后现代与法律实用主义--理查德·罗蒂法律理论概观

实用主义是在后现代背景下得以复兴的,作为新实用主义先锋人物的理查德.罗蒂被视为后现代思潮的主要代表。罗蒂的法律理论烙有后现代的色彩,他认为偶然性不可避免,法律理论不可能为案件的裁决提供确定的答案。在此基础上,罗蒂的法律理论也沿袭了法律实用主义的语境性思考与工具性思考的进路。     

女性主义政治哲学视野中的性别正义

以约翰·罗尔斯等人为代表的自由主义正义观通常给人以一种普遍主义的印象。女性主义对罗尔斯的两个正义原则的论证方式、基本理念及其适用范围进行了批判,认为这种普遍主义是一种虚假的普遍主义,在其中性别正义是缺失的。性别正义缺失的根源在于自由主义内部的公共领域与私人领域之间的二分法,因此,为实现性别正义,必须超越这种二分法。     

Gender Justice in the Perspoctivo of Contemporary Feminist Political Philosophy

以约翰·罗尔斯等人为代表的自由主义正义观通常给人以一种普遍主义的印象。女性主义对罗尔斯的两个正义原则的论证方式、基本理念及其适用范围进行了批判，认为这种普遍主义是一种虚假的普遍主义，在其中性别正义是缺失的。性别正义缺失的根源在于自由主义内部的公共领域与私人领域之间的二分法，因此，为实现性别正义，必须超越这种二分法。     

哈贝马斯公共领域视野下的商谈民主理论探析

哈贝马斯商谈民主理论的诞生与发展是建立在他关于公共领域的分析基础之上的.在《公共领域的结构转型》中,尽管没有明确提及商谈民主概念,但哈贝马斯对公共领域兴起的研究、对公共舆论性质的考察,都揭示了一种建基于民众对话沟通的民主理论存在之可能性.而《在事实和规范之间》一书则通过对公共领域的再建构和内部分型,即强公共领域与弱公共领域的划分,将双轨制的商谈民主理论正式推上历史舞台.作为突破了自由主义和共和主义民主理论的一种新型民主模式,哈贝马斯的商谈民主理论预示了未来世界民主发展的新方向.     

浅析新自由主义的发展及其对中国的影响

作为20世纪70年代以来在西方政治经济学领域占据主流地位的理论思潮,新自由主义在政治、经济、文化、社会等各个领域都深刻影响着世界各国的发展,文章从新自由主义的内涵入手,分析新自由主义对中国改革的不利影响,便于科学应对新自由主义,走出中国特色的社会主义发展道路。     

隐私权:私人生活的法律保障

隐私权所关注与保护的个人隐私指向公共领域的私人生活.现代社会的发展促使隐私权上升为一种宪法权利,从而保障私人生活免受国家权力的无端介入而保持适度的自由.如果说隐私在现代意义上属于自由主义价值观的产物的话,隐私权则完全脱离了自由主义和个人主义的桎梏,已经成为现代代法治中带有普遍的独立的公民基本权利.     

试论我国意识形态领域的态势与加强马克思主义理论建设的策略

从“学派”、“思潮”、“政治派别”这三个层次考察中国意识形态领域的态势可知,马克思主义学派对自由主义等其他学派在学术思想上的主流地位,中国化的马克思主义思潮对其他诸社会思潮的包容和引领,以及坚持中国特色社会主义的“实事求是派”对中国自由派和极左派的政治活动的反对立场,构成中国意识形态领域复杂多变的矛盾图景.在一元主导、多样并存的基本格局中,中国马克思主义及其哲学要巩固并发展自己的主导地位,按照“思想力学”的逻辑,最重要的是加强理论建设和学术创新,提高自身的学术性、丰富度、说服力和吸引青年一代的魅力.     

“公知斗鸡”:中国思想生产的闹剧

以媒体效应为核心的"伪公共领域"浮出水面。自由主义变成了"有字主义",左派思想家变成了"做派思想家"当前中国思想生产领域的"斗鸡"现象     

次贷危机之争:新自由主义的功与过

本文主要从次贷危机的视点,探讨新自由主义的功绩与过失.在当今时代,新自由主义通过对美国模式、金融衍生产品创新和经济全球化等因素的影响,左右着世界经济发展的潮流.从总体上看,新自由主义的功绩要远远大于其过失.基于这一事实,次贷危机依然无法动摇新自由主义在经济领域的主导地位.     

社会民主主义与自由主义

从19世纪后半叶开始,一些自由主义思想家和政治家企图汲取社会主义思想的某些内容来发展自由主义,使它能适应新的形势和新的需要,同时仍旧坚守自由主义和科学社会主义的界限。新自由主义或社会自由主义在英国得到系统的表述,而且与英国工党和自由党的政治实践有密切联系,因此可以把它当做分析社会民主主义与自由主义互相影响、互相渗透的典型。19世纪的新自由主义对社会自由主义是采取妥协和合作立场的,因此双方可以趋同,而当代新自由主义对社会民主主义是抱敌对态度的,社会党可以从实用主义角度采用某些新自由主义政策,但不能向它趋同。     

按文化生产的逻辑掌握文化领导权

今天的文化体制改革既不能简单地按照自由主义的模式也不能简单地按照机械决定论的模式,而要走一种多元管理的模式。我们要对不同形式的文化进行区分。这就是要区分哪些文化领域属于公共权力领域的,哪些属于市场领域,可以通过市场而生产出来的,哪些文化领域不能简单地划入市场或者政治权力领域。     

本期推介

<正>在教育部人文社会科学研究"马克思主义与自由主义的重大界限及其启示——基于政治价值范畴层面"和国家社会科学基金"马克思主义政治价值范畴研究"等项目的成果《马克思主义与自由主义在政治价值评判问题上的四大界限》一文中,韩山师范学院副研究员田志文认为,唯有进入马克思主义与自由主义的理论深层,进而实事求是地批判自由主义政治价值评判理论中内生的缺陷,并且划清马克思主义与自由主义在政治价值评判领域的重大界限,才能在理论上正面回应自由主义在政治价值评判领域的扩张性霸权话语。     

西方市民社会内涵的历史演进

研究市民社会理论,首先必须明确其内涵。市民社会思想在西方经历了长期的历史演变,形成了多种内涵:市民社会的最初涵义是指与野蛮社会相区别的文明社会;在近代自由主义思想家那里,市民社会是指外在于国家的社会组织;在黑格尔、马克思那里,市民社会是社会经济关系领域;而当代思想家则把市民社会的研究指向了文化领域。     

“回家”还是“被回家”?——市场化过程中“妇女回家”讨论与中国社会意识形态转型

造成妇女回家的原因是市场化转型过程中逐渐形成的公私领域的分离,把与再生产相关的职能推回家庭,造成女性成为市场中劣质劳动力。所以,不能只看到妇女要求回家的主体性,而要看到产生妇女回家动机的制度性约束。公私领域的分离是自由主义政治理论的核心观念。20世纪80年代市场化转型以来4次妇女回家的争论呈现出中国社会主流意识形态从马克思主义妇女解放理论向自由主义的转型。女权主义理论需要对市场化转型中形成的这种结构性压迫提出批判。     

中国传媒公共领域探究——基于学界的争论

关于中国传媒公共领域是否存在的问题争论十分激烈。肯定说与否定说虽各执一词,但两者在方法论上有共同之处,即刻板地理解哈贝马斯的公共领域理论,按图索骥寻找中国的传媒公共领域。本文认为,公共领域理论有其丰富的内涵,以公共领域理论为僵硬模型衡量传媒公共领域存在与否的思路是不可取的。从历史性、具体性和动态性角度理解公共领域,分析网络传媒作为新型公共领域的基本特征,对处于成长发育中的中国网络传媒公共领域的成熟完善具有启发意义。     

理查德·罗蒂的另类科学哲学思想论析

理查德,罗蒂在批判传统科学哲学的同时也形成了独特的另类科学哲学.罗蒂的另类科学哲学思想主要体现在科学合理性、科学方法论、科学真理论、科学划界消解论等四个方面.为了重构传统的科学理性观,罗蒂区分了“合理性”的两种意义:强理性与弱理性.放弃标准的强理性观而接受实用主义的弱理性观,也就是放弃认为真理是某种我们应对之负责的东西的看法.在其新实用主义方法论中,通过遵循团体中心主义和效用基础主义来贯彻友爱原则,罗蒂力图让我们抛弃长期禁锢我们思想的镜式隐喻.在无镜的哲学中,彻底放弃对客观性的渴望,无需一种贯通各个文化的、普遍的合理性,而是将其他文化所提出的信念与我们文化中已有的信念重新编织在一起,用这种重织信念之网的办法来检验其他文化的信念.在罗蒂所憧憬的后哲学文化中,科学家将不再是客观真理的代言人而只是友爱的倡导者.罗蒂以“形而上学的安慰”和“历史的巧合”来解释科学划界的发生动因,试图消解科学划界问题本身.     

近代中国自由主义的演进历程与发展流变

自由主义作为西方社会的主流思潮渊远流长，是现代资本主义文明发生发展所依托的重要思想理论，是现代文明的基本思潮之一。西方自由主义传人近代中国，对中国社会产生了至关重要的影响，也对我们今天的改革开放具有思考和启示意义。近代中国的自由主义正是西方文化传人中国以后与中国本土文化相碰撞的结果，自由主义思潮与中国近代社会密不可分。这里试图从自由主义在近代中国产生的悖论以及西方自由主义与传统儒学的关系的角度，探讨近代中国自由主义的发展演进历程，并且进一步从西方自由主义思想与近代中国自由主义思潮的对照，比较分析近代中国自由主义思潮的发展流变，以此为我们今天的思想发展提供借鉴和启示。     

哈贝马斯“公共领域”理论的致思理路

"公共领域"这个概念并非哈贝马斯首创,但是得益于他在《公共领域的结构转型》中独到的分析,这个概念后来曾风靡一时。文章从公共领域产生的客观条件、主观条件、基础以及公共领域嬗变的线索等方面来分析哈贝马斯在公共领域理论上的逻辑理路。     

反讽的语用阐释

反讽是一种特殊的语言现象，一种有效的交际手段。语境是理解反讽话语的必要前提，但语境本身也需要满足一定条件才能对反讽话语施加制约。从语用角度对反讽的感知至少包括八个关键因素。     

自由主义与近代中国社会

自由主义作为西方社会的主流思潮源远流长，是现代资本主义文明发生发展所依托的重要思想理论，是现代文明的基本思潮之一。西方自由主义传入近代中国，对中国社会产生了至关重要的影响，也对我们今天的改革开放具有思考和启示意义。近代中国的自由主义正是西方文化传入中国以后与中国本土文化相碰撞的结果，自由主义思潮与中国近代社会密不可分。本文从自由主义的产生起源以及与中国近代社会的联系等角度，探讨自由主义在近代中国社会的特殊国情下产生的悖论和启示．以及从积极影响和消极影响两方面总结自由主义思潮对中国近代社会的理论意义与今天的现实意义。