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张骊浔 《今日中国(中文版)》2006,(3)
“教父”陨落,一个时代的结束中国经济长达20多年的蓬勃发展,不仅造就了一批旗舰企业,更造就了一批呼风唤雨的企业“教父”,他们身上散发出的独有的个人魅力,引领企业披荆斩棘,创造出了一个个奇迹,但他们在企业中说一不二的“教父”地位,也随着市场经济的不断发展而埋下深深的隐患。一位灵魂人物控制一个企业,对制度建设绝非好事。从储时健、倪润峰到郑俊怀,中国企业的教父们正像一颗颗流星滑落天际,人们在告别一个个企业“教父”的同时,也告别了一个时代。 相似文献
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自从一场叫作文化大革命(及此前的反右灾难)的社会灾变过后,中国人是否应该忏悔的问题就被纳入知识分子的思考空间。但尽管有关忏悔的话题反复被提出,真正愿意忏悔的人(尤其是知识分子)却凤毛麟角(如巴金、刘白羽)。现在问题的关键已不再是某些人是否应该忏悔的问题,而是我们的民族为什么如此缺乏忏悔意识。事实上,中国人自古至今就绝少有忏悔的习惯,《忏悔录》这样的作品在中国文化史上是空缺的。与此形成鲜明对照的是:中国人特别善于控诉,每当社会灾难过后,我们的民族中就会涌现出无数的控诉者,向世界倾诉自己的委屈和哀怨… 相似文献
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美国的“911”,英国的“999”,法国的“17”……每个国家的百姓对报警热线总是耳熟能详.报警热线成了警方维护社会治安、保障公众安全的标志。然而。报警热线在运作中存在的问题.各国似乎也大同小异。不要小看了简单的一个热线号码.它牵涉的不仅是普通百姓的人身安全.更预示了各国警务运作机制的改革方向。 相似文献
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自尊也称自尊心 ,是一种自己尊重自己 ,爱护自己 ,并期望受到他人、集体和社会尊重和爱护的心理。一个人自尊心的满足 ,不是靠虚荣忌妒可以赢得 ,也不能靠自傲自负实现 ,而是靠一个人的真才实学或综合实力得到。我国画坛一代宗师徐悲鸿 ,早年在巴黎高等美术学院学习 ,他以勤奋好学、富有才气赢得绘画大师达仰的喜爱。1924年 ,他的画在巴黎公开展出 ,轰动了整个法国美术界。在这以前 ,一位曾经侮辱过他的法国学生 ,看了徐悲鸿的作品时 ,既惊讶 ,又羞惭 ,主动向徐悲鸿鞠了一躬说 :“徐先生 ,我承认中国人是很有才能的 ,我犯了一个错误 ,用… 相似文献
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《今日中国(中文版)》2004,53(9):56-57
一张标准的法国男人的脸,一口标准的瑞安方言。 实际上,他的血管里却流动着中国人的血。更重要的,是他的心、他的灵魂深深地烙上了中国人的烙印。 他,就是现任法国华侨华人会主席的林加者。“法国华侨华人会”是法国最具影响力、历史最悠久的华人社团,因该社团主要由温州籍华人组成,在许多人眼里,林加者俨然成了“温州人”在法国的“带头人”。他在法国出生,却在温州长大; 相似文献
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某地一位官员东窗事发后,在狱中忏悔不该为一时的虚荣而丢掉终身的幸福,并写给自己的亲戚朋友:“要吃一生的饭,莫吃一时饭”。这位“大人”莫吃“一时饭”的忏悔对他来说虽然晚了,但对于我们为些狱外人却很有警示意义。从古 相似文献
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巴金是一个充满热情但内心却又“永远孤独”的作家。这孤独使他因家庭与社会的罪恶以及自己的性格缺失和人格迷失,产生出一种深重的赎罪心理与忏悔意识。而这种忏悔意识又总和他对人类命运的深切反思联系在一起,具有一定的文化价值。 相似文献
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中国美学的"内省"与西方美学的"忏悔" --中西审美意识比较研究 总被引:2,自引:0,他引:2
基于中西文化和审美理想的内在差异 ,中国美学的“内省”意识 ,导致中国美学实践中 ,不论是对外部世界的再现与反映 ,还是对内心世界的表现与抒发 ,都要求通过内心体验和感悟的方式 ,来传达对世界、人生、社会的真实感受和认识理解。而西方美学的“忏悔”意识 ,则注重通过以写实、反映、再现、模拟的方式 ,来对外部世界作出反应 ;面对主客体的分裂 ,“忏悔”审美意识提倡在灵魂的撞击震荡中寻求心灵的净化与超越 ,最终获得精神升华与自我完善。 相似文献
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北京──关西震颤的热线唐楠“您好,这里是国际刑警查询热线。”从日本关西地区大地震无情降临的那一瞬间起,一条饱含缕缕牵挂的热线便从中国北京发向一衣带水的樱花之乡。这是一条跨超大洋问候的热线。这是一条没有时间间隔的焦的的热线。请看国际刑警组织中国国家中心... 相似文献
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一个自己都需要人照顾的柔弱残疾女子,却帮助了许许多多有心理困惑的人。她是一个什么样的人?
她是宜昌市第一个自学取得国家二级心理咨询师资格的残疾人;
宜昌市第一条私人免费心理咨询热线的创办人;
宜昌市第一家社区心理咨询网站的版主;
宜昌市第一个社区未成年人思想道德咨询服务工作室的心理咨询师。
在社区青少年眼中,她是一盏以自己的心血为芯的灯,燃烧自己,为别人照亮一段路程,她被广大青少年亲切地称为—— 相似文献
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《北京观察》1995,(9)
自16世纪初欧亚海运开通,中西海上贸易初期完全为葡萄牙人垄断。葡萄牙商人将中国的丝绸、陶瓷、漆器和各种工艺品贩运至欧洲各国,引起欧洲特别是德法两国上层社会对中国手工业产品和工艺美术品的爱好。路易十四时代首相柯尔柏创立法国的东印度公司,中国产品更直接大量输入法国,逐渐形成了社会上层的某种“中国趣味”。中国精美的丝绸锦缎、实用和装饰瓷器、刺绣和服装、山水画及园林艺术等等,神秘东方眩目的手工业品和异国情调的造型艺术,令法国宫廷、贵族和平民痴迷。到中国传教的耶稣会传教士大量发回的中国报道更诱惑着法国人的好奇心。于是全国上下都卷入了中国热。似乎中国的一切都令人感兴趣。“中国”成为十八世纪法国人的热门话题。 相似文献