西方选举中的微定向网络干预及其影响

选举投票是西方代议民主制的核心,然而近年来大数据分析和人工智能等技术的兴起正悄然改变着西方政治的游戏规则。其中,微定向技术在选举中的应用集中暴露出了新技术革命背景下西方民主制度的脆弱与结构性问题。通过探讨微定向技术的运作机制和应用条件,结合近年来的具体案例,可以比较清晰地观察到该技术如何从多个方面冲击了西方政治制度的合法性基础、加剧了代议民主制国家的政治风险。对该问题的研究为观察和解释当前西方民主的困境提供了一种技术层面的微观视角。     

当代西方多元主义理论和政治现象评析

尽管多元主义是西方社会的一个普遍观念,也是其政治思想和民主制的一个基本前提,但无论是从理论上还是从实践上看,它都还未得到充分地说明.尤其是从民主制角度来看,当代资本主义的政治民主与多元主义的内在要求有明显的差距.     

中东欧政治转型的类型、进程和特点

由于内外部各种因素的不同,中东欧国家近20年的政治发展呈现出两种模式。一种是波兰等国的平稳演进型,即政治发展相对平稳、民主制度比较巩固,与西方国家的政治体制比较接近;另一种是除斯洛文尼亚外的前南地区的冲突裂变型,即政治发展受民族主义影响比较大,民主化引发了国家分裂和民族冲突。建立西方式民主制是各国政治转型的既定目标,两种类型都不会退回到社会主义时期的一党政治;但民主化并不是中东欧历史的终结,国情的多样性为各国培育新的民主模式提供了可能性。     

当代西方社会民主政治思潮概观

当代西方民主理论流派主要是指第二次世界大战以来在西方产生的各种资产阶级民主学说,它反映了资产阶级民主思想在当代的新发展.深入了解和剖析这些理论流派,对于深刻认识资本主义民主政治的实质及发展趋势,是很有必要的.     

巴黎公社的人民民主及当今镜鉴

巴黎公社打碎了三权分立的资本主义国家机器,建立了议行合一的无产阶级国家政体,体现了人民民主精神和社会主义国家制度的根本特征.巴黎公社是对资本主义代议制民主的挑战,它向世人表明,三权分立不是唯一选择,代议制民主不是终极真理.代议制民主实际上是资产阶级少数人统治的精英民主,三权分立、多党制衡导致西方政治极化和社会撕裂.新冠...     

论福山“美国政治衰败论”的实质

世界知名的政治学家弗朗西斯·福山近年来较为关注美国政治制度黯淡的一面,强调美国存在着利益集团政治、政府机构僵化、民众话语权力缺失、法院和国会篡夺政府权力、否决政治低效和反民主、总统制权责混乱等"政治衰败"问题。福山指出,美国政治制度衰败的症结是软弱、无效的政府,要走出僵局必须平衡好包括国家、法治和(民主)负责制三大要素的政治秩序,尤其突出强化国家构建。福山的"美国政治衰败论"是在自由民主制遭遇了重大挫折的背景下提出的,虽然他多角度批评美国的政治制度,但实质依旧是坚守自由民主制,试图通过强化国家构建修补与升级自由民主制,为自由民主制进行再次辩护。     

新加坡国家治理的特色及启示

<正>美国学者弗朗西斯·福山从分析西方殖民主义之后非西方国家国家能力低下的原因入手,提出一个秩序良好的社会需要具备强政府、法治和民主问责三个基本要素。在福山看来,政治发展顺序非常重要,在进入现代化转型之后,应首先建立强势政府而非民主制度,在尚未建立有效统治能力之前就推行民主化的政府无一例外会遭受失败,在此之后才能有     

社会主义多民族国家可称为社会主义民族国家吗——简析国内学界对马克思恩格斯民族国家论述的几个误解

"民族国家"一词常被用来描述当今中国的国家性质,或用来解决中国的民族问题。但由于这个概念与中国的多民族国家现实存在明显的矛盾,所以,一些人从马克思、恩格斯那里寻找理论根据,认为马克思、恩格斯讲的民族国家并没有拘泥于单一民族,而是包含有多民族的意思,社会主义多民族国家也可以被称为社会主义民族国家。认真考察马克思、恩格斯的相关论述后可以发现:他们所讲的民族国家就是在相同语言群体基础上形成的政治统一的国家,并不包含多民族国家的意思;他们肯定民族国家在历史上的进步作用,但强调它是欧洲占统治地位的资产阶级的正常组织。中国是一个统一的多民族国家,这是中国宪法所认定的事实,我们不能随意用西方的民族国家概念去修正它。     

变化世界中的多元化治理:中国崛起带来的挑战

<正>西方社会主流观念认为:中国的治理体系漏洞百出,最终将被证明是不可持续的,而西方民主制度虽有缺陷,但历史证明它从本质上优于所有其他治理体系。随着时间的推移,所有国家最终都会选择西方民主制或者类似体制。然而,事实并非如此。中国的治理体制具有很大的优势,现实已证实并仍将继续证实这一点。而与此同时,西方民主国家却正在面临着越来越大的挑战,在西方衰落的过程中,这些挑战可能会日益加剧。     

西方“普世价值”的悖论及其现实危害

长期以来,以美国为首的西方资本主义国家在世界各地大肆宣扬以自由、民主、人权为核心内容的所谓"普世价值",但在现实中又背离、否定与颠覆这一"普世价值"。西方广泛推销、推行"普世价值",实质是将西方资产阶级的特殊价值普遍化,在传播"普世价值"的过程中兜售西方资产阶级的特殊价值,以维护和实现西方资产阶级特别是国际垄断集团的特殊利益。因此,西方"普世价值"的悖论,具有深刻的认识根源、实践根源和利益根源。揭示西方"普世价值"现实悖论的根源,洞悉西方"普世价值"的实质和危害,提高抵御西方价值渗透的自觉性,对于始终坚持正确的政治方向和价值取向,增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,坚定不移地走中国特色社会主义道路,大有裨益。     

俄罗斯的民主与民主化解析

俄罗斯民主化的曲折过程有其内在规律,其过渡状态的复杂蕴含深刻的原因.威权政治的回潮是暂时的、有限的,俄国已达到了西方民主的底线"选举民主"的水平.民主化是一个长期、渐进的过程,民主不是万能的,民主制度的有效运行需要营造相应的制度环境,培育成熟的民主政治文化,威权政治并不一定能促进经济振兴.     

中东欧现行政党制度及左翼政党地位初探

从1989年至今,中东欧国家经过十多年的政治、经济转轨,以多党议会民主制为特征的政党制度已初步确立.但由于特殊的政治、经济环境,中东欧国家的政党制度与西方相比仍有较大差异,作为中东欧政党格局重要构成力量的左翼政党,也面临着一系列的难题.     

新自由主义的谱系、流变及影响

新自由主义是指萌芽于19世纪末20世纪初、在20世纪二三十年代形成的一种理论,在20世纪七八十年代一度成为西方发达资本主义国家占统治地位的一种社会思潮.新自由主义流派在提出和论证自己的理论观点时,在理论思维方面提供了某些有启发性的东西,包含着某些合理因素.但其实质是国际垄断资本主义的思想理论体系和政策主张,是为国际垄断资产阶级经济和政治根本利益服务的.它的传播,给世界经济政治,特别是发展中国家带来了严重的危害.     

“修宪”与“宪改”：台湾半个多世纪的法制困境

台湾当局在过去五十多年中所遭遇的最大的法制困境之一就是自我设计“代表全中国”的“宪法”及相关“政治体制”与实际上只能代表台湾地方的政治机构之间的内在矛盾。这一矛盾，导致了台湾当局政治的多次重大危机。为解决这一危机，台湾当局进行了多次直接或间接的“修宪”活动。在蒋氏父子统治     

美国联邦立宪中的代表制问题——兼论西方民主政治的若干现实问题

美国的制宪者在宪法安排中设下重重关卡,一个重要考量就是防止美国政治堕入直接民主的陷阱。他们的精心设计,让"民主"由人民亲自掌握权力的政府,变成了人民委托政治精英行使权力的政府。美国宪法规定的制度虽然将人民统统"扫出"了政府,但在实质上却体现了"民主制"的精神。美国制宪时期的历史启示在于,只有在民主制那些最具挑战性的维度被消除或限制以后,民主在政治上才能变得可欲求、可接受。在西方国家民粹主义暗流涌动、人们对民主前途忧心忡忡的当下,重温美国制宪时期的政治遗产,显得尤为迫切。     

正当性与有效性的张力——西方国家代议民主的运行机制及其困境

现代国家中的民主政治主要表现为代议政治,公民通过选举代表的方式建立代议机构,由其行使统治权和管理权。在国家与社会关系的维度,代议民主的运行体现为国家权力来源于社会委托的正当性机制。在精英与大众关系的维度,代议民主的运行体现为政治精英回应社会大众的有效性机制。西方国家将选举视为建构统治正当性的必要程序,却又难以接受选举激励失灵导致的政策后果。统治正当性与治理有效性之间的张力,是代议民主陷入困境的根本原因。     

中外关系史料辨伪——黄祖文著《中缅边境之役》序言

香港、澳门回归中国,最终结束了西方殖民主义者侵占亚洲的历史。这是中国人民,也是亚洲人民的一件大喜事。 西方殖民主义者侵略弱小的国家,实不只限于军事占领、政治统治与经济掠夺几方面,其在文化上造成的深远毒害,也确实不应被忽视。例如有些西方学者发表的有关亚洲的所谓历史著作,在史实方面,往往一知半解,牵强附会;在立论方面,貌似公正,实则似是而非,甚至有时荒谬绝伦,谬种流传,不但使当地人民迷失自己民族的历史真相,而且常常造成有关国家的矛盾纠纷。 关于泰国民族起源以及泰民族到底来自何地的问题,就是一例。有的西方学者,例如法国历史学者雷庇诺等人,就认定泰民族     

浅谈卢梭政府分类法及他在政府理论上的贡献

卢棱的政府分类法的依据是什么?他是怎样划分政府类型的?谷春德、吕世伦两同志在他们合编的《西方政治法律思想史》一书中有这样的论述:"卢梭根据掌握国家权力的人数的多少,把政体区分为民主制、贵族制和君主制三种。第一种是民主制:国家权力(主权)掌握在全体人民或大部分人手中,多数的公民都是行政官而不仅是个别的单纯的公民。……第二种是贵族制:国家权力(主权)掌握在少数人中,由少数组成政府……第三种是君主     

马克思国家学说的一个重要问题——“打碎旧的国家机器”思想研究

马克思恩格斯所谓的"旧的国家机器"特指官僚政治下的官僚制和常备军.官僚制与普选制相对立;常备军制与全民武装相排斥."旧的国家机器"是一种与封建主义相联系、与专制主义相伴生的政治机构,而非资本主义政治制度的普遍形态."打碎旧的国家机器"原本是作为资产阶级民主革命的任务提出来的,其目标是建立巩固的资产阶级民主共和制,防止专制主义复辟.但马克思主义创始人和共产主义运动理论家们一度认为它是资产阶级无力完成而只能由无产阶级完成的任务.马克思恩格斯的这些见解是同他们关于"旧的国家机器"与封建主义、专制主义的关系,欧洲近代史的历史分期,欧洲近代专制主义的特点 ,资产阶级和无产阶级的阶级特点等一系列复杂的理论观点相联系的.十月革命前,列宁的观点与马克思主义创始人的观点基本是一致的;十月革命后,迫于现实条件的压力,列宁逐渐放弃他在十月革命前坚信不移的观点,在苏俄重建了作为旧的国家机器显著特征的官僚制和常备军.在已经实现了民主宪政的当代西方国家,打碎旧的国家机器的主要任务之一,即消灭作为凌驾于社会之上享有特权的官僚阶层的任务早已完成.作为旧的国家机器另一个显著特征的常备军仍然存在,但是,第一,它不仅存在于资本主义国家,而且存在于包括社会主义国家在内的世界上大多数国家;第二,世界近现代政治史表明,在健全的民主制度下,常备军制度不会导致专制主义的复活.至少在可预见的历史时期内,以全民武装代替常备军的主张是国际共产主义运动中的政治空想主义.     

论行政权力的法律控制

现代意义上的"法治国家"是德国资产阶级宪政运动的产物,其意思是国家权力,特别是行政权力必须依法行使。行政法治无论作为一种政治思想还是一种制度实践,都是法治的主要部分。本文将从法治政府的理论出发,讨论控权的必要性,结合西方各法治国家的实践经验,探究我国构建法治政府过程中法律对行政权力的控制。