浅析清真寺对穆斯林回族风俗习惯的规范作用

清真寺是穆斯林的礼拜场所，在穆斯林心目中具有崇高而神圣的地位。由于伊斯兰教在回族民族形成过程中起到了决定性的纽带作用，因此相对于中国其他信仰伊斯兰教的少数民族而言，清真寺在回族社会生活中有着更为特殊的意义——清真寺既是回族穆斯林群众进行宗教活动的场所，更是穆斯林礼仪礼俗实践及规范的地方。     

秉承教义精神 传承中华文化——从中国清真寺的建筑风格浅谈伊斯兰教坚持中国化方向的几点体会

纵观伊斯兰教在中国发展的历史,可以看出,中国的清真寺基本上是中式建筑风格的清真寺。随着中国改革开放的不断深入,国家落实宗教政策力度的不断加大,宗教界和信教群众对外交往、文化交流的机会越来越多,其中包括出外留学、工作、朝觐等,在这种情况下,一些穆斯林受到阿拉伯伊斯兰教国家的某些礼仪、礼俗的影响,在国内某些地方个别修建了一些阿拉伯样式的清真寺,而且,讲究豪华、超大,脱离实际,铺张浪费,尤其是在新建、改建的清真寺内外,缺少中华优秀传统文化的符号,这些做法不仅脱离了中国社会实际,也有违伊斯兰教的教义,偏离了伊斯兰教崇尚"勤俭"的优良传统和中国伊斯兰教坚持中国化方向的要求。为此,建设中国清真寺不能忽视中华优秀传统文化的元素、符号,注重节俭、实用、量体裁衣,谨防"泛沙化"、"泛阿化"的倾向。同时,还应高度重视清真寺的功能,积极引导伊斯兰教与社会主义社会相适应,始终不移地坚持伊斯兰教中国化方向。     

上海地区穆斯林生活调查研究——以松江清真寺开斋节为调研对象

本研究通过对伊斯兰教在上海地区发展的历史回顾,以其中几个清真寺为调查点考察当前上海地区穆斯林的日常生活与宗教活动情况,尤其以伊斯兰教传统节日开斋节作为调查切入点,研究上海地区穆斯林人口的基本构成、生活情况以及宗教发展情况。     

浅析云南省清真寺管理模式的历史变迁与现状

在云南,回族以大杂居、小聚居的形式分布,且围清真寺而居。清真寺是我国回族等穆斯林举行宗教活动的中心场所,也是伊斯兰教在我国传播与分布的象征,同时还承载着伊斯兰文化传承与文物保护的主要功能。随着历代统治者对伊斯兰教内部组织制度的干预和引导,云南省清真寺的管理制度在不断进行更新和调整。自2000年后,云南省各地清真寺新一轮改扩建开始,其管理的世俗化更为凸显,管事民主选举也被提到新的高度,这在一定程度上反映出我国伊斯兰教与社会发展相适应的轨迹。     

“伊吉拉特”偷渡活动特点及对策

随着我国新疆境内的宗教极端思想在穆斯林聚居区的非法传播,受其煽动非法偷渡出境参加所谓"伊吉拉特"、"圣战"的穆斯林信教群众激增。严重影响了我国在国际上的声誉和形象,侵害了我国边境管理,同时伴随的暴恐行为给人民群众带来了巨大的伤害。因此,应当在分析新疆籍人员偷渡活动的成因、规律特点的基础上,寻求应对新疆籍"伊吉拉特"人员偷渡的对策。     

“双争”活动：带来服务新变化

“双争”活动的开展，促使全市各级领导班子和领导干部工作重心下移，大家紧紧围绕加快省域副中心城市建设的目标，服务发展、服务群众、埋头苦干，兑现承诺。 镜头一 枣阳：为民服务“一诺千金” 一是面向社会承“诺”。制定了《关于继续办好群众受益最直接的实事方案》，向全市人民承诺2007年办好安全饮水、合作医疗、通村公路建设、最低生活保障等“十件实事”。     

坚持群众工作路线 切实做好信访工作

2011年，乐山市委群众工作局在乐山市委、市政府的正确领导下，紧扣全市“重点建设招商年”的工作主题，组织协调各方力量，认真贯彻落实中央、省、市有关信访工作的决策部署，突出抓好“机制创新、     

“伊吉拉特”的法律属性及其法律适用研究

近几年来,宗教极端势力利用"伊吉拉特"("迁徙"之义)在伊斯兰发展史上的重要地位及其对穆斯林群众特殊的感召力,煽动、蛊惑信仰伊斯兰教的群众通过"伊吉拉特"方式进行圣战,致使暴力恐怖活动进入新一轮活跃期。"伊吉拉特"活动范围由新疆的南疆、北疆和东疆,蔓延至内地甚至国外,成为目前严重威胁中国社会稳定与安全的主要因素之一。正确把握"伊吉拉特"的本质,科学认识"伊吉拉特"的法律属性,是正确适用法律、严惩暴力恐怖犯罪的前提和基础。     

试述中国清真寺在对外交往中的重要作用

中国清真寺随着社会发展的需要，对外交往作用也发生着重要变化。从最初唐宋时期的招揽蕃商到元代为西域来华穆斯林提供接待服务；从明清时期的政治、文化交流到近代的抗日救国。随着改革开放的不断深化，清真寺在对外交往中的窗口作用日渐凸显出来，具有隐形的“外交”效果。     

河北省伊斯兰教协会简介

1956年8月29日，我省回族和伊斯兰教界知名人士马卓州、刘品一、马骏逸等11人在保定提议成立河北省伊斯兰教协会，并召开了筹备会议。经过几年的酝酿准备，于1964年1月11日在省会天津市召开了代表大会正式成立。参加会议的代表196人，会议选举刘品一阿訇为主任，辛宗真阿訇为副主任。文革期间省伊协停止工作。1981年省伊协恢复机构，并召开第二次代表会议，与会代表136人。     

江苏积极推进宗教法制建设的实践与启示

江苏是宗教工作大省,佛、道、伊、天、基五教齐全,信教群众300多万人,宗教活动场所4000多处,教职人员5000多人。近年来,我省认真贯彻江泽民同志在全国宗教工作会议上对宗教工作“四句话”要求和省委、省政府全面推进“依法治省”的决定,在全面推进宗教法制建设方面积极探索实践,取得了一定成效。 一、主要做法 (一)加快宗教立法。继省政府1998年出台《江苏省实施<宗教活动场所管理条例>办法》之后,1999年便着手起草《江苏省宗教事务条例》(以下简称《条例》)。经过     

人民选我当代表 我当代表为人民——驻文昌市省二届人大代表为民办实事纪实

驻文昌市的省二届人大代表想群众之所想,谋群众之所求,认真履行代表职责,真正做到了“民有所呼,吾有所应”,五年来,驻文昌市的省二届人大代表为民办了五件大事,加快了文昌经济建设的步伐。     

警民亲

全市法院在“警民亲”活动中，按照省法院的部署和安排，根据所在地情况，广泛开展富有法院特点的各种活动，进一步增进了法官和群众的感情，拉近了法院和群众的距离，受到了社会各界的好评。     

互动与认知错位：法国穆斯林移民的身份认同困境

作为迁移人口的集合,移民存有从迁出地迁出与迁入地定居两个主要过程。在此过程中,移民们受到以何种身份离开故土重新生活的困扰,迁入地主流社会也受到如何接纳这些移民的考验。经历了四次移民潮的法国是目前欧洲拥有穆斯林人口较多的国家之一。面对数量庞大又异于主流社会的穆斯林移民,法国坚守的“共和同化”并不代表完全认可在法穆斯林移民的身份。与此同时,诉求不得也引发了穆斯林移民中的极端分子由“相异”到“相斥”。频发的恐怖行为引发了法国主流社会的不满。在这种恶性循环式的互动下,法国穆斯林移民群体与法国主流社会的隔阂日益加重。     

访民情 解民意 办实事——海东三级人大代表活动丰富多彩成效明显

为全面贯彻落实中央9号文件和省委20号文件精神，进一步加强代表工作，切实发挥人大代表作用，丰富代表在闭会期间的活动，推进新一届人大代表与人民群众的密切联系，省人大常委会海东地区工作委员会于去年5月组织在海东的省、县、乡三级人大代表开展“访民情、解民意”联动活动。通过此项活动的开展，倾听了民意，反映了民情，维护了群众的利益，丰富了代表活动．有力地支持和促进了“一府两院”依法行政、公正司法．达到了预期目的，取得了可喜成效。     

擦亮服务那颗星：服务型党组织建设的湖北实践——我省基层服务型党组织建设掠影

“以服务群众、做群众工作为主要任务，加强基层服务型党组织建设”。这是党的十八大提出的新要求。围绕推进基层服务型党组织建设，我省各级党组织进行了有益探索。孝感市、省委财经办（农办）、省注册会计师行业协会、华中师范大学、三环集团公司、百步亭社区、劲牌有限公司等单位就是其中的代表。     

认真履行法定职责 构建和谐法制环境——省三届人大五次会议代表审议省人大常委会工作报告和“两院”工作报告发言辑要

2月8日,在省三届人大五次会议上,省人大代表们认真审议了省人大常委会工作报告和“两院”工作报告。代表们认为,过去一年来,省人大常委会和“两院”围绕全省中心工作,在加强民主法制建设等方面做了大量工作,各项工作有创新、有经验、有亮点。代表们各抒己见,畅所欲言,就立法、监督、代表工作、维护司法公正等问题提出了许多意见和建议,为我省民主法制建设建言献策。本刊摘要刊登部分代表的审议发言,以飨读者。     

把先进性体现在“特色立县”上

枣阳市现有村级党组织567个，农民党员22333人。今年初，市委在吴店镇肖湾村举办了民主政治建设工作试点，全面推行村务公开和民主管理。在进一步征求党员，群众意见和建议的基础上，今年3月，提出了在全市农村建立“一函两卡三票”（村级重大事务征求意见函、村级重大事务明白卡、党员服务群众承诺卡、党员建议票、村民决策票、代表评议票）制度、推进村务公开与民主管理的意见．并作为市委文件下发全市。     

面向群众 着眼基层 把理论武装工作落实到底

为了认真落实“以科学的理论武装人”这一战略任务,我们在大力实施理论学习“三项工程”(以领导干部为主的重点工程,以党员干部为主的基础工程,以青年学生为主的希望工程)的基础上,面向群众,着眼基层,把工人、农民群众作为兴起学习邓小平理论新高潮的着力点,认真做好理论普及工作,在全市广泛开展了“理论下基层、群众学理论”活动,推动了理论武装工作向广度和深度发展,为全市两个文明建设提供了有力的理论指导、智力支持和思想保证。     

试论邓小平对群众观点的理论创新

历史唯物主义从社会存在决定社会意识的基本原理出发 ,充分肯定人民群众在历史发展中的决定作用 ,认为人类社会的一切物质财富和精神财富归根到底都是由人民群众创造的 ,人民群众是历史的主人。以毛泽东为代表的中共第一代领导集体把这一原理运用于无产阶级政党的全部活动 ,形成了完整的群众观点 ,即“一切为了人民群众的观点”、“一切向人民群众负责的观点”、“相信群众自己解放自己的观点”、“向人民群众学习的观点”。群众观点是中国共产党人在长期的革命和建设实践中摸索出的宝贵经验。在改革开放的新历史条件下 ,邓小平坚持和发展了…