经过一百多年来两次移民大潮的冲击和磨合,海外华人的群体演变形成了今天在世界各地广泛分布、相对集中的格局。第一次大移民潮发生在１９世纪末２０世纪初,外移人口主要是劳工,他们多数为中国闽粤一带的贫苦农民和小手工业者,文化程度很低,许多人甚至目不识丁;而第二次规模相对较小的华人移民潮发生在最近３０年内,由当代的中国海外新移民或海外移民的第二代和第三代组成,他们一般拥有很高的文化程度和现代科…     

“中国制造”何去何从？

最近。在众多电视媒体、报章杂志上，铺天盖地的都是有关全球金融危机的报道。面临这场金融海啸，中国目前的实体经济以及制造业已受到外生和内生诸多因素的影响，遇到了很严峻的挑战。“中国制造”该何去何从？     

媒体全球化时代的文化生产

本届峰会展示了中国决心走向媒体全球化生产体系的决心和愿望,也表达了谋求中国与西方媒体共识的诉求10月9日,全球知名媒体共同发起的世界媒体峰会在北京人民大会堂开幕。来自世界各地的通讯社、报刊、广播、电视、网络等各种媒体形态的     

全球化时代知识分子的责任与使命

知识分子作为社会发展的主导力量之一,在经济发展与社会进步方面彰显着重要作用。在全球化背景下,在市场经济的冲击下,面对社会道义底线的模糊,重提其民族责任感与历史使命感的担当,无论是对知识分子自身的声誉,还是对中国特色社会主义的发展,都具有重要的理论与现实意义。     

中国国学热：中国国学热，热了吗？

最近不断有朋友对我说:现在中国的“国学热”真“热”,“已经火得不得了喽!”我问:何以见得?朋友兴致勃勃,有根有据地一一道来——首先是“学术超男”易中天红遍大江南北,他的大作《品三国》大卖,甚     

五载同心绘宏图 一片侨情谱华章——广西侨办“2008海外华商相聚中国—东盟博览会”系列活动综述

金秋十月的南宁，总是格外引起世人的瞩目。这，不仅仅是因为一年一度的中国-东盟博览会又在南国绿城盛大亮相，也是因为今年的“两会一节”有广西侨办鼎力协助，大打“侨牌”，做好“侨字”文章，相继推出了三大侨务主题活动——“八桂挚友”联谊会、2008海外华商相聚中国-东盟博览会暨印尼广西企业家交流会、“山水情”八桂挚友文艺晚会。这三大主题活动集政治、经济、文化、外交于一身，犹如一条三色彩带，处处闪耀着夺目的光芒，     

面对金融风暴，中国该如何应对？

“风暴”“地震”“海啸”，人们用这些词汇来描述近来的美国金融危机。华尔街五大投资银行全部覆灭，投行神话戛然而止让世人瞠目……更加糟糕的是，人们不知道华尔街还有多少这样的金融巨头已百病缠身。如果美国金融市场这头“大象”就此倒下，后果无疑是灾难性的。在经济全球化日益发展的今天，中国经济不大可能“独善其身”。那么，源于华尔街的金融危机对中国究竟会造成多大的影响7中国应该如何应对？     

读书无用，辍学有理？

“读了大学也挣不来钱，这书怕是读了也没什么用。”今天的农村不仅是“穷人的孩子早当家”，更有富家子弟信奉“读好书不如守好业”。尤其在经济相对落后的农村，出现了“读书无用论”。某大学生说，我以前是村里孩子们学习的榜样，如今的榜样却是我那初中毕业就去打工的弟弟，自己的心理落差比欠下的学费更为沉重。     

全球化时代我们怎样做中国人——新华·知本读书会聚焦“文化自觉”

7月28日,由上海新华发行集团发起主办的第三期新华·知本读书会在新华中心举行,一如既往延续着“营造读书氛围,践行新华使命,推广深度阅读,倡导理性精神,传承经典文化”的主旨,为热爱深度阅读的人们带来了一场名为“再论文化自觉——全球化时代怎样做一个中国人”的主题演讲。主讲嘉宾是美国纽约大学比较文学系和东亚文学系主任,北京大学长江学者、批评理论中心主任张旭东教授。     

从全球化和多样化的矛盾关系看中国现代化的二重性

最近几年，“全球化”、“多样化”的问题成为舆论界的一大热门话题，众说纷纭，可谓仁者见仁、智者见智。对它们的实质和相互关系的理解，关乎中国现代化的命运。     

2284亿建“西部无烟城”，神话？谎言？

陕西兴平市要建中国”西部无烟城”。“投资2284．77亿元人民币”．这一投资超过了目前三峡工程2039亿元的预计总投资!相当于兴平市2002年固定资产总投资的571倍。此事如果是真，其成功运作必将震惊中国乃至世界，堪称“天字号工程”；如果此事只是“皇帝的新装”，其也必将成为中国有史以来编造神话金额最大的”画饼”。是幻是真，记者通过调查，发现其中迷雾重重……     

“全球化-本土化”时代后殖民主义文化研究的新发展——兼论兹奥丁·萨达尔对“大美国主义”和好莱坞的批判

欧美民族中心主义与近几百年来的种族主义、历史偏见、性别歧视、殖民现实和文化霸权密切相关,在比较文化研究中要对它进行反思并进而思考我们新的文化价值取向,我们必须在展示欧美主流“知识形态”的内在矛盾之同时,在文化研究工作者中培植发展作为文化抵抗的阅读和批评策略。如果没有这样的宏观把握,任何孤立的“、微观”的、所谓“细致”的研读都将失去应有的意义。本文将在简要论述“全球化-本土化”的内涵及回顾后殖民主义文化研究发展史的基础上,重点介绍当今英美最活跃、最有争议,堪与法农、萨义德、霍尔、巴巴、胡克斯等相提并论的后殖民主义研究学者—兹奥丁·萨达尔和他的主要理论及其对我们的启示。     

“3.0”时代-中国特色社会主义哲学的-种可能

中国社会主义经历了从“1.0时代” 的计划经济--向“2.0时代” 的市场经济不断转型.随之,中国特色社会主义哲学也在这一过程中不断实现着范式的转型.十八届三中全会的召开,宣告了中国社会主义“3.0时代”的到来,这是一个更为深入的全面改革开放的时代,一个确证中国道路认同的时代,中国特色社会主义哲学必须能够主动地面对它,给予现实的回应.     

“3.0时代”——中国特色社会主义哲学的一种可能

中国社会主义经历了从"1.0时代"的计划经济——向"2.0时代"的市场经济不断转型。随之,中国特色社会主义哲学也在这一过程中不断实现着范式的转型。十八届三中全会的召开,宣告了中国社会主义"3.0时代"的到来,这是一个更为深入的全面改革开放的时代,一个确证中国道路认同的时代,中国特色社会主义哲学必须能够主动地面对它,给予现实的回应。