逛庙会

其实,庙会都是和庙撇不开干系的,有了庙,就有了祭祀祈福,有了人,有了吃货日用,固定了日子一年一年流传下来,就成了庙会。庙会,就是这样来的吧。二月二,龙抬头。二月二,也是很多地方的庙会日,俺们西安城的长安区斗门镇这一天就有庙会。省摄影家     

南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中

<正>鲜红的灯笼、穿梭的人群、神秘的"算命先生"……中国有句老话:"头上三尺有神灵",又作"离地三尺有神灵",意思是说,神灵无时无地不在,人若做了什么亏心事,迟早会遭到报应。可能就是长期以来的对神灵的敬畏之心,祭拜神灵、修建庙宇在中国民间十分流行,台湾流传的有"三步一小庙,五步一大庙",但究竟到底有多少座寺庙?大概没有人能够说清楚。据说,目前台湾有宗教寺庙、教会、教堂     

对甘肃省甘谷县善华寺民间庙会民俗特征的探究

在庙会研究中,人们对西部地区尤其是边远小山村的庙会研究还处于相对薄弱状态。通过深入调查,研究了甘肃省甘谷县善化寺庙会的民间信仰及其民俗特征。善华寺庙会管理和流程都是由民间自发组织,庙会所需费用都是由甘谷县蒋家湾村周围的二十八村庄的村民自发提供的,善华寺庙会是具有很强自发组织性,其庙会也是民间信仰务实性体现。     

对甘肃省甘谷县善华寺民间庙会民俗特征的探究

在庙会研究中,人们对西部地区尤其是边远小山村的庙会研究还处于相对薄弱状态。通过深入调查,研究了甘肃省甘谷县善化寺庙会的民间信仰及其民俗特征。善华寺庙会管理和流程都是由民间自发组织,庙会所需费用都是由甘谷县蒋家湾村周围的二十八村庄的村民自发提供的,善华寺庙会是具有很强自发组织性,其庙会也是民间信仰务实性体现。     

文化庙会掠影

喜爱传统习俗和民间风情的北京市民,今年春天又欢快地领畧了阔别二十多年的逛庙会的情趣。最盛大的地坛公园的文化庙会在二月的十二天内就接待了六十万人次。在上千年的历史中,每年春节(一般在公历一二月间)逛庙会是北京市民的传统习俗。据说庙会起源于寺庙的祭神活动。以后神庙的附近出现了集市,逐渐形成庙会。地坛与天坛相对应,建于公元一五三○年,系封建皇帝祭祀土地神的场所,主要建筑物有拜台。随着时代的变迁,烧香拜佛的迷信渐消。而今在地坛举办的文化庙会成为生动的北京民俗展览。庙会包括有传统的民国工艺品、节日商品、地方风味小吃,以及群众喜闻乐见的文艺节目等,再现了北京古老而丰富的民间文化生活。     

北京的庙会应该具有文化底蕴

八百年来,庙会对北京人的影响极为深远。在当地人的心目中,逛庙会有着极强的吸引力,令人无法抗拒,而且也不想抗拒。从古代文献上,我们可以得知,周代宗庙之旁便有庙会了。这就是《考工记》上所说的"匠人建国左祖右社,面朝后市"。祖即宗庙,社即社稷,市乃交易的地方,交易之地与宗庙、社稷已经有了联系。六朝以后,佛教寺院、道教宫观日渐增多,于是附于佛寺、道观的庙会也就逐渐兴盛了起来。     

庙会与武汉城市旅游经济

武汉是中国历史文化名城，深厚的历史文化积淀留下一批名扬三楚的寺庙观阁和附丽于宗教文化的庙会文化，对这批遗产的深度系统开发，将有利于城市旅游经济的发展。     

让碑廊为扁鹊庙添光彩

今年5月,省政府公布了我省第一批省级非物质文化遗产名录,内邱县的“扁鹊庙祭祀”名列其中。为此,不由得忆起我的一件提案。扁鹊庙前些年已被定为国家A级风景区。庙区有扁鹊殿、扁鹊墓等建筑27座。庙外近地是我国中医之祖扁鹊生前的封地、行医采药、著书立说的基地和故后葬地,在我国这也是他的最大的祭祀地。多少年来,特别是每年农历三月庙会期间,前来扁鹊庙祭奠朝拜扁鹊者达数十万人。1998年农历三月初一,我和几位朋友去扁鹊庙赶庙会,随着进庙的人群挤入庙会。当我来到庙东边时,发现堆放着一堆石块,拿起一块一看,上面还有字,把几块拼在一…     

上虞孝文化旅游线

<正>1、孝园概况。介绍景区的旅游路线。2、孝园广场。上虞乡贤榜或上虞乡贤雕塑雕像。祭舜演示,曹娥庙会,让游客亲历亲为,参与其中。3、舜耕雕塑。感受那气努恢宏的耕作和“事亲至孝”的感人故事。4、曹娥庙。在江南第一庙领略天下第一孝女,欣赏庙内古碑(书法)、壁画、雕刻、楹联“四绝”。5、孝行课堂。介绍中国二十四孝,开设孝行沙龙,举办孝行讲座等。     

有关妈祖褒封的几个问题

妈祖神称的变化,与朝廷的褒封有密切的关系.在宋代,妈祖未被朝廷褒封之前,民间称其为林氏神女、湄洲神女、通天神女(廖鹏飞:《圣墩祖庙重建顺济庙记》、通贤神女(丁伯桂:《顺济圣妃庙记》等,其庙名则称为神女庙(祠).宣和五年(1123),宋徽宗给神女庙御赐“顺济”庙额后,庙名多改称顺济庙(见黄光度:《题顺济庙》、陈宓:《白湖顺济庙重建寝殿上梁文》和《宋会要》“顺济庙”条).绍兴二十六年(1156),妈祖受朝廷褒封为灵惠夫人,至淳熙十一年(1184)又追封3次(“灵惠、昭应、夫人”,“灵惠、昭应、崇福、夫人”,“灵     

新农村建设背景下农村祠庙活动及其治理——以陕西关中为例

在新农村文化建设背景下,寺庙信仰及庙会活动作为重要的民间非物质文化遗产有自身特殊的价值,值得保护和利用。为此,文章提出以下对策:在政府宏观指导下,引进市场机制,规范管理;利用宗教文化资源进行适度的文化旅游产业开发;重视对民间寺庙文化的保护和传承;大力弘扬先进文化,克服民间信仰的非理性和落后性因素。     

海峡两岸民间信仰的纽带——唐山神

被誉为中国宗教信仰活动博物馆的台湾岛,现有各种寺庙8000多座,可谓“三步一庙,五步一专”,令人眼花缭乱,目不暇及。一座座富有     

厂旬庙会——北京的文化名片

名满神州的厂甸，昔之海王村，却原来是北京宣武区南新华街路东的一条小胡同，元代这里曾是烧制琉璃瓦件的官窑旧址。古人曰：“都外曰郊，郊外曰甸。”（《礼记》注）这“甸”字，就是我们今天所说的草甸子、野甸子一类废弃不用的坑坑洼洼的地方。故这块地处郊外的窑隙荒芜之地，便被古人俗称为“厂甸”。明代，尤其到了清乾隆年间，已廛肆林立，百货竞陈，发达繁荣起来，加之各地来京参加会试者以此地为驻足之所，促进了商业的发达，自然信仰也盛极一时，这一带先后建起了火神庙、吕祖祠、土地庙。有庙辄有市，于是也便形成庙市，进而演为庙会。有记载说，厂甸庙会起于明嘉靖年间，而清季，而民国，而共和国，除其间少数几年停顿而外，一直延续不断，如今已然四百年有余了。     

庙会与武汉城市旅游经济

武汉是中国历史文化名城，深厚的历史文化积淀留下一批名扬三楚的寺庙观阁和附丽于宗教文化的庙会文化，对这批遗产的深度系统开发，将有利于城市旅游经济的发展。庙会，作为一种集商贸、艺术、游乐等多功能于一身的经济——文化活动，二十多年前在“解放思想，实事求是”的宽松的社会环境中，由潜行而后大行于名山古寺；十余年来，在“三个有利于”的现代化建设中，它进一步强化了综合功能，大有方兴未艾之势。为此，我们有必要以新的视角对庙会进行历史与现实、理论与实践的考察，在传统庙会的基础上，不断拓展它的物质载体（抓“大”），…     

天下第一奇庙

这是一座完全按照当地建筑样式修建起来的庙宇,它坐落在崇武古镇风光旖旎的西沙湾畔,当地的老百姓都虔诚地称它为“解放军庙”。这就是远近闻名的“天下第一奇庙”。这寺庙奇特,“奇”就“奇”在庙里供奉的不是哪路神仙的塑像或是哪家祖先的灵位,而是27个年轻的解放军战士的英魂。走进庙宇的正殿,只见通常用来供奉神龛的位置,     

"五顶"寻踪

据史书记载,明清两代北京寺庙众多,城内庙宇多为香火之地,城外庙宇多为游春、庙市的场所.北京城郊的"五顶",功能各有特色,中顶以社火、走会为主;南顶跑车、赛马闻名;西顶为皇太后祝厘之所;北顶、东顶为庙市,是民间物资交流的场所.     

邹城市峄山

正邹城市峄山二月二庙会,历史悠久。传说两千多年前,史称"知命之君"的邾文公于二月初二这天迁都于峄山之阳的邾国故城。自此,峄山便以该日立会,纪念邾文公迁都,并延续至今。关于其来源还有一种说法,是后汉刘荟在其编纂的《邹山记》中所说:"二月二"为龙抬头之日,人们祈祷风调雨顺、一年好景,四方百姓齐聚峄山,进香朝拜。如今峄山二月二庙会已由祭祀山神的香火庙会演变为大型的旅游商品物质交流大会,盛名远播鲁西南。2016年,邹城峄山会被列入第四批山东省非物质文化遗产名录。     

和尚喇嘛参政

国际友人白求恩,初到五台山见到聂荣臻时,曾风趣地引了毛泽东在延安同他讲的一段话:“中国有一部很著名的古典小说,叫做《水浒传》。《水浒传》写了鲁智深大闹五台山的故事,五台山就在晋察冀。”“五台山,前有鲁智深,今有聂荣臻,聂荣臻就是新的鲁智深。”然后讲道:“不过,你这个鲁智深,同那个鲁智深可不一样哟!鲁智深醉打山门,把寺庙破坏了,你却保护了五台山的庙宇。”聂荣臻确与五台山的和尚、喇嘛关系处得很好。同普陀山、九华山、峨眉山齐名的四大佛教圣地之一的五台山,绵延二百里,山上寺庙达三百多座,住有和尚、喇嘛数千名。1937年下半…     

交流&#183;感恩&#183;发展——首届上海“台商庙会”见闻

台商也有庙会71这可是前所未闻的新鲜事。沿袭中国千年的传统，每年大陆各地的各种庙会可谓多矣。可由台商与政府部门共同主办“台商庙会”，这不要说在上海，就是在整个大陆也称得上是第一回。中秋前夕．被称为首届“台商庙会”的“2006台商产品展览会暨投资资源交流会”在上海汽车会展中心举行。     

新农村建设背景下农村祠庙活动及其治理——以陕西关中为例

在新农村文化建设背景下,寺庙信仰及庙会活动作为重要的民间非物质文化遗产有自身特殊的价值,值得保护和利用。为此,文章提出以下对策：在政府宏观指导下,引进市场机制,规范管理;利用宗教文化资源进行适度的文化旅游产业开发;重视对民间寺庙文化的保护和传承;大力弘扬先进文化,克服民间信仰的非理性和落后性因素。