高度民主和社会主义初级阶段的民主

关于高度民主高度民主是社会主义的伟大目标之一。但是,什么是“高度民主”呢? 民主发展的辩证过程是:从专制制度到资产阶级民主;从资产阶级民主到无产级阶民主;从无产阶级民主到没有任何民主。(见列宁《马克思主义论国家》,第24页)这里主要是指阶级社会民主的发展过程。随着阶级和国家的消亡,阶级性质的民主消亡,更高阶段的民主——全社会的民主便来到世间。列宁所说的“没有任何民主”或“民主消亡”都是相对于阶级民主,否则不好理解。其实,民主是与人类共存的永恒的历史现象。因此,对民主的发展过程还可以作如下的划分:原始社会的民主;阶级社会的民主;未来无阶级社会即共产主义社会的民主。     

列宁对资产阶级国家学说的辩证分析

人们对列宁国家学说的研究,长期以来忽略了一个问题,这就是列宁对资产阶级国家学说的辩证分析.不少人认定,列宁对资产阶级国家学说是一味否定的。我们的研究表明,列宁对资产阶级国家学说采取的是一分为二的辩证态度。既批判其资产阶级狭隘性,又给其一定的历史地位;既揭露它们伪科学的方面,又肯定它们某些正确观点。本文只论述列宁对资产阶级国家学说直接的分析批判,他在批判修正主义时间接涉及到这方面的内容不加论列。     

16 怎样认识民主问题

民主问题,是近些年被搞得非常混乱的一个问题.去年在我国发生的政治风波以及一些社会主义国家的演变表明,在民主问题上制造混乱,宣扬抽象的、超阶级的民主、自由、人权,借以反对共产党的领导、反对无产阶级专政,是社会主义国家内部资产阶级自由化势力和国际敌对势力向社会主义进攻的一个重要手段.所以,正确认识民主问题,搞清它的实质,是关系到我们坚持社会主义方向,粉碎敌对势力和平演变阴谋的大问题.什么是民主?“民主”一词来源于希腊文Demos(人民)和Kartia(统治、政府、权力)词源上的意义为“人民的政治权力”、“人民统治”、“人民当家作主””.从词源上不难看出,民主指的是一种国家制度.正如列宁所说:“民主是一种国家形式,一种国家形态.”(《列宁选集》第3卷第257页)这是民主最本质、最核心的内容.     

理论信息集锦

马克思主义国家理论的局限性 杨毅源撰文认为马克思主义国家学说由于历史原因和当时社会背景的缘故,对于当今的政治体制改革是满足不了需要的。1.恩格斯在无产阶级专政从理想变为现实以后,在实践上就表现为否定资产阶级国家在政体方面的一切积极内容,甚至连某些明显可资借鉴的民主形式和民主秩序也一概地予以否定。2.列宁只指出党政     

坚持马克思主义民主观

民主问题是被资产阶级自由化搞得很乱的一个问题,有认真澄清的必要。 (一)民主的含义首先是一种国家形式。指国家的政治制度或政治权力;其次,又是一种社会形式,指维护和调节居社会主导地位的社会集团内部平等关系的管理形式。马克思主义的经典作家,在他们所处的具体历史条件下,着重揭示和阐述的是民主作为国家制度的阶级实质。住《共产党宣言》中,马克思恩格斯指出:“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主。”列产在《国家与革命》等著作中则一再强调:“民主就是承认少数服从多数的国家,即一个阶级对另一个阶级、一部分居民     

列宁关于政权建设的思想和实践——为纪念列宁逝世六十周年而作

无产阶级夺取政权后,如何进行政权建设,这是关系到能否保持社会主义国家的政权性质,充分发挥社会主义制度优越性的根本问题。伟大的列宁,在领导苏维埃政权的建设实践中,时间虽然不到七年,但提供了十分丰富的历史经验。一十月革命胜利后建立的苏维埃政权,是以新的民主代替资产阶级民主的新型国家。但是,这个政权是在破坏旧社会的基础上建立起来的,它不可能完全摆脱旧社会的影响,同时还由于刚刚建立,必然有很多不完善的东西。因此,从苏维埃政权建立的一天起,列宁就十分重视政权的自身建设,希望“有更多一些时间致力于苏维埃政权的工作”。     

学习列宁关于社会主义民主建设的理论与实践

列宁是伟大的无产阶级革命导师,是世界上第一个社会主义国家的缔造者。今天在纪念列宁诞辰１３０周年的日子里,我们缅怀他一生革命的光辉业绩,学习他关于社会主义民主建设的理论与实践,对推动我国的政治体制改革和社会主义民主建设,是大有裨益的。第一,坚持运用唯物史观来认识和研究民主问题。唯物史观是观察一切社会现象的理论基石。对民主问题的研究当然也不例外。早在１９１２年列宁就指出：“民主是多数人的统治”。（《列宁全集》第２版第２２卷第５３页）（以下简化为只写卷页）１９１６年又指出：“民主也是一种国家形式”。（…     

民主的历史考察——学习列宁关于民主的思想

民主,是很吸引人的东西。在人类历史上,不少革命志士向往民主,追求民主,把民主作为奋斗目标,甚至为主献出宝贵的生命。今天尽管人民大众已经享受着历史上最充分的民主权利,但是,民主的魅力并未因此而消失。不管人们对民主的认识和态度有怎样的不同,民主已经成为我国政治生活中的一个重大理论问题和实际问题。在这种情况下,我们重温列宁的民主理论,学习和领会列宁在民主问题上的历史唯物主义观点,这对于抵制和清除在民主问题上的错误思想,无疑早会有所裨益的。一、牢牢把握民主的实质内容民主是什么?对于这个问题,近几年来我国学术界进行了热烈讨论。归结起来,主要有这样几种理解:一是看作一种国家制度,即国体;二是解释为国家的一种管理形式,即政体;三是理解为首先     

简论人民民主和党的领导

一、人民民主和党的领导的一致性对于民主,马克思主义认为它既是一个国体问题,也是一个政体问题。就国体来说,列宁曾经指出:“民主是一种国家形式,一种国家形态。”我们社会主义国家就是民主国家,我国宪法明确规定:“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家”。这个关于国家性质的规定,就明确规定了人民民主在国家政权中的地位,指出了人民民主是我国的根本制度。就政体说,它是一种政治制度。我国的国家政权是通过民主集中制的形式     

资产阶级民主的骗局在哪里?——读书摘记

马克思、恩格斯、列宁都多次说过:资产阶级“民主”只是一个“骗局”。老实说吧:过去有一个长时期,不少的人对他们这个断语曾经疑惑不解,不懂得资产阶级民主的“骗局”,骗在哪里?在欧美先进的资本主义国家,政府首脑和议会是真正经过公民选举,才得以上台的;他们在职期间,倘有违法失职行为,一经揭发便立即下台滚蛋,这是有实例可举的:美国前总统尼克松,不过是在竞选时期玩了一点小动作(即所谓“水门事件”),一旦被竞选的对手所指     

论“民主和自由、平等、博爱”观念的二重性

同世界上一切事物无不具有二重性一样,“民主和自由、平等、博爱”的观念也具有二重性。辩证地、实事求是地考察与分析这些观念在不同历史时代的二重性,对于我们科学地看待资产阶级的民主和自由、平等、博爱的观念,批判地继承人类精神文明的这一宝贵遗产,建设高度文明、高度民主的社会主义现代化国家,具有重要的现实意义。列宁说:“在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内。”(《列宁选集》第2卷第512页)那末,“民主和自由、平等、博爱”的观念是在什么样的     

民主系统的显性结构和隐性结构

民主问题是社会主义建设的一个重要方面,也是全国人民最关心的一个问题。但是,究竟什么是民主?为什么要民主?如何建设民主?等等,在理论界和现实生活中并不那么清楚。因此,极少数顽固坚持资产阶级自由化立场的人,往往利用一些人渴望民主而又不甚了解民主的情况,打着“争民主、争自由”的旗号,大肆进行反党反社会主义的阴谋活动。这次北京从学潮到动乱以至发展为暴乱的风波就充分说明了这点。痛定思痛,冷静地深入地思考一下民主问题的诸方面,对于我们今后正确对待民主问题、反对资产阶级自由化有着十分     

用资产阶级自由化颠覆社会主义国家是帝国主义的一贯政策

近几年来,有些人借改革、开放之机,发表各种背离四项基本原则的言论,使资产阶级自由化思潮在一些地方泛滥开来,部分青年学生受到影响和毒害,在自由和民主等一些问题上,有很多模糊和错误的观点,做了一些使亲者痛、仇者快的事情。实践证明,坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化,是关系到我们国家的命运和前途的至为重要的问题。只有坚持四项基本原则,同资产阶级自由化思潮进行坚决和长期的斗争,才能保证将我国建设成为具有中国特色的社会主义国家。如果否定四项基本原则,搞资产阶级自由化,就会把我国引向资本主义道路,重新沦为帝国主义的附庸。资产阶级自由化,是帝国主义颠覆社会主义国家的特殊武器。用资产阶级自由化颠覆社会主义国家,是第二次世界大战以后帝国主义的一贯政策。     

资本主义的两党制与社会主义的一党制

有人认为资本主义国家实行的两党制很民主,因此我国也应该实行资本主义国家所实行的两党制。这种说法是错误的。究其原因,是被两党制的假象所迷惑。为了搞清这一问题,我们必须从分析资本主义的民主人手来剖析两党制的实质。在阶级社会里,民主是指国家制度,是一种国宗形式。列宁指出:“任何民主,和一般的任何政治上层建筑一样,归根到底是为生产     

正确认识和对待资产阶级民主

反对资产阶级自由化,发展社会主义民主,在理论上有许多问题需要研究和阐述。正确认识和对待资产阶级民主,就是其中一个十分突出的问题。我国是一个有长期封建传统的国家。就整个社会来说,在历史上从来没有过真正的资产阶级民主,不少人缺乏对资产阶级民主的清醒认识和正确了解。我国的社会主义民主诞生还不到四十年的历史,正处在它发展的初级阶段,在许多方面还很不完善,其间,又经常遭到封建专制思想的侵龚和腐蚀。而林彪、“四人带”的倒行逆施又破坏了社会主义民主的声誉。再加上少数人主张“全盘西化”,照搬资产阶级民主的口号和制度。在这种特殊的历史条件和复杂情况下,正确认识和对待资产阶级民主,不仅在目前,而且在今后二三十年内,都是一个特别困难而又非常迫切的问题。资产阶级民主,如果从英国的资产阶级革命算起,已经有了三百多年的历史,经历了产生、确立、发展和走向没落的过程。它的产生和发展,是与资本主义生产方式以及近代科学文化的发展交织在一起     

论马克思主义民主观

民主在人类进化的连续过程中和自由、文明、法制一样,始终作为人类为之不懈奋斗的永恒主题。当今,适应世界性民主政治潮流的发展,民主问题再一次激起了人们的浓烈兴趣,所以,研讨马克思主义民主观问题,无疑具有重要的理论和现实意义。 (一) 政治民主的基本属性及其内在组合。列宁指:出民主是一种国家形式,一种国家形态。因此,它同任何国家一样,也是有组织有系统地对人们使用暴力,这是一方面。但另一方面,民主意味着在形式上承认公民一律平等,承认大家都有决定国家制度和管理国家的平等权     

当代资产阶级国家本质仍然没有改变--纪念《家庭、私有制和国家的起源》发表一百周年

列宁高度评价恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)为“现代社会主义主要著作之一”,“研究国家问题”的必读教科书。《起源》中的国家思想是马克思恩格斯国家学说发展的一个重要阶段。恩格斯对马克思和本人所创立的国家学说作出精辟地概括和总结,并对资产阶级国家的本质进行了科学地分析。恩格斯在《起源》中所阐述的科学思想是我们正确认识当代资产阶级国家本质和批判各种超阶级国家观的锐利武器。当代某些资产阶级学家和某些西方马克思学者,借口垄断资产阶级国家职能和统治方式的一些     

政治文明视角下的资产阶级民主

本文从人类政治文明发展的视角审视资产阶级民主,以洛克为主的"天赋人权"和"社会契约"论为出发点,揭示资产阶级民主理论基础的内在逻辑关系以及资产阶级思想家、政治家对资产阶级民主制度设计所做的理性思考.其目的是试图为我国的政治文明建设从资产阶级政治文明中汲取可资借鉴之处.     

试论民主及其价值

作为政治上层建筑,民主不仅仅是一种机制和程序,更重要的是一种国家制度,它是人类实现自身解放的途径,政治解放造成的政治国家与市民社会的内在矛盾决定了资产阶级必然为社会主义民主所取代;民主价值的实现是与国家制度紧密相联的,资产阶级民主与无产阶级民主在基本制度、价值理念等方面是不同的。社会主义制度真正实现了多数人的统治,改变了民主只是社会少数人进行社会统治的技巧和机制的历史现象,为民主的进一步发展、完善以至最终消亡奠定了基础。     

评民主社会主义之民主观

近年来,在社会主义与资本主义两种社会制度、两种思想体系的较量中,民主问题日益成为斗争的焦点。民主社会主义作为现代改良主义思潮,鼓吹的一系列抽象的、超阶级的民主论调,把早已被资产阶级搞得混乱不堪的民主问题,更是从内容到形式都作了根本的颠倒。在资本主义国家内部,这种论调是资产阶级民主制外