共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
我们从《青少年修养》课的教学实践中深刻体会到:必须引导学生及时地把道德认识转化为道德行为,逐步做到知与行的统一。下面谈谈我们的一些做法和体会: 一、根据学生特点,把讲授的道理寓于具体生动的事例之中。 1.择编名人故事。如讲“培养和发扬爱国主义精神”一节时,我们选编了《吉将军书“我是中国人”》、《徐老断指血书》、《华罗庚弃“洋”回国》、《徐悲鸿比画》、《遇静去港又离港》、《战俘营里的游行》等故事。在讲《热爱中国共产党》一课时,我们选编了《革命低潮徐老入党》、《邹韬奋临终立遗嘱》、《陶将军九十高龄入党》等故事。又如在讲《尊敬老师》 相似文献
2.
倪萍的《日子》在一些书店刚刚露面的时候,几乎没有引起我的注意。后来,一些朋友热情地向我推荐,说这本书值得一读,于是,我便买了一本,认真读了之后,心头不禁发出这样的赞叹:确是一本有文学品味的好书! 作者在“自序”中开宗明义地阐释了撰写《日子》的意图:是“太阳和我一起翻晒那颗沉寂多年的心灵”,是“为我的过去画上一个逗号,带我走进更深层次的思考和探寻”。全书34篇,19万字,加上夫君王文澜拍 相似文献
3.
4.
5.
中国书画的传统思想观念历来是“人与自然 ,玄同彼我 ,冥于大通”(《绘事微言·画有自然》)。这种见解均出自支配中国人思想二千年之久的儒、道两家。孟子说 :“万物皆备于我” ,“上下与天地同流”(《尽心上》) ,又说 :“吾与日月参光 ,吾与天地为常。”(《在宥》)庄子则说 :“天地与我并生 ,万物与我为一。”又云 :“人与天 ,一也。”(《齐物论》)这正是传统书画家们所崇倡的“天人合一”。自古鉴赏家曾将中国绘事的优劣分为五品 :“自然者为上品之上 ,神者为上品之中 ,妙者为上品之下 ,精者为中品之上 ,谨而细者为中品之中。立此五等 ,以… 相似文献
6.
王明在他的《中共五十年》这本书中,煞有介事地公布了一个耸人听闻的内幕:1941年,毛泽东为了“消灭他的主要政敌”,于“10目4日,强迫我住院治病。然后通过中共中央办公厅主任李富春,指示主治医生金茂岳用含汞的药物逐渐毒害我。”这是一场有组织、有计划、有步骤的“蓄意谋害”,目的是“置我于死地”。 《中共五十年》于1974年在国外发行以后,这个“内幕新闻”就被一些别有用心者作为反对中国共产党和毛泽东同志的“尖端材料”大肆宣扬;一些善良的人们也被蒙在鼓里,殷切希望知道事情的真相。 为还历史的本来面目,我们查阅了有关材料,先后走访了 相似文献
7.
《史记·西南夷列传》载:“秦时,常頞略通五尺道,”常頞接着李冰修筑的僰青衣道,从僰道(宜宾)将道路往南延伸,经朱提(昭通)汉阳、(威宁)修到味县(曲靖)终止。“五尺道”就是指的这条道。《史记》司马贞《索隐》说:“谓栈道广五尺。”《汉书》颜师古《注》说:“其处险阨,故道才五尺。”这就是“五尺道”名称的由来。唐张守节在《史记·正义》引李泰《括地志》说:“五尺道在郎州。”郎州是唐贞观年间改南宁州所置,在今天的曲靖,说明“五尺道”的终点站在曲靖。《辞海》五尺道条目是这样说的,五尺道为“古道路名,秦始皇统一全国后,为加强中原地区和西南地区的 相似文献
8.
9.
“弹指一挥间”。当我在自己的电子信箱看到为庆祝重庆直辖10年而发来的“我看人大这十年”的征文约稿信函及读到重庆人大报刊报道的相关消息之后,便亟不可待地翻出了1989年以来我在重庆人大报刊发表的所有文章的原件。细细一数,居然有三十余篇之多。而且,其中有二十五篇文章是在重庆直辖后的这10年间发表的。这就是说,仅重庆直辖后的十年间,我在该市人大常委会主办的《公民导刊》和《公民报》发表的文章就多达二十五篇啊!很快,我从中找出了重庆直辖后最早发表自己文章的那期《公民导刊》和《公民报》。哦,导刊是1999年第5期,我发表的是在该期“公民视野”栏目的《世纪之交要正确对待工作压力》一文。报纸稍早一些,是1998年11月24日发表在头版“直言快语”栏目的《“开门立法”好!》。当时,虽然重庆直辖才一、两年,但对比重庆直辖前后市人大常委会所办的一报一刊,从其变化中既可看到市人大常委会工作的一些变化,又可感觉到整个重庆市的一些变化。 相似文献
10.
去年,当我接过“全国优秀教师”奖章时,曾向一些祝贺我的朋友道出我的心声:“如果说我在教学上有点滴进步,这里也有《思想政治课教学》的一份功劳!”这并不是恭维的话,而是发自我内心的感激之情。 1981年的一个偶然机会,我从新华书店购买了一本创刊号的《中学政治课教学》,阅读了其中内容觉得很“解渴”,于是每期必购;1982年转由邮局发行后,我成了一个老订 相似文献
11.
12.
1994年夏天,我参加了河北辛集人民广播电台举办的“同心·故乡·友情”征文。自己的那首诗《故乡情》竟荣获了征文的三等奖。当我从广播中得知这一消息,非常激动,我首先想说的就是:“感谢您,《盲人月刊》!” 我对文学很感兴趣,平时常读一些文学作品及有关知识,兴致来时也操笔而书。可是,每当将那些沾满汗迹的稿件寄出后,不是杳无音讯就是被退回。 正在我心灰意冷之时,我收到了《盲人月刊》编 相似文献
13.
14.
(一) 曾钊新同志在《在岐义中醒悟真理》(《湖湘论坛》1993第3期)一文中。严厉地批评我说:“不尊重事实,怎能讨论问题”,“违反实事求是,是党性不纯的表现”,说我使他“惊心动魄”。这个批评引发我一个感想,就是认为确实应当尊重事实。 (二) 曾文说:我的《对<人性论>若干问题的质疑》一文中,不同意曾著《人性论》“把人性理解为是社会意识或精神要素”之说,而认为“社会的人的本质是物质”。对此,钊新批驳说,这是只允许谈人的身躯、大脑等物质,而不许谈它们 相似文献
15.
新台湾人《远见》杂志曾在1994年9月制作了一个“新台湾人”专题,引起热烈回响。次月我在《远见》写了:《新台湾人:改写台湾生命力的新剧本》。时间上比一些政治人物用“新台湾人”大概早了几年。文中,我对“新台湾人”有这样的诠释:“新”台湾人的最大特征是,不再自怜于历史捉弄所带来的悲情与委屈。“新”台湾人的共同分母来自于教育普及所带来的自信。“新”台湾人正在逐渐摆脱“移民与流民”中蕴藏的狠、自私、机会主义、西瓜靠大边……的性格;代之而起的是要讲求一个民族得以绵延的“信”与“义”。“新”台湾人也正由内向外地将岛屿性… 相似文献
16.
17.
同志们：刚才，秀莲同志代表全国妇联书记处做了一个很好的工作报告，我都赞同。下面，我谈几点意见。一、十年来儿童工作取得了历史性进步十年来，我国经济社会发展取得了巨大的成就，为儿童生存、保护和发展提供了有力的保障。党和政府十分重视儿童工作，建立与完善了以《宪法》为基础，以《未成年人保护法》为主体，包括《义务教育法》、《母婴保健法》、《预防未成年人犯罪法》等在内的一系列保护儿童权益的法律法规体系。国务院制定了我国第一部保护儿童权益、促进儿童发展的国家行动计划—《九十年代中国儿童发展规划纲要》，２００１年又制定了《中国儿童发展纲要（２００１－２０１０年）》；各地都从自己的实际情况出发，制定了儿童发展规划，并纳入了经济社会发展的总体规划。初步形成了党委领导，政府统筹，有关部门各司其职，社会各界积极参与的社会化儿童工作格局。十年来，各级妇联组织一方面承担了妇女儿童工作委员会办公室的工作，积极协助政府协调和推动有关部门实施儿童纲要，认真落实儿童纲要中妇联承担的任务；一方面发挥自身优势，联合社会力量，开展了一系列有特色、有影响的儿童工作，如推动了家庭教育，开展了“三优工程”、“春蕾计划”、“青少年爱国主义读书教育”、“年轻妈... 相似文献
18.
看了王仰同志《对“资产阶级民族”提法的异见》一文(载本刊1982年第1期),我有不同看法,在此与王同志商榷。王文说,“资产阶级民族”的提法,“最早见于苏联哲学家罗森塔尔、尤金合编《简明哲学辞典》(1939年)”。其实“资产阶级民族”这一概念根本不是这里最早提出来的,《简明哲学辞典》只不过重复了马克思主义经典作家的有关论述而已。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中就说过:正象资产阶级“使乡村从属于城市一样,它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家,使农民的民族从属于资产阶级的民族,使东方从属于西方”(《马克思恩格斯选集》第1卷第255页)。请注意:这里所提的“资产阶级的民族”与《简明哲学辞典》中的用语一字不差。斯大林在《民族问题和列宁主义》一文中就讲得更明确了,他说:所谓“现代”民族,“应该评定为资产阶级民族。例如法兰西、英吉利、意大利、北美利坚以及其 相似文献
19.
一1992年与卢嘉锡副委员长在公务车里聊起我的取名,到目的地的宾馆里,他为我题写了一副楹联:江汉秋阳通典籍汉宫秋月谙词章小时候,我家离福州市圣人殿(孔庙)不远,看到门前两边长墙上,一边写着“金声玉振”,一边“江汉秋阳”,我知道了:我的名字“汉秋”就是从这里取的。“万世师表”、“至圣先师”孔子的形象就深植幼小的心田。上北大,我不是哲学系学生,却有时偷偷地去听冯友兰先生的哲学史课。我上中文系,在游国恩先生的《中国文学史》、魏建功先生的《古代汉语》等课程里学到了:《孟子》中的“江汉以濯之,秋阳以曝之”是形象地比喻孔子的伟… 相似文献