皇帝的“快意”很可怕

宋神宗时,一次因为陕西用兵失利,神宗震怒,批示将一名转运使斩了。次日,宰相蔡確奏事,神宗问＂：昨日批出斩某人,今已行否？＂蔡確说＂：方欲奏知,皇上要杀他,臣以为不妥。＂神宗说＂：此人何疑？＂蔡確说＂：祖宗以来,未尝杀士人,臣等不欲自陛下开始破例。＂神宗沉吟半晌,说＂：那就刺面配远恶处吧。＂这时,副宰相章惇说＂：如此,不若杀之。＂神宗问＂：何故？＂章惇说：＂士可杀,不可辱!＂神宗声色俱厉说＂：快意事更做不得一件!＂     

责任意识是干成事的首要前提

什么是责任？对于责任,一般有两种解释：一是应做的事,如职责、尽责任、岗位责任等。二是工作没有做好,应承担不利后果或强制性义务。有人这样说：＂责任胜过能力＂。一位哲人说：＂一个人可以清贫,可以不伟大,但不可以没有责任感。＂对于个体而言,责任是一个人有所成就的不竭动力;     

董仲舒“官不与民争利”的启示

董仲舒“官不与民争利”的启示张亲霞西汉大儒董仲舒曾为汉武帝提出许多治国方略，＂官不与民争利＂就是其中之一。公元前１４０年，汉武帝初登皇位，诏举贤良方正之士商量对策，董仲舒说：＂受禄之家，食禄而已，不与民争利，然后利可均布而民可家居。＂又说：＂身宠而载...     

邓小平：文如其人 掷地有声

1983年6月,邓小平为＂学习雷锋标兵＂朱伯儒题词：＂向朱伯儒同志学习,做一个名符其实的共产党员。＂写好后,他叮嘱办公厅的工作人员：＂请不要急于拿去发表,应该请语言学家推敲一下,看看有没有用字不准确的地方。＂经语言学家王力过目,他认为＂符＂字用得不规范,于是用铅笔在旁边写了个＂副＂字。邓小平对此表示：＂改得好,改得好。虽然过去用这个‘符’字,但现在不用了,就是错别字了。     

读书札记

三省、四勿、无不善 曾子＂三省＂：＂为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎？＂ 颜子＂四勿＂：＂非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。＂ 《大学》云：＂小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。＂     

人才史鉴（三则）

人才史鉴（三则）峻岭管仲论用人不求全责备管仲有病，桓公往问之。曰：＂仲文之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？……＂管仲敬诺，曰：＂公谁欲相？＂公曰：＂鲍叔牙可乎？＂管仲对曰：＂不可。夷吾善鲍叔牙，鲍叔牙之为人也：清廉洁直，视不己若者，不比于人；一闻...     

党内“同志”都去哪了

有这样一则故事：新中国成立伊始,百业待兴,作为共和国总理,周恩来同志日理万机,一天他刚刚走出办公室,工作人员走上前说：＂总理,有几件事向您汇报一下。＂周恩来马上打断他的话,郑重地说：＂不要叫总理,我们党内还是称同志好。＂毛泽东同志在七届二中全会上告诫全党,＂务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。＂毛泽东在＂两个务必＂前加上的＂同志们＂一词,让人有一种亲切感、使命感、重托感。     

回归庆典的本意

没有鲜花,没有地毯,没有鞭炮,2014年扬州＂烟花三月＂国际经贸旅游节近日悄然开幕。作为扬州最重要的节庆活动,此次处处彰显着＂简＂＂俭＂二字：开幕式设置在瘦西湖万花园用于接待游客吃饭的大厅里,若不注意路上的几处指示标识,游人甚至不知道这里正举行一年一度的扬州盛会。     

雷人语言折射出的群众观念弱化及思考

近几年,在一些地方,官员雷人话语屡见报端,流传于网络。有的对百姓发威斗狠,全然忘记了发展的目的是为了人民幸福,譬如：＂谁影响嘉禾发展一阵子,我就影响他一辈子＂、＂跟政府作对就是恶＂;有的颠倒党群关系,全然忘记了党的执政地位是人民赋予的,譬如：＂你究竟是替党说话、还是替老百姓说话？＂、＂我们只讲党性、不讲人性＂;有的把手中的权力当作捞取个人好处、享受特殊利益的工具,全然忘记了权力属于人民、只能服务于人民的道理,譬如：＂我不贪污,当官干啥？!＂凡此种种,提醒我们,少数干部在执政条件下群众观点在弱化，脱离群众的危险就在身边。     

慎独之处显境界

《元史》中记载：宋元之际,世道纷乱。一天,学者许衡外出,因为天气炎热,口渴难耐,正好路边有一棵梨树,行人纷纷前去摘梨解渴,只有许衡不为所动。于是,有人就问他：＂你为什么不去摘梨吃呢？＂许衡回答道：＂不是自己的梨,怎么可以随便乱摘呢？＂那人就笑他迂腐：＂现在兵荒马乱的,管它是谁的梨!说不定这梨树已经没有主人了。＂许衡却回答道：＂梨虽无主,我心有主。＂     

慎独之处显境界

《元史》中记载：宋元之际,世道纷乱。一天,学者许衡外出,因为天气炎热,口渴难耐,正好路边有一棵梨树,行人纷纷前去摘梨解渴,只有许衡不为所动。于是,有人就问他：＂你为什么不去摘梨吃呢？＂许衡回答道：＂不是自己的梨,怎么可以随便乱摘呢？＂那人就笑他迂腐：＂现在兵荒马乱的,管它是谁的梨!说不定这梨树已经没有主人了。＂许衡却回答道：＂梨虽无主,我心有主。＂     

百姓不愿花钱因没得花、不敢花

白天亮在5月5日的《人民日报》上撰文指出：＂扩大消费＂说了这么久,今年一季度的各项数据显示：多数老百姓还是不＂配合＂。国家统计局的统计结果表明,老百姓消费意愿仍处于较低历史水平。越来越富裕为何越来越不敢花钱？     

破解诉求难题 伸张公平正义

面对人民群众各种各样的诉求,要始终坚持把群众利益放在第一位。大同铁路运输检察院在深入开展党的群众路线教育实践活动中,深入基层,深入群众,主动了解群众困难,探索总结出＂三个三＂工作法。即,区别＂三种情形＂：对历史形成的矛盾,勇于担当不回避;对正在发生的矛盾,积极化解不推诿;对可能引发的矛盾,防患未然不侥幸。坚持＂三个办好＂：对检察职责内的诉求,必须办好;对检察职责相关的诉求,监督办好;     

从“问题村官”看村级民主的困境与出路

＂问题村官＂已成为近些年信访的热点,村干部腐败成为影响农村地区经济发展和社会稳定的重大隐患。＂问题村官＂映射了村级民主建设的诸多困境：村干部权力过分集中,监督机制不健全,选举制度不完善,民主意识淡薄等已成为村级民主建设的突出问题。减少＂问题村官＂需要从厘清村级权力关系、加强监督制度建设、强化民主法治意识教育、上层体制改革等方面入手。     

论“科学社会主义”和“民主社会主义”关系的历史与逻辑

＂科学社会主义＂是以历史唯物主义和剩余价值学说为基础的、以关于人类社会从封建社会经过资本主义社会达到社会主义社会的运动规律理论为根据的、以＂每个人全面而自由地发展＂为价值理想的社会主义学说。＂民主社会主义＂几经演变,到20世纪以降,成为同＂科学社会主义＂相对立、既不承认社会运动规律又失去人类价值理想、只主张对资本主义进行改良的思潮。＂科学社会主义＂和＂民主社会主义＂的关系经历了巨大的历史变迁：其联系性、共通性逐渐削弱,其差别性、对立性日趋加强,直到在中国发生＂中国特色社会主义＂和＂民主社会主义＂的论争。中国特色社会主义是＂科学社会主义基本原则同时代特点和中国实际相结合的产物＂;中国的＂民主社会主义＂则把对西方有一定适应性的改良版资本主义搬运到中国来,国际国内的实践已经证明：这是完全不可行的。     

反腐须防“为官不为”

在近日召开的国务院常务会议上,李克强总理严词痛批＂为官不为＂。他说：＂我在基层调研时注意到,有些地方确实出现了‘为官不为’的现象。一些政府官员抱着‘只要不出事,宁愿不做事’,甚至‘不求过得硬,只求过得去’的态度,敷衍了事。＂＂说的难听点,这不就是尸位素餐吗？＂（《北京青年报》）这很容易让人想起一句俗语：＂当官不为民做主,不如回家卖红薯。＂可是古往今来,有几个不作为的官员,会主动＂回家卖红薯＂？一是他们不承认自己不作为,二是难以发现他们不作为,     

从拥抱到决裂——毛泽东与张国焘（之五）

百丈,南下的拐点分手时,毛泽东与张国焘把话都说得决绝。张国焘预言：红一、红三军团单独北上,＂将成无止境的逃跑＂,＂不拖死也会饿死＂。毛泽东断言：＂南下是绝路!＂当时,多数人不相信毛泽东的话,特别是红四方面军南下的指战员。红四方面军政治部主任傅钟为两军合而后分感到担忧,私下问陈昌浩：＂究竟出了什么事,为什么到了这种地步？＂     

父亲的一双老式皮鞋

父亲的一双老式皮鞋张秀章那年腊月，我回家探亲。临别时．父亲说：＂你也成家了．看家里有什么你觉得有用的东西，只管带走。＂母亲在一旁说：＂你不是很喜欢你爹的那双皮鞋么，这回就带走吧。＂父亲接着又说：＂也许你现在不喜欢了．样式陈旧．皮子也打褶了。＂我是曾经...     

出力才能出状态

目前,基层干部队伍作风建设问题主要表现在两个方面：一是不出工,一是不出力。不出工是＂硬伤＂,不出力是＂慢性病＂,都会贻误事业,祸国殃民。     

穷孩子的苹果情

那时,我在一个农民工子弟小学教数学。期中考试时,我给孩子们出了这样一道题：＂假如你家里有5口人,买来10个苹果,每个人能分到几个苹果？＂试卷交上来后,我却大吃一惊。由于打字员疏忽,＂10＂变成了＂1＂,这道题变成了：＂假如你家有5口人,买来1个苹果,每个人能分到几个苹果？＂我想,试题本身就错了,根本不可能有答案了。但有一个答案至今仍震撼着我的心灵。答案的内容是：每人能分到一个苹果。