浅谈互联网的实质

由于人类社会认识自然和改造自然能力的提高，人的科技素质和思维意识发展决定了互联网的产生和发展历程；同时互联网对人类社会的影响也日益巨大，本文基于这样的社会现实，谈谈互联网的实质。     

陌生人社会的政治图景

现代社会的人们常常看到观念和思想自由的重要性，但却忽视了自由流动时代带给社会的关键性影响。简单地说，中国社会开始进入了这样一个崭新的时期：我们必须通过更好地跟陌生人相处，才能更好地活下去：同样，一个社会的内在力量是通过聚集了大量陌生人而实现的。这就是所谓的“陌生人社会”。     

我国劳动关系和谐发展的社会实质与客观基础

我国新型劳动关系，具有以下五种特性：一为劳资矛盾统一体的一般属性；二为社会主义利益共同体的经济特性；三为社会主义法律共同体的政治特性；四为社会主义事业共同体的社会特性；五为社会主义命运共同体的人文特性。构建和发展我国社会主义和谐劳动关系，必须抓住其社会本质，强化其共同基础，遵循其现实要求，使之尽快成为劳动关系各方和全社会的共同愿景与价值尊崇，自觉地兴其利而祛其弊，以加速蔚成劳动关系健康发展的大局与大势。     

国企员工对整治“庸懒散贪”的社会认知探析

本文通过问卷调查分析了海南Z国企不同职位员工对庸懒散贪整治活动执行的效度与力度及对该活动的现实评价、前景预测、态度和行为四个社会认知纬度。结果表明：国企员工对整治庸懒散贪的效度和力度认知是正向的，同时，他们的现实评价、前景预测、态度和行为都比较积极；其社会认知的四个纬度之间，前景预测与行为的相关度最大，前景预测对行为起了较为主要的正向作用，其次是现实评价，而态度也会导致个人行为的相对改变。     

转型时期影响社会稳定的诸因素分析

转型时期影响社会稳定的主要有政治、经济、法治、思想文化等诸因素。其中有利因素：经济发展是社会稳定的根本保证；政治稳定，人民群众的根本利益得到进一步保障；法制健全，正常、公平的社会秩序基本形成；人们的思想文化素质提高，增强了民族凝聚力。不利因素：在社会经济发展过程中，新旧体制矛盾加大；地区、行业之间差距拉大，流动人口管理制度不健全，产生犯罪动因；精神文明、物质文化不同步。导致价值观的扭曲和行为规范的失衡。     

毛泽东思想对中国优秀传统思想文化的继承与创新

任何理论学说的产生都不仅有其社会历史根源，而且还有其思想理论来源，即继承了前人的优秀的思想材料。毛泽东思想的产生也是如此，其产生的思想理论来源包括中国优秀的传统思想文化。在这个意义上可以说，毛泽东思想是把马克思主义的普遍原理，运用于中国社会的现实实际和实践活动中，批判地继承中国的传统思想文化的结果。中国悠久而丰富的优秀思想文化传统，是马克思主义能扎根于现实中国并开花结果，产生毛泽东思想的沃土；而毛泽东思想又使中华民族的传统思想文化，在中国发展到了一个前所未有的新阶段，体现出时代的特点，是与时俱进…     

社会团结与人类未来：马克思实践观点的新视界

重构社会团结的规范基础并展现人类未来发展形态，由此捍卫并提升每个人的根本价值，乃是马克思实践观点的基本取向。在思想前提上，实践概念意图激发主体自我意识并寻求类存在形态，以此实现精神与世界的契合一致；在思想路径上，实践观点强调社会总体变革和联合行动的优先性，进而批判政治革命的不彻底；在思想旨趣上，实践理性寻求社会团结并重建共同体，从而彰显人性尊严和责任意识。这一内涵和视界需要在概念论视域中进行实践推理，进而确立社会联合与人类解放的实践原则，这一推证与现实的社会历史发展须臾不离，从而要求我们结合时代状况给出思想和行动方案。     

未来中国向何处去——谈“新左派”对改革的反思

世纪之交，面对中国社会存在的一系列严重问题，各政治思想流派纷纷反思改革并设计未来中国的前进方向，而“新左派”的反思结论和政策主张具有鲜明特色和广泛影响。文章从分析改革的理论缺陷和现实困境着手，探讨“新左派”产生的思想基础和社会根源，把握到“价值双核”对于其政治思想乃至感情倾向的深刻影响和根本性决定作用。文章同时还从思想特征出发揭示“新左派”在改革反息中存在的缺陷和不足，并思考了导致这些缺陷的现实因素和社会根源。     

基于义务视角探析住房权实现之问题与矛盾

住房权属于社会权下的具体权利，其实现需要国际社会、国家和个人承担不同的责任和义务，然而三个层面的不同义务都存在着不同程度的问题与矛盾：国际层面，住房权实体性义务与程序性义务严重不平衡；国家层面，呈现美好理想状态的一般义务与无奈现实之间进行着博弈；个人层面，自我保障与政府阻碍之间不断地拉锯。这些问题与矛盾的存在，昭示着住房权的根本解决更多的是一种进程，而不仅仅是一种建立起来的法律文本结构，其实现在理论上和实践中都还有漫长的路要努力。     

马克思主义哲学视角下社会冲突的根源、功能和处理方式

本文从社会哲学视角分析了社会冲突的根源和功能，并提出了社会冲突的解决之道。笔者认为，社会冲突的根源从社会客体角度看是社会基本矛盾，从主体角度看是社会现实利益；社会冲突的功能在于，社会冲突不仅有消极作用，而且也有积极作用；社会冲突具有普遍性，减少社会冲突的方式在于，其一是实现社会结构体系的科学发展和社会各个领域的协调发展，其二是实现人们社会现实利益的最大满足与合理分配。     

当代网络虚拟社会管理困境及对策

网络虚拟社会管理已经成为我国政府管理的重要内容。网络虚拟社会以其虚拟性、自控性、社群性和自由性，表现出与现实社会的差异，其双重作用尤其明显。目前，我国网络虚拟社会管理中，存在着网络安全问题严重、网络舆论引导机制不健全、网络管理体制机制滞后的现象。解决这些问题．一是重在预防，创新管理机制：二是加强引导，占领思想高地：三是政府主导，多方参与，构建良性互动机制。     

马克思的市民社会理论与黑格尔的市民社会理论之比较

市民社会是黑格尔、马克思学说的重要范畴。黑格尔的市民社会学说有其优缺点，为马克思对市民社会的研究奠定了理论基础。马克思在对黑格尔市民社会理论批判改造中走上了通往唯物史观的道路。黑格尔的市民社会思想主要集中为：市民社会是“伦理理念”发展的中间环节；国家决定市民社会。马克思的市民社会理论则主要集中表现于：市民社会是人们在生产力发展到一定阶段上的一切“物质交往”；市民社会决定国家。     

依法加强我国网络社会管理研究综述

我国学界以及互联网发展比较早的西方学界都对网络社会管理做了一些值得称赞的研究工作，但由于这样那样的不足而尚未很好地服务于我国网络社会管理的立法、执法、司法活动。因此，从法治的视角，立足我国社会现实，借鉴西方既有经验，促进网络社会管理升级，势在必行。     

论社会管理法治化的基本要素

社会管理的法治化是我国“依法治国，建设社会主义法治国家”的治国基本方略在社会管理中的具体化，它有经济、政治与思想文化的基础。社会管理法治化的治理模式是实现“社会本位”；社会管理法治化的基本内涵是建立市民和村民是社会管理最重要主体的体制和机制，并对国家机关和国家机关工作人员实行有效的控权；社会管理法治化的基本原则，包括：民主化原则、社会化原则、科学化原则和长效化原则；社会管理法治化的协同性关系有：立法、执法和守法的协同性关系，公民、社会组织与政府参与社会管理的协同性关系．行政、经济、教育、法律等社会管理手段协同性关系。     

论马克思恩格斯国家与社会关系思想发展的逻辑理路

从逻辑理路的视角看，马克思恩格斯的国家与社会关系思想是通过三个层次的批判而建构起来的，其中对黑格尔理性主义国家理念的批判是他们这一思想的逻辑展开，对现实的国家与社会关系、特别是对资产阶级国家与社会关系的批判标志着他们这一思想理论化意义上的系统生成，而通过对未来的批判所宣示和展望的国家与社会关系则是为了消除由于国家与社会的分离和对立而造成的人的本质的异化状态，实现人类的真正解放。     

深入学习贯彻“三个代表”重要思想把维护稳定的工作提高到新水平

江总书记关于“三个代表”的重要论述，是站在世界之交的历史制高点，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，继承历史，立足现实，前瞻未来作出的精辟论断。“三个代表”的重要思想，突出强调了加强党的建设的新的历史要求，是马克思主义建党学说的新发展，具有很强的理论意义和实践价值，富于鲜明的时代气息，是党领导下各方面具体工作的纲领性论断。可以讲，“三个代表”的重要思想主要回答了我们党所面临的两个重大问题：一是从根本上进一步回答了在充满挑战和希望的21世纪，我们党要把自己建设成什么样的党，这样一个历史性和时代性的重要课题是面向未来回答了在新形势、新任务面前、党如何才能不断提高领导水平和执政水平，增强皂腐防变、抵御风险的能力，领导全国各族人民，实现中华民族伟大复兴使命的课题。我们学习“三个代表”的重要思想，要牢牢把握好三个关系，即；一是要充分把握这“三个代表”之间是不可分割的关系，是一个联系紧密的有机整体；二是要充分把握“三个代表”思想与马列建党理论的关系，是历史的继承，现实的完善，时代的发展；三是要从战略的高度去研究和把握理论与实践的关系问题。伟大的完善，时代的发展；三是从战略的高度去研究和把握理论与实践的关系问题。伟大的实践产生伟大的理论，伟大的理论指导伟大的实践，作为政法干部，在全面学习和理解的同时，要结合政法工作的实际和要求，进一步深入思考和领会“三个代表”思想精神，以此为指针，把维护社会稳定的工作，提高到一个新的水平。     

以人为本与马克思的个人观——科学发展观深度研究

虽然“以人为本”的“人”可以理解为个人与人民群众的统一，但从实践生存论的视域看，其“现实的个人”的含义更为根本。马克思“现实的个人”概念的提出，有着深厚的思想史基础，它作为历史唯物主义形成的标志之一，也是马克思“个人观”形成的标志。“现实的个人”是马克思个人观的逻辑起点；现实的个人“的发展程度是社会发展程度的基础”；“现实的个人”是社会的“建构规律”与“发展规律”的基础。澄明马克思的个人观并实现它的引领作用，对于转型中的中国社会国民现代性意识的提升、国家软实力的增强以及中国特色社会主义社会建设总体目标的实现，具有重要的理论意义与现实意义。     

社会主义核心价值体系引领社会思潮的三大机制

建立科学的引领机制是解决社会主义核心价值体系引领社会思潮的首选之举。动力机制是社会主义核心价值体系引领社会思潮的内力之源；保障机制是社会主义核心价值体系引领社会思潮的现实之选；协调机制是社会主义核心价值体系引领社会思潮的灵活之策。在坚持一元主导、多元并存的前提下，将三者紧密结合，有利于最大限度地形成社会思想共识，促进社会主义意识形态建设。     

乡村治理视角下农村社会组织党的建设探析

农村社会组织的发展有利于提升农村公共服务绩效、促进乡村民主发展、维护农村社会稳定。农村党组织应抓住机遇，推进农村社会组织党建：坚持价值引领，实现党对农村社会组织的政治领导；创新组建形式，实现党的工作的有效覆盖；转变运作模式，促进农村社会组织发展。这是农村社会组织和党组织双方发展的需要，也是创新乡村治理的现实要求。     

论我国政府社会管理公平价值取向的现实依据

我国政府致力于社会管理，应以公平作为核心价值取向，其现实依据在于：公平是人类世代追求的价值理想和人类社会发展的客观趋势、是社会主义的本质要求、是社会主义现代化建设的现实需要、是政府应当承担的社会职责。