马克思的1844年《手稿》与1845年《提纲》——纪念马克思写作《1844年经济学哲学手稿》160周年

马克思的<手稿>与<提纲>之间的关系问题长期未受到重视和解决.但比较这两篇著作可以发现,<提纲>的基本观点首先在<手稿>中得到了研究和锻炼,是对<手稿>以来思想的汇集和提炼;马克思在<手稿>中既高度评价了费尔巴哈,也对他直接间接地进行了批评;产生这种矛盾关系的原因,归结起来是马克思还没有充分认识到他与费尔巴哈之间实际存在的对立.因此,把<手稿>看作<提纲>的思想基础是恰当的,它可以使我们理顺<手稿>与<提纲>之间的逻辑关系,并为积极挖掘和利用<手稿>的思想资源提供合理的依据.     

理念·观点·信息

<正>西点军校22条军规第一条,无条件执行;第二条,没有任何借口;第三条,细节决定成败;第四条,以上司为榜样;第五条,荣誉原则;第六条,受人欢迎;第七条,善于合作;第八条,团队精神;第九条,只有第一;第十条,敢于冒险;第十一条,火一般的精神;第十二条,不断提升自己;第十三条,勇敢者的游戏;第十四条,全力以赴;第十五条,尽职尽责;第十六条,没有不可能;第十七条,永不放弃;第十八条,敬业为魂;第十九条,为自己奋斗;第二十条,理念至上;第二十一条,自动自发;第二十二条,立即行动。     

“情性”还是“性情”：中国诗歌价值取向的分野

中国诗论中“吟咏情性”与“吟咏性情”有着巨大的不同,标志着两种诗学理路。“吟咏情性”的主要内涵是“情”,是由“感物”而来的“感”情,与“性”的关系不大;而“吟咏性情”的主要内涵则是“性”,由“性”而来的“情”。早期理论以“情性论”为主,宋明以来则主要是“性情论”。“情性论”的“情”个体感性维度明显,“性情论”的“情”则理性色彩突出,从“情性”到“性情”的重心转移显示了中国诗论理性化的价值取向。要用“情性”与“性情”的双重视野来看待中国古代诗论中的“情”才较为全面。在这种双重视野下来审视中国的“抒情传统”,则会有不同的答案。     

儒家"德治"思想新论

儒学传统中有丰富的"德治"思想.我们今天讲"以德治国"没有必要讳言儒家"德治"传统,而应从对儒家"德治"思想的得失的把握中,认清当今的"以德治国"与儒家"德治"的本质区别,充分认识我们今天提出"以德治国"这一治国方略的正确性,以坚定地实行"德治"与"法治"相辅相成的治国方略.     

试论加强党的执政能力建设——学习胡锦涛总书记七&#183;一重要讲话和《“三个代表”重要思想学习纲要》体会

认真学习领会胡锦涛总书记今年七·一<在"三个代表"重要思想理论研究讨论会上的讲话>,坚持以"三个代表"重要思想为指导,以加强党的执政能力建设为重点,全面推进党的建设新的伟大工程,是当代中国共产党人的伟大历史使命.加强党的执政能力建设,是新世纪新阶段中国共产党人的重大历史任务;加强党的执政能力建设,必须以"三个代表"重要思想为指导,坚持理论武装和实践创新,要紧紧抓好发展这个执政兴国的第一要务.     

斐洛的《论〈创世记〉》与犹太人的“隐喻阐释“

斐洛的<论<创世记>>中对隐喻阐释法的运用,显示了其在受古希腊哲学影响的同时,也有着其自身的用意背景,即,犹太人背景.文章通过与列奥·施特劳斯<论<创世记>的阐释>一文的参比,认为犹太教一神论精神是"隐喻阐释法"由以发生的一个根源.但,同时,"隐喻阐释法"又有一定的局限.     

解读《企业会计准则－或有事项》

结合<企业会计准则>和<国际会计准则第37号>的相关概念,对财政部日前颁布的<企业会计准则--或有事项>中出现的新概念进行了剖析,以便加深对该准则的正确理解,保证实施中的准确运用.     

论黑格尔的《逻辑学》与列宁的《黑格尔<逻辑学>一书摘要》--兼论加强马克思主义经典著作的学习

黑格尔的<逻辑学>是一部优秀的哲学著作,列宁在阅读它的时候所写的读书笔记<黑格尔<逻辑学>一书摘要>不仅对其中的辩证法思想进行了批判改造,丰富和发展了马克思主义的唯物主义辩证法,而且还为我们树立了一个认真读书,研究哲学,正确对待人类文化遗产的光辉典范.     

"零容忍"警务政策与"打早打小"警务政策的比较分析

"零容忍"警务政策是从社会大众平时最为关心和感受最深的轻微违法犯罪入手,严厉打击,不让其有机会转变为重大犯罪,进而控制犯罪率."打早打小"警务政策是当犯罪行为处于萌芽状态和初始阶段时,就及时予以打击,不让其膨胀成为影响社会治安、影响群众安全感的"肿瘤".使犯罪活动处于可控状态.上海公安机关实施的"打早打小"警务政策借鉴了"零容忍"警务政策及其战略、战术,确保了一方平安,为上海经济持续发展、社会持续稳定提供了强有力的保障.     

论制定反贪污贿赂法的必要性与可行性

新的<刑法>和<刑事诉讼法>颁布以后,虽然有关惩治贪污贿赂犯罪的规定已趋于完善,但是,司法机关在办理有关案件时,仍然遇到了不少法律问题,已经妨碍了贪污贿赂的查处工作.而这些法律问题是用单纯补充或完善<刑法>和<刑事诉讼法>无法全面解决的.因此,有必要制定一部全面系统的反贪污贿赂法,以适应司法实践的需要.     

关中一天水经济区：天水经济发展新的历史性机遇

文章分析了建立“关中一天水经济区”的理论依据,阐述了天水的区位资源优势及天水融入关中经济区的历史性机遇。     

天水地名新探

天水地名由何而来,众说纷纭,其思路大都在"水"字上绕圈子。"天水"一词,源于《周易》讼卦,即"天水讼"。其卦辞曰:"天与水违行,讼。"为争端之意。用作地名,其意为兵家必争之地。天水得名,是汉武帝为纪念天水之地在开启丝绸之路和对于匈奴的战争中所处的战略地位而于元鼎三年(公元前114年)所置。     

天水市城市文化建设思考

本文在对天水城市文化建设问题分析的基础上,提出了进一步发展天水城市文化的思路。     

发展是构建和谐天水的第一要义

作为欠发达地区的天水市,造成社会不和谐的关键因素是经济和社会不发达,所以提出了“发展是构建和谐天水的第一要义”的命题,并为破解这一命题作出了回答。     

天水城市主题文化的确立及战略意义

确立城市主题文化是增强城市竞争力,确立城市发展品牌的需要。天水的城市发展已经到了一个新的发展起点上,应该通过分析论证来确立天水城市主题文化,以便于用城市主题文化来引领经济、文化、产业发展的各个方面,使天水的城市发展走向高级阶段。     

天水城乡发展的差距与统筹发展的对策

天水城乡发展的差距大于全国平均水平,其特殊性表现在城市和农村都发展不足。工业化严重滞后,是造成天水城乡发展差距的根本原因。统筹天水城乡发展,要以推进工业化为核心。     

天水鸦片种植及禁烟考述

清道光年间,罂粟流入天水,咸丰以降,制作鸦片之法推广,于是种者、吸者一发而不可收拾。清廷和民国行政当局对鸦片时禁时驰,致使烟毒长期危害社会。中华人民共和国成立后,以群众运动的方式集中禁烟,及至1958年,彻底根除了祸害天水100多年的烟毒。     

立足本地实际 构建和谐天水

本文在分析天水优势和劣势的基础上,指出了亟待消除的不和谐因素,提出了建设和谐天水的途径。     

落实科学发展观全面构建和谐天水

天水市经济社会发展中存在着不和谐因素,要在科学发展观统领下,全面构建和谐天水。     

立足天水实际构建和谐社会

构建和谐天水,应从发展、文化、文明、公平、稳定、活力、诚信、法制、生态诸方面来把握。