善禁与不善禁

＂善禁者,先禁其身,而后人。不善禁者,先禁人而后身＂,语出东汉荀悦的《申鉴·政体》,意思是说,善于用禁令治理社会的人,必须自己首先按禁令要求自己,然后才去要求别人。不善于用禁令治理社会的人,首先要求别人按照禁令去做,然后才去要求自己。用现代的话来讲,就是为官者要带头用纪律和法律来约束自己,做遵纪守法的表率。这既是一种领导方法,更是一种为官之德。     

贺国强谈自律

古人说：“善禁者，先禁身而后人。不善禁者，先禁人而后身。”纪检监察干部担负着维护党纪政纪、推进党风廉政建设和反腐败斗争的重要职责，必须注重严于律己，切实做到要求别人做到的自己首先做到、要求别人不做的自己首先不做。近年来，我们坚持对纪检监察干部队伍严格要求、严格教育、严格管理、严格监督，明确提出了“五严守、五禁止”的要求。     

改进工作作风的六个认识方法

八项规定提出之后,中央领导率先垂范,各地各部门也纷纷效仿,清新之风扑面而来。它深刻揭示出:八项规定不但是为中央政治局领导同志制定的,也是对全体共产党人的基本要求。"善禁者,先禁其身而后人"。这里谨从各级领导干部自我、自律两个角度,谈几点贯彻落实的认     

习近平反腐新论

十八大之后,未来一个时期中国反腐的新动向和新路径,无可争议地成为了社会焦点议题。近日,中共中央总书记习近平在中央纪委第二次全体会议上发表了讲话,"把权力关进制度的笼子里"、"善禁者,先禁其身而后人"、"踏石留印、抓铁有痕"等等一系列生动活泼的语言令人印象深刻,其中许多反腐新论也是在这一层面首次提出,从中可以窥探分析中共新领导层的反腐新思路。     

天下兼相爱则治

正【引用】"天下兼相爱则治,交相恶则乱。"——习近平总书记《在第二届世界互联网大会开幕式上的讲话》【原文节选】若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎?故视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁     

从四个词读懂习近平的家国情怀

<正>"古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身……身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。""修身、齐家、治国、平天下",是中国古代圣贤智慧的结晶,同时也正是习近平总书记立身行事、治国理政的生动写照。修身,他"修其心治其身",率先垂范,以身作则;齐家,他入孝出悌,传承家风,     

不深思则不能造于道

正【引用】"不深思则不能造于道,不深思而得者,其得易失。"——习近平总书记《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》【原文节选】不深思则不能造于道,不深思而得者,其得易失。然而学者有无思无虑而得者,何也?曰:以无思无虑而得者,乃所以深思而得之也。以无思无虑为不思而自以为得者,未之有也。——(宋)程颢、程颐《河     

修身之本 首在做人

<正>"三严三实",修身为先。"严以修身"是其它"严、实"问题的前提和基础,也是我们干部的立身之本,成事之要,为政之道。身且不修,何言其它?因此,修身这一基础性问题,从本质上就是做人问题,就是要解决做什么样的"人"和如何做好"人"的问题。修身之本,首在做人。当前,在"严以修身"问题上存在着几种值得关注的偏向。一是修身目标虚高化。一些人一讲到修身,就是"立功、立德、立言",所谓修身者,为     

家风万年长

正《大学》有言:"古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。""家是最小国,国是千万家"。国家、社会、家庭、个人是一个密不可分的整体。恩格斯论证了家庭的本质:"父亲、子女、兄弟、姐妹等称谓,并不是简单的荣誉称号,而是一种负有完全确定的、异常郑重的相互义务的称呼,这种义务的     

平天下在治齐国

正"唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国。此谓唯仁人为能爱人,能恶人。见贤而不能举,举而不能先,命也;见不善而不能退,退而不能远,过也。好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,蓄必逮夫身。""是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。"紧接前文所引《秦誓》之后,是曾子的几句议论。首先针对"不能保我子     

“以道殉身”和“以身殉道”的发展历程及当代价值

<正>一、"以道殉身"和"以身殉道"的发展历程"以道殉身"和"以身殉道"二者皆是中国传统文化的重要范畴。它们出自《孟子·尽心上》:"天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道,未闻以道殉乎人者也。"意思为:天下有道的话,用道约束自己;天下无道的话,为了道牺牲自己。没有听说用道来屈从于人的。无论是"以道殉身",还是"以身殉道",在中国传统社会,是士的行为标杆和行动准则。     

严以律己是做人成事之要——四论开展“三严三实”专题教育

“吾日三省吾身”“归咎于身,刻己自责”“善禁者,先禁其身而后人”,这些古训阐释着同一个道理——严以律己. 严以律己是对古今修己正身之道的凝练和提升.“三严三实”中,“严以律己”特别强调了党员干部的“自律”,突出了个人修养在党风廉政建设中的基础性作用.习近平总书记对严以律己提出了明确要求:心存敬畏、手握戒尺,慎独慎微、勤于自省,遵守党纪国法,做到为政清廉.这是新形势下加强党的思想政治建设和作风建设的重要原则,为党员干部指明了立身之本、为政之基,是党员干部的做人成事之要.     

才者德之资 德者才之帅

正【引用】"才者,德之资也;德者,才之帅也。"——习近平总书记《在全国党校工作会议上的讲话》【原文节选】臣光曰:智伯之亡也,才胜德也。夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅也。云梦之竹,天下之劲也,然而不矫揉,不羽括,则不能以入坚;棠溪之金,天下之利也,然而不熔范,不砥砺,则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得     

潘介棠烈士的三封遗书

人生之考验,莫过于在道义和生死间的选择。自古以来,殉道以身者有之,弃道求生者有之,叛道偷生者也有之。中国共产党人在革命事业和自己的生命只能任取一个的时候,他们是如何选择的呢?请读读下面三封烈士遗书。     

百善孝为先

正古有王祥卧冰求鲤,今有白永皓背母上学。孝敬父母,友爱兄长是中华民族的传统美德,白永皓用行动践行了这一点,给我们年轻人做出了榜样。古人云:"事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大,不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。"侍奉父母是最重要的事,守护自身的善性是最重要的。一个人     

习近平反腐新论

十八大之后,未来一个时期中国反腐的新动向和新路径,无可争议地成为了社会焦点议题。近日,中共中央总书记习近平在中央纪委第二次全体会议上发表了讲话,＂把权力关进制度的笼子里＂、＂善禁者,先禁其身而后人＂、＂踏石留印、抓铁有痕＂等等一系列生动活泼的语言令人印象深刻,其中许多反腐新论也是在这一层面首次提出,从中可以窥探分析中共新领导层的反腐新思路。     

也谈“用人”

人才者 ,事业之本也。用之适当 ,则事业兴 ;用之不当 ,则事业衰。汉用良、平而天下定 ,宋用秦桧则帝遭掳。人才之于国之兴衰如此 ,于事业之成败若是。是以为政者 ,察人不可不明 ,用人不可不慎也。人才 ,无时不有 ,无地不存。有德才兼备者 ,有才德不足者 ,有德胜才者 ,有才胜德者。德才兼备者重用之 ,才德不足者轻用之。德胜才者为先 ,才胜德者次之 ,因德胜才者 ,才不足德可补之 ,而才胜德者 ,德不足则无以济之 ,且才胜德者 ,易恃才薄德 ,而恃才薄德则鲜有不败者也。春秋智伯有五种才能人不及 ,而恃才薄德终不免一死。《通鉴》曰 :“智伯之亡…     

在选举中，当选票数应如何确定？

中国几千年的封建社会沉淀了浓厚的官僚色彩。为人者，一旦官袍加身，则曰其为”人之父母”，官是官，民是民，与庶人有着不同的处事准则，形成了封建社会的“为官之道”，那么作为中国共产党人，应有怎样的为官之道呢?党的优秀儿女、“为民书记”郑培民同志用他的实际行动向封建社会官道思想提出了挑战，在他的日记中庄严写下了“做官先做人，万事民为先”。     

安顺：勇立潮头 奋勇前行

正"十三五"期间,安顺市以脱贫攻坚统揽经济社会发展全局,工业发展日新月异,山地高效农业方兴未艾,脱贫攻坚取得决定性胜利……谱写了一幅经济社会蓬勃发展的壮美新画卷。百舸争流,奋楫者先;千帆竞发,勇进者胜。"十三五"期间,安顺市以脱贫攻坚统揽经济社会发展全局,工业发展日新月异,山地高效农业方兴未艾,脱贫攻坚取得决定性胜利……谱写了一幅经济社会蓬勃发展的壮美新画卷。     

八项规定,一项庄严的政治承诺

<正>中共中央政治局《关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定》,体现了我们党从严治党、实干兴邦的坚定决心,顺应了人民群众对树立优良党风政风的热切期盼,是以习近平同志为总书记的新一届中央领导集体向全党全社会作出的一项庄严的政治承诺,也是对各级党委政府提出的一项严肃的政治任务。《八项规定》涉及范围之广、内容之细,彰显力度之大、决心之坚定,在全党和全社会引起强烈的反响,让人感觉非常"给力"、"带劲"。