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《小说神髓》的发表在日本近代文学史中具有转折性意义,它不仅对日本近现代文学的发生发展产生了重大影响,而且对整个东亚地区的文学发展都起到了推动作用。但是长久以来《小说神髓》的上卷一直是学术界研究的重点,下篇尤其是关于文体论部分的内容却一直很少被人关注。因此本文在细读文本基础上归纳出《小说神髓》中文体论思想的核心内容,并把该理论的局限性及与言文一致运动的关联一并纳入到考察视野。 相似文献
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和《火神往世书》相比,《毗湿奴法上往世书》中的文论与画论颇有特色。该书的隐语论、绘画起源论、画味论、画德说、画病说、绘画功能说等等,都是值得研究的重要的印度古典美学资源。 相似文献
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印度古代梵语文艺理论家新护是《舞论》的注疏者,其《舞论注》是流传至今的唯一注疏。新护对婆罗多戏剧味论的阐释,是梵语文艺理论史上极富创新色彩的一次总结。新护对味、群舞、刚舞基本动作、微分音、神乐等剧、乐、舞重要范畴的话语阐释,对后人理解《舞论》颇有帮助。《舞论注》在梵语文艺理论承前启后方面作出了杰出的历史贡献。 相似文献
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印度古代典籍《摩奴法论》传为人类始祖摩奴所述，据学者考证，该书非一人一时所著，是经过多人之手，并经过一个较长时间形成的。一般认为，该书成书年代约在公元前２世纪至公元２世纪。当是印度奴隶社会兴盛、衰亡，封建社会初步确立时期。《摩奴法论》是印度古代关于... 相似文献
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自发表了《扶南封建论》(载《东南亚》1987年第3期)一文后,料定会有回应。果见陈显泗同志发表有《史学问题之争首先是研究方法之争——对(扶南封建论)的答辩》(载《东南亚纵横》1995年第1期,以下简称《答辩》),马上仔细拜读了。然而,拜读之后,却感到很有些遗憾。 我的《扶南封建论》一文的副标题是“——与陈显泗同志商榷并兼论东南亚古代社会历史发展的特点”。该文是想从与陈显泗同志关于扶南社会是奴隶社会的观点进行商榷入手,说明扶南的社会性质不是奴隶社会,而是封建 相似文献
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2010年12月,由崔建民主编,安春英、成红副主编的《马克思恩格斯列宁斯大林论西亚非洲》由中国社会科学出版社出版,这是中国社会科学院马克思主义理论研究和建设工程的一个子项目的重要成果。对于从事马克思主义理论研究和从事西亚非洲地区研究的工作者来说,这都是一部必读的重要参考书。它的出版是本学科中的一件大事。 相似文献
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《现代美国经济问题简论》(以下简称《简论》)和《美国经济讨论会论文集》(以下简称《论文集》)是论述和探讨现代美国经济问题的新著作。两书内容颇为丰富,以大量事实和统计资料揭露了现代美国经济所存在的种种矛盾,并试图运用马克思列宁主义的立场、观点和方法,对一些问题作理论上的阐释。这对研究美国经济和关心国际问题的人们来讲,具有很大参考价值。但两书编排各异,论点也不尽相同。《简论》是对该研究所1973年出版《战后美国经济》一书 相似文献
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在当今推进中国文化走向世界的热潮中,海外华人同样踊跃,新近由北京人民美术出版社出版的《中国画黑白体系论》,就是旅英中国画家、文艺理论家胡东放为弘扬中国画而精心打磨了20余年的一部理论力作。胡东放是一位出自黑龙江省的文艺理论家,毕业于黑龙江大学,早在1985年,他就曾在《美术》杂志上发表过《后期印象派析疑》、《西方现代派绘画的哲学观》等文章。1991年,他第一版25万字的《中国画黑白体系论》由北京的人民美术出 相似文献
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2004年，日本的推理作家芦边拓以《红楼梦》为蓝本，创作了推理小说《红楼梦的杀人》，该小说以《红楼梦》原著里的大观园为背景，原著里的主要人物悉数登场，各人物的姓名、性格及人物关系等均沿袭原著，且化用了原著中诸多经典的情节和画面，作为推动小说情节发展的有力支撑。该作一经推出，即荣膺了日本推理文学界的各项大奖，获得了专家和读者的一致好评。并于2006年、2008年在我国台湾、内地相继翻译出版，且还于2010年在内地诞生了一部仿作。拙论探讨的是这部推理小说与《红楼梦》之间的受容、变容关系以及反馈到我国的途径和形式①。 相似文献
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《现代美国经济问题简论》(以下简称《简论》)和《美国经济讨论会论文集》(以下简称《论文集》)是论述和探讨现代美国经济问题的新著作。两书内容颇为丰富,以大量事实和统计资料揭露了现代美国经济所存在的种种矛盾,并试图运用马克思列宁主义的立场、观点和方法,对一些问题作理论上的阐释。这对研究美国经济和关心国际问题的人们来讲,具有很大参考价值。但两书编排各异,论点也不尽相同。《简论》是对该研究所1973年出版《战后美国经济》一书的补充,主要论述到1979年为止的战后美国 相似文献
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拙文《越南古代女诗人胡春香和她的诗》在《东南亚纵横》(1993年第4期)发表后,在我国读者(特别是正在从事东方文学教学和研究工作的读者)中,引起了较大的兴趣,希望能再读到胡春香的其他诗作,特别是她那部半汉半喃的《琉香记》,以便对这位曾深受汉诗文化影响的越南古代女诗人的生平与创作有进一步的了解。为满足读者的要求,现将越南教育出版社1993年出版的陶泰尊著《论胡春香诗歌的源与流》(暂译)一书中收入的《胡春香汉喃诗文》今越文本译出,并暂用《(琉香记)汉喃诗文选》这个新加题目公开发表。另，考虑到胡春香的一些主要代表作，大都出自历代民间流传下来的胡春香传诵诗，所以特将新译的《胡春香传诵诗十二首》随文一并附上，作为已公开发表的《胡春香诗二十五首》的续补。 这篇文章的翻译发表，曾先后得到了越南顺化师范大学中文系教授陈有惟先生、越南教育出版社总编阮克披先生、越南人文与社会科学研究中心、《民间文化杂志》主编教授乔收获先生的热情支持与帮助。《论胡春香诗歌的源与流》一书的原作者、越南汉喃文学研究评论家陶泰尊先生，在百忙中为本文据今越南文转译的汉字诗词作了详细校正。在此，谨向他们表示诚挚的谢意。 相似文献
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论《罗摩衍那》表现的社会理想与伦理观念张建华ＯＮＴＨＥＳＯＣＩＡＬＩＤＥＡＬＳＡＮＤＥＴＨＩＣＡＬＶＩＥＷＳＥＸＰＲＥＳＳＥＤＢＹ《ＲＡＭＡＹＡＮＡ》￥ＺｈａｎｇＪｉａｎＨｕａＴｈｅｅｐｏｐｅｅ《Ｒａｍａｙａｎａ》ｒｅｆｌｅｃｔｓｔｈｅｓｏｃｉａｌｉ... 相似文献
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书法界的人大都知道，王玉池是著名的书法理论家。他的书法理论文章广为人知，比较系统地研究王羲之、王献之的生卒年月及艺术成就的专著《二王书艺论稿》，曾获得中国书法家协会首届兰亭奖之理论奖。《古代碑帖译注》获得第二届兰亭奖之教育奖。《是治学严谨的典范还是不够严谨》一文获中国文联艺术评论奖；还曾获中国美协“卓有成就的美术史论奖”，因此，人们很少见他创作的书法作品。 相似文献
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昭和初期是日本加大学习西方力度的一个时期，近代日本的“中国学”也成立在这个时期。其中，《老子》研究尤以引领“中国学”的武内义雄和津田左右吉二人最为著名。被誉为“评论家”的长谷川如是闲虽不能说是一位“中国学”的大家，但他注重对《老子》思想性的研究且颇具特色，与津田左右吉不分伯仲，堪称日本昭和初期《老子》研究的代表。本文就长谷川如是闲“老子论”的研究手法进行探讨，旨在通过其具有“outside”和“inside”兼在的双向研究视野剖析他研究《老子》使用的社会学研究法。 相似文献