地球,我们共同的家园——与“英之杰先锋——’98雷理中国远征行动”部分中外队员座谈有感

雷理国际(海外译:国际雷理计划)是一个非营利性慈善团体,总部设在英国伦敦,每年在全球各地举办雷理远征行动。英之杰国际贸易公司作为世界著名公司之一,非常关心青少年发展事业,是雷理国际最重要的合作伙伴,每年赞助雷理远征行动。 “英之杰先锋——’98雷理中国远征行动”,由雷理国际与中国青少年发展基金会共同主办,山东、江苏青少年发展基金会协办,于1998年7月10日至9月24日在中国的山东、江苏两地进行。120多名队员分别来自中国、英国、意大利、澳大利亚、印度、阿曼、新加坡、智利、日本等国家。其宗旨:一是通过一系列富有挑战性的活动,发挥青少年的潜能,锻炼青少年的意志品质;二是通过参加亚洲、南美等国家和地区的公益事业和环保工程,强化青少年的公益心和环保意识;三是通过这次活动,加强来自世界各地不同民族、不同文化背景的青年之间的了解与交流。     

浅析兵团精神的内涵及现实意义

新疆的稳定与发展离不开一代代兵团人的努力与奋斗,是他们付出了青春与热血,创造了美好生活。在他们身上,有一种无形的力量在鼓舞激励着他们勇往直前、默默奉献——这就是兵团精神,它是兵团人的精神支柱,也是兵团的精神灵魂。它在不同时期有不同的意义,在现实中仍发挥着重要的作用,有着深深的现实意义,我们应继承兵团精神,并把它发扬广大。     

毛泽东、邓小平和江泽民人学思想之比较

毛泽东和邓小平在全面继承马克思主义人学思想的基础上,结合不同时期中国的国情,分别在不同的历史时期提出了不同的人学思想,并致力于人的全面发展实践。江泽民的人学理论,则是在直接继承和运用毛泽东和邓小平的人学理论,在深化改革开放和建设中国特社会主义条件下,在卓有成效地解决党的建设遇到的新情况、新问题的实践中形成和发展起来的。毛泽东、邓小平和江泽民都对马克思主义人学思想的发展做出了重大贡献,他们的人学理论是一脉相承的。由于他们所处的客观条件、面对的主要历史任务不同以及个性、哲学思想方法的差异,使得他们的人学理论各有侧重与特色。     

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南汇区青联代表团赴西藏举行希望小学捐赠仪式继去年成功举办“万里圆他大学梦”——南汇青联与西藏拉孜贫困大学生结对助学活动后,今年,南汇青联进一步加大扶贫帮困力度,远赴西藏拉孜援建希望小学,在雪域高原洒下一片深情厚意。     

流淌在高校里的爱心潮

很多善行的开始，仅在一念之间。 今年以来，我省有一批大学生怀揣善良的心，帮助他人，播撒爱意。在他们身上，我们看到了救人不留名的雷锋精神——力所能及地助人、点滴之间的奉献和持之以恒的坚守。     

人的社会化动力研究的教育价值——人的发展动力研究的教育价值探讨之三

人的社会化动力主要来自于人的个性社会化趋向力、社会人际交往关系对个体的同化力、社会物质环境对人的影响力。学校教育研究和掌握人的社会化的动力作用十分重要。学校开展青少年社会化的教育,要重视其交往能力的培养、生存能力的训练;要重视青少年的道德人格教育、公民意识教育;要进行青少年的公益心与文化认同教育。     

领导力的五个境界

领导力专家谭小芳认为,确保他人完成工作是管理者的职责,激励他人把工作做得更好是领导者的才能。卓越领导力应达到以下五个境界:第一境界:职位——员工服从你,因为这是他们的职责。第二境界:认可——员工服从你,因为这是他们的心愿。     

论背信犯罪

我国现行刑法中规定了多种特殊的背信犯罪。背信犯罪是一种破坏诚实信任关系并侵害他人财产的犯罪。其基本结构是:为他人处理事务的人——出于图利或加害目的——实施违背任务的行为——造成他人财产上的损害。是否应设立普通背信罪,在1997年刑法修订前后,直到现在,仍存在争论。本文试图论证设立普通背信罪的必要性。     

“国际路线”影响下的中国革命道路——以毛泽东、方志敏的探索为中心

自土地革命以来，以毛泽东、方志敏等为代表的中国共产党人就对中国革命道路进行了思考和探索。通过中央与地方的良性互动，他们的探索得到总结、提炼。但受六届四中全会后“国际路线”全面贯彻的影响，不仅打破了中央与地方的良性互动，也冲击了中国革命道路的探索进程。在这一背景下，毛泽东、方志敏等共产党人在对“国际路线”给予不同程度抵制的同时，也对中国革命道路进行了坚持与反思。他们的努力特别是之后通过正反两方面的比较，逐渐确立了对中国特色革命道路的正确选择。     

人之发展与法的规制

从技术上说,人有三个基本属性,即生死、财产和性。当代社会与初民社会在这三方面有不同侧重,在初民社会（特别是中国社会）是＂家庭——国家＂同构关系,在当下则是＂公司——国家＂同构关系。中国的法治、甚至政治体制的现代化在一定程度上就是从家国同构,走向公司与国家同构,至少在经济领域应该如是。在中国的现代化过程中,必须以人为中心,以实现人内在三大基本属性为主旨;在创设各种新的组织以及随附而来的法律规制中,必须贯穿上述理念。     

真正无悔的是活得风清云淡

都说李先生很难接近——中国第一个把私人飞机开上天的人,想要联系他的媒体不要太多,可他一律给他们软钉子碰。他说,我不想当小丑。在李先生心里,人是很难互相了解的,尤其是那些初次见面的人。记者就更是如此了,“他们中有很优秀的人, 可以洞察别人的内心。但是,记者有发稿压力,这就难免不出现偏颇。”李先     

面对挑战——不同类型大学未来发展的战略选择与行动举措

20 0 4年 8月 5日下午 ,来自美、英、法、俄、中国等国家的八位大学校长 ,在第二届中外大学校长论坛上 ,同台探讨不同类型的大学如何选择发展战略的问题。八位大学校长拥有不同的经历、背景 ,有的是教授当校长 ,有的是官员当校长 ,甚至有的是银行家当校长 ;他们所领导的学校也是种类繁多 ,各有千秋。通过这种新颖而热烈的讨论、对话形式 ,八位校长运用五种不同的语言 ,结合各自学校的特点 ,畅谈了所构思和描绘的大学发展战略。现场听他们讲坛对话的 1 0 0位校长颇受启发 ,并有人参加了他们的讨论。对话现场有共鸣 ,有异议 ,有争论 ,有回应 ,…     

气质之美

质朴率真——有这种气质的人,他们质朴无华,并非滞留于外表,而深植于内心,即使冶容与美服,也掩不住他们内心的纯朴.高雅端庄——气质真正高雅的人,心理上必是自信、自重的,高雅气质有赖于文化素养和审美情趣.     

浅谈大学生道德价值取向的引导

当代大学生的道德价值取向发生了很大的变化。他们中有相当一部分人赞同善的价值和优秀的道德品质,但在道德行为表现上却出现了滞后的现象。崇尚个性,展示自我却不顾及他人和社会;注重功利而淡化荣辱观念;强调物质利     

与活的中国面对面——魏理与中国文化人的交往及其意义

在20世纪西方汉学史和中国文学外译史上,阿瑟·魏理(Arthur Waley,1889—1966)是一个传奇性的人物。尽管他热爱中国历史与文化,著译等身,在英语世界中名闻遐迩,但终其一生却从未到过中国。他所了解的中国,主要是通过书面阅读,是存在于书本中的、历史上的中国,是充满想象和建构的古典中国。由于魏理的职业和声名,他与到访或居留英国的中国文化人有诸多交往。这些中国文化人都是当世精英,一时翘楚,对魏理来说,他们代表着活的中国,同时也是现实中国的符号。与他们的交往,使魏理与现实中国总算有了某种直接接触,对于增加魏理对中国文化的亲切体认及对中国历史文化的研究,翻译中国诗歌小说,都有积极的意义。     

永不自满 克难求进 再攀新高 涪陵区妇幼保健院

重庆市涪陵城区第四小学又名重庆市涪陵浙江希望小学。始建于1938年,有着66年的办学历史。原校址位于涪陵城大东门箱子街,是一所移民整体搬迁学校。学校现有教职工79人,其中高级教师53人,大专以上学历66人,参与市级骨干校长培训1人,市级骨干教师4人,区级学科带头人2名,现有教学班27个,学生1600多人。学校先后荣获全国红旗大队、全国雏鹰大队称号,重庆市最佳文明单位,重庆市师德师风先进集体,涪陵区民主办学示范学校、涪陵区基层先进党组织等殊荣。学校办学成绩斐然,独具特色,是一所享誉市内外的知名学校。在涪陵匠委区府和浙江省委、省府其…     

践行共产党人的庄严承诺 恪守人民公仆的精神高地——如何深入学习杨善洲先进事迹和崇高精神

在共和国的历史上，英雄模范、先进典型人物不断涌现，感动、激励着我们一代代人成长。杨善洲，正是他们中的一员。每当想起他的先进事迹，总是被他胸怀大爱、赤诚一生的事迹所打动。他一生对党、对国家、对人民及对自己的那种坚持、坚守与奉献值得每个中国人学习和敬佩，这种精神，是引领我们民族复兴和富强的强大精神力量，是我们民族核心价值观的精神内涵。     

网络盗窃及其刑法评价

网络盗窃是在他人不知情的情况下侵入他人网络账号,排除他人对该账号的使用,窃取账号内的金币、装备等的行为。我国刑法没有明确规定网络盗窃罪,导致网络盗窃行为在实务中定性不一,司法实践中有将网络盗窃作为民事侵权处理的,也有以计算机犯罪、侵犯财产犯罪予以定罪的。从刑法谦抑性和精细化角度出发,宜将网络盗窃行为依不同行为人、行为对象、行为模式进行分类,进而更准确地在法律上对网络盗窃行为进行评价。     

析邻接权人“通过信息网络向公众传播”的权利

本文是对现行中国著作权法中,邻接权人"通过信息网络向公众传播"的权利的规范分析。主要有以下观点:第一,《著作权法》中的"信息网络传播权"是著作权人的权利,与邻接权人无涉;第二,表演者只能授权他人通过信息网络向公众传播其表演的权利,而不可能单独享有"自己通过信息网络向公众传播表演"的权利;第三,《著作权法》在录音录像制作者"通过信息网络向公众传播"的权利的规定中,出现了漏洞;第四,区分通过信息网络"传播"与"发行"的关键在于理解音像制品与载体、有形载体和无形载体的区别;第五,广播组织不应该享有类似权利。     

反现代派——从约瑟夫·德·迈斯特到罗兰·巴特

反现代派——不是传统主义者，而是真正的现代派——只不过是现代派，真的现代派，没有受骗的、更为聪明的现代派。人们首先说他们应该是与众不同的，但是人们很快就明白他们是一样的人，不同的看法来源于不同的角度，或者他们是现代派中最优秀的人。这样的假设看起来是古怪的；它需要证实。重点放在反现代派的反现代性上，我们将展现他们真实的、持久的现代性。