从政治乱象看台湾政治市场及其影响

争取利益无可非议,争取利益到了无所不用其极的地步实在令人瞠目结舌。透过现象看本质,这是“台湾式民主”使然,也是台湾政治市场的必然表现。     

建设让老百姓买得起的“国民住宅”

如何实现＂居者有其屋＂,如何让普通百姓都能买得起一套＂体面＂住房,全国人大代表张红教授提出了＂国民住宅＂的概念。她建议大力发展让普通百姓买得起房的国民住宅产业,方可实现住房消费倍增,进而健康有效持续振兴经济。     

对西方的政治民主模式到底怎么看

研究中国政治模式,有一个前提问题必须解决,这就是终结历史的终结理论。这是基于中国政治模式的探索性、开创性得出的结论     

老百姓心中“亮堂堂”—德州市德城区促进基县民主政治建设工作纪实

德州市德城区人大常委会把促进基层民主政治建设作为一项重点工作．围绕“创新”和“实效”主题，积极转变基层工作作风．探索出了一条新形势下基层民主政治建设的新路子。如今的德城区，无论在农村、社区还是在企业．处处洋溢着重民生、倡民主的浓厚氛围。     

老百姓就是天

我今年83岁了,眼力不济,除了读报,书已很少看,但人大机关赠送的《解放战争》,尽管长达1400多页,还是引起我的兴趣,因为我对那段历史有感情。由于书里的字小,为了看清内容,白天,我坐在阳光明亮的一角,一字一句辨读,夜晚,在灯下举着放大镜看,仍然吃力。后来,     

从《黑格尔法哲学批判》看马克思的政治伦理思想

马克思的政治伦理思想博大精深.在<黑格尔法哲学批判>中,以"民贵君轻"的基本政治价值观念为核心,马克思深刻阐述了爱民为民而非治民的行政伦理观和主体自由平等的立法伦理观.深入探讨马克思的政治伦理思想,对于推进社会主义政治文明建设、促进马克思主义中国化具有重要意义.     

道德现状怎么看

2011年10月,一段监控视频深深刺痛了人们的心：广东佛山,两岁女孩小悦悦,被两辆汽车先后碾轧,18个路人经过却都未施以援手,一朵尚未绽放的小花最终不幸凋零。全国上下一片哗然,人们在震惊、悲愤之余,也在叩问：我们的道德到底怎么了？     

信号灯亮了 老百姓笑了

“西环路口安信号灯了!”居住在新乡市西郊和新焦公路沿线的群众欢欣鼓舞，“这都是市人大和许代表为咱们办的好事啊!”     

一个老百姓

寒冬腊月,年终将至。县政府会议室内,年终工作总结会正在举行。这时, 会议室的门被轻轻推开,一位衣着不整、表情朴素的白发汉子兀然立于会场。他似乎为自己的冒昧感到不安,欲言而嗫嚅,虽视却惶惑。尽管没有那些闯会议室上访的人那般呜呼呐喊,但参与人员揣摩,十有八九这是一个尚未雷霆大发的上访者。于是,人们的眼光都定定地落在他的身上。     

利益政治：马克思主义现实性政治价值观研究

基于批判资本主义政治制度和构想未来自由发展的社会制度,马克思主义政治价值观实现了事实性和价值性的统一。虽然这种事实性有着现实的依据性,但由于它代表的是人类发展的一种趋势,因此经常被称为“理想性”的政治价值观,认为马克思主义理论缺乏言说现实政治生活的现实性维度。马克思主义政治价值现的谋取方向、行为准则、评判标准、实现途径,以及现代中西方政治实践,表明马克思主义政治价值观始终具有“现实性”的关照,利益政治这一维度彰显了马克思主义理论对现实政治生活的解释力。     

我不是老百姓

我们是谁？我们是“老百姓”——人家常常这样叫我们。我们自己也常常这样叫,从来不曾感到有什么不对劲儿。甚王,岂止是不曾感到有什么不对劲儿。我们还常常感到很舒坦呢。“文革”时,中央“文革”小组组长陈伯这权倾一时．却谦称自己为“小小老百姓”,让我们听了,感动得热泪盈眶．觉得他真谦虚真平和真亲切．和我们真是一个战壕。然而今天．不知别人怎样．反正我却常常感到我已经不总是一个“老百姓”了。甚至我就不是一个“老百姓”,我感到也没什么了不起的!比方说罢。对于社会,我是一个“纳税人”,     

媒介文化的政治伦理审视:基于马克思的政治伦理观

政治属性是媒介文化与生俱来的一大属性,这决定了媒介文化具有一定的政治功能,具体表现为培养人们的政治认知、传播政治文化,监测政治环境、实现政治沟通,设置政治议程、加强政治控制等方面。媒介文化政治功能的发挥需要伦理思想的规范。媒介文化的发展要遵循市场经济的发展规律,遵循以人为本这一马克思主义政治伦理的重要命题,重视人民价值的主体性,同时充分肯定国家价值的合理性,建立一种新的文化产业管理机制,并有效发挥其意识形态作用。     

论政治妥协的功能

妥协是一种政治智慧。在政治互动过程中,政治行为主体为了解决利益矛盾和冲突并且避免最坏博弈结果的出现,需要以妥协的方式来创造合作盈余。以方法论的个人主义提出政治妥协的基本分析框架,深入探讨政治妥协在现代政治生活中的功能,具有积极的实践价值。     

政治的功能分析:利益关系的视角

在社会生活中,利益是人们从事政治活动、结成政治关系的动力和目的。利益相对于政治而言的动力性和目的性,规定了政治的基本功能。政治既要时刻以利益关系的均衡和利益秩序的稳定为活动方向和内容,同时又要不断地对社会利益关系和利益矛盾进行权威性调控,以实现社会利益关系的和谐与均衡发展,保证社会在稳定和有序的状态中良性运行。政治对一定社会利益关系的维护和调整,是政治组织、价值理念和政治制度的有机统一。     

老百姓吃得放心是头等大事

“现在,面包、蛋糕都标了生产日期,不怕吃上过期的了。” “大排档也干净多了,吃起来比较放心。”     

马克思政治伦理思想的局限与超越

马克思政治伦理思想是马克思主义的重要思想来源,也是中国社会主义现代政治文明建设新时期的重要思想资源。在社会转型时期,审读马克思政思想中的包涵的伦理诉求,有利于理解马克思主义思想的深刻本质,关系到当代中国和谐社会之政治文明建设的伦理诉求与政策操作策略,可以拓展马克思主义的解释力和指导力。     

从医改时间安排看老百姓将得到的实惠

今年4月6日《中共中央国务院关于深化医药卫生体制改革的意见》正式出台，上海将积极贯彻落实国家医改方案，借鉴国际先进经验，从我国国情和上海市情出发，强化政府责任，健全服务体系，创新机制体制，努力解决好医药卫生领域中群众最关心、最直接、最现实的利益问题，建立健全覆盖全体市民的基本医疗卫生制度，确保卫生服务能力和市民健康水平持续改善提高，让老百姓得到更多实惠。     

西方政治哲学的危机与马克思政治哲学的兴起

马克思的政治哲学关注的是通过批判资本主义制度来建立最佳的政治制度、政治秩序和生活方式,它来源于西方政治思想传统并超越了这一传统。近年来,作为探讨最好的政治制度和生活方式的政治哲学,几乎成为哲学中的显学。当代西方政治哲学在克服由传统走向现代的危机中走向了复兴。而伴随着这一复兴,作为"直接左右政治的发展"的马克思政治哲学也正在兴起。     

要让老百姓富起来

是什么导致了贫富差距呢?我认为有两个:第一,腐败;第二,垄断。这两项事实上都和政府权力有关。我们这里的垄断,不是经济自由竞争的结果,而是行政权力造成的。